المعجم العربي الجامع
خَدَّ
المعنى: جذ.: (خدد) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). خَدَدْتُ، أَخُدُّ، خُدَّ، (مص. خَدٌّ). 1. "خَدَّ الأرْضَ بِالْمِحْرَاثِ": شَقَّهَا، جَعَلَ فِيهَا أُخْدُودًا، حَفَرَهَا. خَدَّ السَّيْلُ الأرْضَ". 2. "خَدَّ الْفَرَسُ فِي الأَرْضِ بِحَوَافِرِهِ": تَرَكَ فِيهَا أثَرًا. خَدَّ الدَّمْعَ فِي خَدِّهِ". 3. "خَدَّ جِسْمَهُ بِنَابِهِ": شَقَّهُ. 4. "خَدَّ الْبَعِيرَ": وَسَمَهُ فِي خَدِّهِ.
المعجم: معجم الغني خَدَّ
المعنى: الأرضَ ـُ خَدًّا: حَفَرَها. يقال: خَدَّ السيلُ الأرضَ وفي الأرضِ، وخَدَّ فلان أُخْدُوداً. وخَدَّ جسمَه بنابه: شقَّه. وـ البعيرَ: وسمه في خدِّه. وـ الشيء: أثَّر فيه. يقال: خدَّ الفرسُ الأرض بحوافره.؛(خادَّهُ): عارضَه في عمله.؛(خَدَّدَ) لحمُ الفرَس: هُزِل. وـ الفرسَ: ضَمَّرَه وهَزَلَه. يقال: خَدَّدَه الفقرُ وسوءُ الحال، وخدَّدَ السيرُ لحمَ الفرس.؛(تَخَادَّا): تعارضا.؛(تَخَدَّدَ) لحمُه: خَدَّدَ. وـ القومُ: صاروا فِرَقاً.؛(الأُخْدُودُ): الشَّقُّ المستطيل في الأرض. وضربةٌ أُخدودٌ: شديدةٌ خَدَّت في الجلد. (ج) أخاديد. ويقال: في ظهره أخاديد السِّياط: آثارها.؛(الخَدُّ): جانب الوجه، وهو ما جاوز مُؤخِرَ العين إلى منتهى الشِّدْق (مذكر). وفي المثل: (تركتُه على مثل خَدِّ الفرس): تركته على طريقٍ واضحٍ مستقيم. ويُطلق على جانبِ كلِّ شيء، فيقال: خدُّ الهودج، لأحد جانبيه عن يمين أو شمال. وـ الجماعة من الناس. ويقال: مضى خَدٌّ من الناس: قرن. (ج) خُدود. وـ الأُخدود. وـ الجدول. وـ الطريق. (ج) أخِدَّة، وخِداد، وخِدَّان.؛(الخُدَّة): الخَدّ. وـ الأخدود. وـ الحفرة. (ج) خُدَد.؛(المِخَدّ): النَّاب. وهما مِخَدَّان.؛(المِخَدَّةُ): الوِسَادةُ يوضع عليها الخدُّ. وـ حديدة تُشق بها الأرض. (ج) مَخادّ.
المعجم: الوسيط خَدُّ
المعنى: جذ.: (خدد) | 1. "وَضَعَ قُبْلَةً عَلَى الْخَدِّ": الْجِهَةُ الْجَانِبِيَّةُ مِنَ الْوَجْهِ مُمْتَدَّةٌ مِنْ أسْفَلِ الْعَيْنِ إِلَى مُنْتَهَى الشِّدْقِ. كَانَ خَدُّهُ مُتَوَرِّدًا". 2. "تَرَكَتْهُ عَلَى خَدِّ الفَرَسِ": أيْ تَرَكَتْهُ عَلَى طَرِيقٍ وَاضِحٍ مُسْتَقِيمٍ. 3. "خَدُّ الْهَوْدَجِ": أحَدُ جَانِبَيْهِ عَنْ يَمِينٍ أوْ شِمَالٍ. 4. "مَضَى خَدٌّ مِنَ النَّاسِ": جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ.
صيغة الجمع: خُدُودٌ
المعجم: معجم الغني خَدَّ
المعنى: خَدًّا الأرْضَ: حَفَر فيها حُفَرًا مُستطيلة.؛- السَّيْلُ الأرضَ وفيها: شَقَّها في جَرْيِهِ.؛- الشَّيْءَ / الثَّوْبَ: شَقَّه.؛- البَعيرَ: وَسَمه في خَدِّه.؛- الدَّمْعُ خَدَّه وفيه: أثَّرَ فيه.؛- الأُخدودَ: حَفَره.
المعجم: القاموس خِدٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) خُدودٌ وخِدادٌ وأخِدّةٌ وخِدّانٌ الأُخدود؛ صَفيحة الخَشَب في جَوانِب الدَّفَّتين من الهَودَج.
