المعجم العربي الجامع
خَجَأَ
المعنى: خَجْأً فُلانًا بالعَصا: ضربه بها.؛- خُجُوءًا اللَّيلُ: مالَ.؛- الرَّجُلُ: انقَمَعَ.
المعجم: القاموس خجأ
المعنى: خجأ : ( {خَجَأَه) بالعصا (كمَنَعَه: ضَرَبه) بهَا. (و) } خَجَأَ (اللَّيْلُ) ، إِذا (مَال) (و) عَن شمر: {خَجَأَ الرجُلُ} خُجُوءًا إِذا (انَقَمع) . (و) {خَجَأَ المرأَة} خَجْأً (جامَعَ) . ( {والخُجَأَةُ، كهُمزة) : الرجل (الْكثير الجِماع) والفحلُ الكثيرُ الضِّراب. وَقَالَ اللِّحيانيُّ: هُوَ الَّذِي لَا يزَال: قاعياً على كل نَاقَة. قَالَت ابْنة الخُسِّ: خيرُ الفُحول البازِلُ الخُجَأَةُ: قَالَ مُحمد ابْن حبيب: وسَوْدَاءَ مِنْ نَبْهَانَ تَثْنى نِطَاقَهَا بِأَخْجَى قَعُودٍ أَوْ جَوَاعِر ذِيب وَالْعرب تَقول: مَا عَلِمْتُ مثلَ شارِفٍ خُجَأَةٍ، أَي مَا صادفتُ أَشدَّ مِنْهَا غُلْمةً، (و) الخُجَأَةُ أَيضاً: (المرأَةُ المُشتهِية لذَلِك) . أَي كُثْرَة الجِماع. (و) } الخُجَأَة أَيضاً: (الرجُلُ اللَّحمُ) أَي الكثيرُ اللحْم (الثَّقيل) . (و) {الخُجَأَة: (الأَحمَق) المضطرِبُ اللحْم. (و) عَن شمر:} خَجئَ (كفرِح) إِذا (استحْيَا) . (و) {خَجِيء} خَجَأً، بِالتَّحْرِيكِ: (تَكلَّم بالفُحْش) . (و) عَن أَبي زيد: ( {أَخجأَه) السَّائِل} إِخْجَاءً إِذا (أَلحَّ عَلَيْهِ فِي السُّؤال) حَتّى أَبحرَمَه وأَبلَطَه. (! والتخاجُؤُ) فِي المَشْيِ (: التباطُؤُ) . فِيهِ، وَقيل: هُوَ مِشْيَةٌ فِيهَا تَبختُرٌ، قَالَ حسانُ بن ثابتِ: دَعُوا التَّخَاجُؤَ وَامْشُوا مِشْيَةً سُجُحاً إِنَّ الرِّجَالَ أُولُو عَصْبٍ وَتَذْكيرِ (وَوهِمَ الجوهريُّ فِي التخاجِيء) بِالْهَمْز، (وإِنما هُوَ التَّخَاجي، بِالْيَاءِ) مَعَ كسر الْجِيم، كالتَّنَاجي كَمَا رُوِيَ ذَلِك (إِذا ضُمَّ هُمِز وإِذا كُسِر ترِك الهمزُ) ، وموضِعُ ذِكر هَذِه الرِّوَايَة، بابُ الْحُرُوف الليِّنة، وستذكر ثَمَّ إِن شاءَ الله تَعَالَى، وَقد أَوردَه ابْن بَرِّيّ والأَزهريّ، قَالَ: وَالصَّحِيح التخاجُؤُ، لأَن التفاعُلَ فِي مصدرِ تَفَاعَلَ حقُّه أَن يكون مَضمومَ العَيْنِ، نَحْو التَّقابُل والتَّضَارُب، وَلَا تكون العينُ مَكْسُورَة إِلاّ فِي المُعتلِّ اللامِ، نَحْو التَّعادِي والتَّرَامي. (و) التخاجُؤْ (أَن تَوَرَّم اسْتُه ويَخْرُجَ مُؤَخَّرُه إِلى مَا وراءَهُ) ، وَمِنْه: رجُلٌ أَخْجَى.
