الخَجَأُ: النكاح، مصدر خَجَأْتها، ذكرها في التهذيب، بفتح الجيم، من حروف كلها كذلك مثل الكَلإِ والرَّشَإِ والحَزَإِ للنبت، وما أَشبهها. وخَجَأَ المرأة يَخْجَؤُها خَجَأً: نَكَحها. ورجل خُجَأَةٌ أَي نُكَحةٌ كثير النكاح. وفحل خُجَأَة: كثير الضِّراب؛ قال اللحياني: وهو الذي لا يَزَالُ قاعِياً على كل ناقةٍ؛ وامرأة خُجَأَة: مُتَشَهِّيَةٌ لذلك. قالت ابنة الخُسِّ: خيرُ الفُحُولِ البازِلُ الخُجَأَةُ. قال محمد بن حبيب:
وسـَوْداءَ، مِنْ نَبْهانَ، تَثْنِي نِطاقَها،
بــأَخْجَى قَعُــورٍ، أَو جَــواعِرِ ذِيـبِ
وقوله: أَو جواعر ذيب أَراد أَنها رَسْحاء، والعرب تقول: ما عَلِمتُ مثل شارفٍ خُجَأَةٍ أَي ما صادَفْتُ أَشدَّ منها غُلْمةً. والتَّخاجُؤُ: أَن يُؤَرِّم اسْتَه ويُخْرِجَ مُؤَخَّرهُ إلى ما وَراءه؛ وقال حسان بن ثابت:
دَعُوا التَّخاجُؤَ، وامْشُوا مِشْيةً سُجُعاً،
إنّ الرِّجـــالَ ذوُو عَصــْبٍ وتَــذْكِيرِ
والعَصْبُ: شِدَّة الخَلْق، ومنه رجل مَعْصُوب أَي شديد؛ والمِشْيةُ السُّجُحُ: السَّهْلة؛ وقيل: التَّخاجُؤُ في المَشْي: التَّباطُؤُ. قال ابن بري: هذا البيت في الصحاح: دَعُوا التَّخاجِئَ، والصحيح: التَّخاجُؤُ، لأَن التَّفاعُلَ في مصدر تَفاعَلَ حَقُّهُ أَن يكون مضموم العين نحو التَّقاتُلِ والتَّضارُبِ، ولا تكون العين مكسورة إلاَّ في المعتل اللام نحو التَّغازِي والتَّرامِي؛ والصواب في البيت: دَعُوا التَّخاجُؤَ، والبيت في التهذيب أَيضاً، كما هو في الصحاح، دَعُوا التَّخاجِئ؛ وقيل: التَّخاجُؤُ مشْيَةٌ فيها تَبَخْتُر. والخَجَأَة: الأَحمق، وهو أَيضاً المُضْطَرِبُ. وهو أَيضاً الكَثِير اللحْمِ الثَّقِيلُ. أَبو زيد: إذا أَلَحَّ عليك السائلُ حتى يُبْرِمَكَ ويُمِلَّك قلت: أَخْجَأَنِي إخْجاءً وأَبْلَطَني. شمر: خَجَأْتُ خُجُوءاً: إذا انْقَمَعت؛ وخَجِئْتُ: إذا اسْتَحْيَيْت. والخَجَأُ: الفُحْشُ، مصدر خَجِئْتُ.