المعجم: القاموس الخدان
المعنى: ـ الخَدَّانِ، والخُدَّتانِ، بالضم: ما جاوَزَ مُؤَخَّرَ العَيْنَيْنِ إلى مُنْتَهى الشِّدْقِ، أو اللَّذانِ يَكْتَنفانِ الأَنْفَ عن يَمينٍ وشِمالٍ، أو من لَدُنِ المَحْجَرِ إلى اللَّحْي، مُذَكَّرٌ. ـ والخَدُّ: الطَّريقُ، والجَماعَةُ، والحُفْرَةُ المُسْتَطيلَةُ في الأرضِ، ـ كالخُدَّةِ، بالضم، ـ والأُخْدودِ، والجَدْوَلُ، وصَفيحَةُ الهَوْدَجِ، ـ ج: أخِدَّةٌ وخِدادٌ وخِدَّانٌ، والتأثيرُ في الشيءِ. ـ والأَخاديدُ: آثارُ السِّياطِ. ـ وخَدَّدَ لَحْمُهُ، ـ وتَخَدَّدَ: هُزِلَ ونَقَصَ. ـ وخَدَّدَهُ السَّيْرُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. ـ وخَدَّاءُ: ع. ـ والخُدودُ، بالضمِ: مِخْلافٌ بالطائِفِ. ـ وخَدُّ العَذْراءِ: الكوفَةُ. ـ وكزُفَرَ: ع لِبَني سُلَيْمٍ، وعَيْنٌ بهَجَرَ. وككِتابٍ: مِيْسَمٌ في الخَدِّ، ـ وع. وكهُدْهُدٍ وعُلَبِطٍ: دُوَيْبَّةٌ. ـ وخادَّهُ: حَنِقَ عليه فَعارَضَهُ في عَمَلِهِ. ـ وتَخَدَّدَ: تَشَنَّجَ.
المعجم: القاموس المحيط خدي
المعنى: خدي : (ى ( {خَدَى البَعيرُ والفَرَسُ) } يَخْدِي ( {خَدْياً) ؛ بفتحٍ فسكونٍ، (} وخَدَياناً) ، محرّكةً: (أَسْرَعَ وزَجَّ بقَوائِمِهِ) ، فَهُوَ {خادٍ، مثْل وَخَدَ وخَوَّدَ كلّه بمعْنىً واحِدٍ؛ وأَنْشَدَ الجَوهرِيُّ للرَّاعي: حتَّى غَدَتْ فِي بَياضِ الصُّبْحِ طَيِّبَةً رِيحَ المَبَاءَةِ} تَخْدِي والثَّرَى عَمِدُ (أَو هُوَ ضَرْبٌ من سيْرِهِما) لم يُحَدَّ. وقالَ اللَّيْثُ: الوَخْدُ سَعَةُ الخَطْوةِ فِي المَشْيِ، ومِثْله {الخَدْيُ لُغتانِ. (أَو هُوَ عَدْوُ الحِمارِ مَا بينَ آرِيِّهِ ومُتَمَرَّغِهِ) ؛ نَقَلَهُ الأَصْمعيُّ عَن أعْرابيَ. (} والخَدَا) ، مَقْصوراً: (دُودٌ يَخْرُج مَعَ رَوْثِ الدَّابَّةِ) ، واحِدَتهُ {خَدَاةٌ؛ عَن كُراعٍ. (و) } الخَدَاءُ، (بالمدِّ: ع) . قالَ ابنُ سِيدَه: وإنَّما قَضَيْنا بأنَّ هَمْزَته ياءٌ لأنَّ اللامَ ياءٌ أَكْثَر مِنْهَا واواً مَعَ وُجُودِ خدي، وعَدَم خدو. ( {وأَخْدَى) الرَّجُلُ: (مَشَى قَلِيلا قَلِيلا) ؛ نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ.
المعجم: تاج العروس خدي
المعنى: خَدَى البعيرُ والفرس يَخْدِي خَدْياً وخَدَياناً، فهو خادٍ: أَسرع وزجَّ بِقَوائِمِه مثلَ وَخَدَ يَخِدُ وخَوَّدَ يُخَوِّدُ كلُّه بمعنى واحد؛ قال الراعي: حَتَّـى غَـدَتْ في بَياضِ الصُّبْحِ طَيِّبَةً رِيحَ المَبَاءَةِ تَخْدِي، والثَّرَى عَمِدُ وإِنما نصب ريحَ المَباءَة لما نَوَّن طَيِّبَةً، وكان حَقُّها الإِضافَةَ، فضارَعَ قَولَهم هو ضاربٌ زيداً. قال ابن بري في قول الراعي: حتّى غَدَت ضمير بقرة وحشية تقدم ذكرها، ومَبَاءَتُها: مَكْنِسُها، وعَمِدٌ:شديدُ الابْتلال؛ وفي قصيد كعب بن زهير: تَخْـدِي عَلَـى يَسـَراتٍ وهْـيَ لاهِيَـةٌ الخَدْيُ: ضرب من السَّيْر، خَدَى فهو خَادٍ، وقيل: هو ضرب من سيرها لم يُحَدَّ. قال الأَصمعي: سأَلْت أَعرابّياً ما خَدَى؛ فقال: هو عَدْوُ الحِمار بَيْن آرِيَّه ومُتَمَرَّغِه.الليث: الوَخْدُ سَعَةُ الخَطْوِ في المَشْي، ومثله الخَدْيُ لغتان.والخَدَى: دُودٌ يخرج مع رَوْثِ الدابة، واحدته خَدَاةٌ؛ عن كراع.والخَدَاءُ: موضع؛ قال ابن سيده: وإِنما قضينا بأَن همزته ياء لأَن اللاَّمَ ياءً أَكثَر منها واواً مع وجود خ د ي وعدم خ د و، والله أَعلم.
المعجم: لسان العرب خَدٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) خُدودٌ وخِدادٌ وخِدّانٌ ما جاوز مؤخَّر العَيْن إلى مُنتهى الشِّدْق، وَجْنَة. وفي الحديث الشريف: «ليس منا من لَطَمَ الخدودَ وشقَّ الجيوبَ ودعا بدعوى الجاهلية».؛-: الحُفْرَة المُستطيلة في الأرض، أُخدود.؛-: الجَدْوَل؛ الطَّريق.؛-: جانِبُ كلّ شيْء.؛-: الجَماعة من النّاس، ويُقال: «مَضى خَدٌّ من النّاسِ».؛- العَذراء: مَدينة الكوفَة لحُسنها وبَهْجتها.
المعجم: القاموس