المعجم: تاج العروس خَجَأَ
المعنى: ـَ خُجُوءاً: انقمع وانكسر. وـ الليلُ: وَلَّى وانْصَرَم. وـ فلاناً: خَجْئاً: ضربه.؛(خَجِئ) ـَ خَجَأً: تكلَّم بالفُحش. وـ استحيا. فهو خَجِئ.؛(أخْجَأَهُ): ألحَّ عليه في السُّؤال حتَّى أَمَلَّهُ.؛(تَخاجَأَتِ) المرأةُ: أبرزت مؤخَّرتها إلى الوراء. وـ فلان: مشى مِشيةً بطيئة فيها تَبَخْتُر.؛(الخُجَأَةُ): السَّمينُ الثقيلُ. وـ الأحمق. وـ المضطرب.
المعجم: الوسيط خجأ
المعنى: الخَجَأُ: النكاح، مصدر خَجَأْتها، ذكرها في التهذيب، بفتح الجيم، من حروف كلها كذلك مثل الكَلإِ والرَّشَإِ والحَزَإِ للنبت، وما أَشبهها. وخَجَأَ المرأة يَخْجَؤُها خَجَأً: نَكَحها. ورجل خُجَأَةٌ أَي نُكَحةٌ كثير النكاح. وفحل خُجَأَة: كثير الضِّراب؛ قال اللحياني: وهو الذي لا يَزَالُ قاعِياً على كل ناقةٍ؛ وامرأة خُجَأَة: مُتَشَهِّيَةٌ لذلك. قالت ابنة الخُسِّ: خيرُ الفُحُولِ البازِلُ الخُجَأَةُ. قال محمد بن حبيب: وسـَوْداءَ، مِنْ نَبْهانَ، تَثْنِي نِطاقَها، بــأَخْجَى قَعُــورٍ، أَو جَــواعِرِ ذِيـبِ وقوله: أَو جواعر ذيب أَراد أَنها رَسْحاء، والعرب تقول: ما عَلِمتُ مثل شارفٍ خُجَأَةٍ أَي ما صادَفْتُ أَشدَّ منها غُلْمةً. والتَّخاجُؤُ: أَن يُؤَرِّم اسْتَه ويُخْرِجَ مُؤَخَّرهُ إلى ما وَراءه؛ وقال حسان بن ثابت: دَعُوا التَّخاجُؤَ، وامْشُوا مِشْيةً سُجُعاً، إنّ الرِّجـــالَ ذوُو عَصــْبٍ وتَــذْكِيرِ والعَصْبُ: شِدَّة الخَلْق، ومنه رجل مَعْصُوب أَي شديد؛ والمِشْيةُ السُّجُحُ: السَّهْلة؛ وقيل: التَّخاجُؤُ في المَشْي: التَّباطُؤُ. قال ابن بري: هذا البيت في الصحاح: دَعُوا التَّخاجِئَ، والصحيح: التَّخاجُؤُ، لأَن التَّفاعُلَ في مصدر تَفاعَلَ حَقُّهُ أَن يكون مضموم العين نحو التَّقاتُلِ والتَّضارُبِ، ولا تكون العين مكسورة إلاَّ في المعتل اللام نحو التَّغازِي والتَّرامِي؛ والصواب في البيت: دَعُوا التَّخاجُؤَ، والبيت في التهذيب أَيضاً، كما هو في الصحاح، دَعُوا التَّخاجِئ؛ وقيل: التَّخاجُؤُ مشْيَةٌ فيها تَبَخْتُر. والخَجَأَة: الأَحمق، وهو أَيضاً المُضْطَرِبُ. وهو أَيضاً الكَثِير اللحْمِ الثَّقِيلُ. أَبو زيد: إذا أَلَحَّ عليك السائلُ حتى يُبْرِمَكَ ويُمِلَّك قلت: أَخْجَأَنِي إخْجاءً وأَبْلَطَني. شمر: خَجَأْتُ خُجُوءاً: إذا انْقَمَعت؛ وخَجِئْتُ: إذا اسْتَحْيَيْت. والخَجَأُ: الفُحْشُ، مصدر خَجِئْتُ.
المعجم: لسان العرب خجأ
المعنى: خَجَأَ الليل: إذا مال. ؛ وخَجَأْتُه بالعصا: ضربته بها. ؛ وخَجَأَ المرأة: جامَعَها. وفَحْلٌ خُجَأَةٌ: كثير الضِّراب، والرجل كذلك. ؛ الخُجَأَةُ؟ أيضًا-: الرجل الكثير اللحم الثقيل. ؛ شَمِرٌ: خَجَأْتُ خُجُوءً: إذا انقمعت. وخَجِئْتُ: إذا اسْتَحْييت. ؛ والخَجَأُ -بالتحريك-: الفُحْش. ؛ أبو زيد: إذا ألحَّ عليك السائل حتى يُبرمَكَ قلت: أخْجَأَني. ؛ والتَّخاجُؤُ في المشي: التَّباطُؤ فيه، قال خحسان رضي الله عنه ؛ دَعُوا التَّخاجُؤَ وامْشُوا مِشْيَةً سُجُحًا *** إنَّ الرِّجالَ أُولُو عَصْبٍ وتَذكيرِ ؛ ويُروى: "دَعُوا التَّخاجِيَ" بكسر الجيم غير مهموز كالتَّناجي. وموضع ذكر هذه الرواية باب الحروف اللينة، وستُذكر ثم إن شاء الله تعالى.
المعجم: العباب الزاخر خجا
المعنى: الخجاةُ: القَذَر واللُّؤْمُ، والجمع خَجىً. وما فلان إِلاَّ خَجاةٌ من الخَجَى أَي قَذِرٌ لَئِيمٌ. وامرأَة خَجْواءُ: واسعة. وخَجَى برِجْلِه: نَسَف بها التراب في مَشْيه.والخَجَوْجَى: الطويلُ الرجْلَين، يُمَدُّ ويقصر، وهو فَعَوْعَل، والأُنثى خَجَوْجاةٌ، وقيل: هو المُفْرِط الطُّولِ في ضِخَمٍ من عِظامِهِ، وقيل: هو الضَّخْمُ الجَسِيم، وقد يكون جَباناً. ورِيحٌ خَجَوْجاةٌ: دائِمةُ الهُبُوبِ شديدة المَرِّ؛ قال ابن أَحمر: هَوْجَاءُ رَعْبَلَةُ الرَّواحِ، خَجَوْ جَـاةُ الغُـدُوِّ، رَواحُها شَهْرُ وفي حديث حذيفة: كالكُوزِ مُخَجِّياً؛ قال ابن الأَثير: هكذا أَورده صاحب التتمة وقال: خَجَّى الكُوزَ أَماله، والمشهور بالجيم قبل الخاء، وقد تقدم.
المعجم: لسان العرب خجي
المعنى: ـ خَجِيَ، كرَضِيَ: اسْتَحْيَا. ـ وأخْجَى: جامع كثيراً. ـ والأَخْجَى: المَرْأةُ الكثيرةُ الماءِ، الفاسِدَةُ القَعُورُ، البعيدَةُ المِسْبارِ، والأفْحَجُ. ـ والخَجاةُ: القَذَرُ، واللُّؤْمُ ـ ج: خَجًى. ـ وما هو إلاَّ خَجَاةٌ من الخَجَى، أَي: قَذِرٌ لَئِيمٌ. ـ والخَجْواءُ: المَرْأةُ الواسِعَةُ. ـ وخَجَى بِرِجْلِهِ: نَسَفَ بها التُّرابَ في مَشْيِهِ.
المعجم: القاموس المحيط خَجَّ
المعنى: خَجًّا وخُجوجًا اِلْتَوى. يقال: «خَجَّ ساعِدُه»، ويُقال: «خَجَّتِ الرّيحُ في هُبوبها»، فهي خاجّةٌ وخَجوجٌ.؛- برِجْله: نَسَف بها التُّرابَ في مَشْيه.؛- الشَّيْءَ: دَفَعه.؛- العُودَ: شَقّه.؛- تِ الرّيحُ السَّفينةَ: صَرَفتها عن وِجهتها بشِدّة عَصْفها.؛- المَرأةَ: جامَعها.
المعجم: القاموس ضفند
المعنى: التهذيب في الرباعي: امرأَة ضَفَنْدَدَة رخوة، والذكر ضَفَنْدَد.الفراء: إذا كان مع الحُمْقِ في الرجل كثرة لحم وثِقَلٌ قيل: رجل ضَفَنْدَدٌ ضِفَنٌّ خُجَأَة. وقال الليث: رجل ضَفَنَّدٌ رِخْو ضَخْم، وقد ذكر عامة ذلك في ترجمة ضفد.
المعجم: لسان العرب ختأه
المعنى: ـ خَتَأَهُ، كَمَنَعَهُ: كَفَّهُ عن الأمْرِ. ـ واخْتَتَأَ له: خَتَلَهُ، ـ و ـ منه: اسْتَتَرَ خَوْفاً أو حَياءً، أو خَافَ، ـ و ـ الشَّيءَ: اخْتَطَفَهُ، أو تَغَيَّرَ لَوْنُهُ من مَخافَةِ سُلْطَان ونَحْوِهِ. ـ ومفَازَةٌ مُخْتَتِئَةٌ: لا يُسْمَعُ فيها صَوْتٌ، ولا يُهْتَدَى. خَجَأَهُ، كَمَنَعَهُ: ضَرَبَهُ، ـ و ـ اللَّيْلُ: مالَ، ـ و ـ : انْقَمَعَ، وجَاَمَعَ. ـ والخُجَأَةُ: كهُمَزَةٍ: الكَثِيرُ الجماعِ، والمَرْأةُ المُشْتَهِية لذلك، والرَّجُلُ اللَّحِمُ الثَّقِيلُ، والأَحْمَقُ. وكَفَرِحَ: اسْتَحْيَا، وتَكَلَّمَ بالفُحْشِ. ـ وأخْجَأَهُ: ألَحَّ عليه السُّؤال. ـ والتَّخَاجُؤُ: التَّبَاطُؤُ، ووهِمَ الجَوْهَريُّ في التَّخَاجِئِ، وإنَّما هو التَّخَاجِي بالياءِ، إذا ضُمَّ هُمِزَ، وإذا كُسِرَ تُرِكَ الهَمْزُ، وأن تَوَرَّمَ اسْتُهُ، ويَخْرُجَ مُؤَخَّرُهُ إلى ما وراءَهُ.
المعجم: القاموس المحيط خجي
المعنى: خجي : (ى:} خَجِيَ، كرَضِيَ) : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَي (اسْتَحْيَى) ، ومِثْلُه خَزِيَ زِنَةً ومعْنىً. ( {وأَخْجَى) الرَّجُلُ: (جامَعَ كثيرا. (} والأَخَجى: المرْأَةُ الكثيرَةُ الماءِ) ، يعْنِي رُطُوبَة الفَرْجِ، (الفاسِدَةُ) المزاجِ، (القَعُورُ) ، أَي الواسِعَةُ (البَعيدَةُ المِسْبارِ) . ونَصّ ابْن حبيبٍ فِي التّكْمِلَةِ: الأَخْجَى: هَنُ المَرْأَةِ الكَثيرُ الماءِ الفاسِدُ القَعُورُ البَعِيدُ المِسْبارِ، وَهُوَ أَخْبَث لَهُ؛ وأَنْشَدَ: وسَوْدَاءَ مِن نَبْهَانَ تَثْنِي نِطاقَها {بأَخْجَى قَعُورٍ أَو جَوَاعِرِ ذِيبِففي سِياقِ المصنِّفِ نَظَرٌ لَا يَخْفَى تأمَّل ذَلِك. (و) الأَخْجَى: (الأَفْحَجُ) ، وَهُوَ البَعيدُ مَا بينَ الرِّجْلَيْن. (} والخَجَاةُ: القَذَرُ واللُّؤْمُ، ج {خَجًى. (و) يقالُ: (مَا هُوَ إلاَّ} خَجَاةٌ من {الخَجَى، أَي قَذِرٌ لَئِيمٌ. (} والخَجْواءُ: المرْأَةُ الواسِعَةُ) مشق الجِهازِ. ( {وخَجَى برِجْلِهِ) } خجياً: (نَسَفَ بهَا التُّرابَ فِي مَشْيه) كجخى، كِلاهُما عَن ابنِ دُرَيْدٍ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {خَجَى الكُوزَ: أَمالَهُ؛ نَقَلَهُ ابنُ الأثيرِ عَن صاحِبِ التَّتمَّة قالَ والمَشْهورُ تَقْدِيم الجيمِ على الخاءِ، وَقد تقدَّمَ. } والخجا: مَوْضِعٌ، عَن عبدِ الرحمانِ ابْن أَخِي الأَصْمعيّ. ويقالُ: هُوَ بالنّونِ، وسَيَأْتي فِي نجو.
المعجم: تاج العروس