المعجم العربي الجامع
خَبَاثة [مفرد]
المعنى: 1- مصدر خبُثَ/ خبُثَ بـ/ خبُثَ على. 2- تصرُّف باطنه سوء وظاهره صدق "ميّال إلى الخباثة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة خبُثَ/ خبُثَ بـ/ خبُثَ على يَخبُث، خُبْثًا وخَباثَةً وخباثيةً، فهو خَبِيث، والمفعول مخبوث به
المعنى: • خبُثت رائحةُ الطَّعام وغيره: أنتنت، صارت رديئةً مكروهةً، ضد طابت "خَبُث العمل: كان مكروهًا مستقبحًا- {وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إلاَّ نَكِدًا}: ضرب الله البلد الخبيث الذي لا ينتفع بالمطر مثلاً لمن لم ينتفع بالآيات". • خبُث الرَّجُلُ: صار خبيثًا، مكَر وخدَع "من خبُث عدِم النصيحة". • خبُث بامرأة: زنى، فَجَر بها. • خبُث على فلان: مكر به واستعمل معه الحيلَة والخداعَ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تذأَّبَ يتذأَّب، تذؤُّبًا، فهو مُتذئِّب
المعنى: • تذأَّبَ الرَّجُلُ: تذاءب، تصرَّف كالذِّئب بمكرٍ وخباثة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة خَبُثَ -ُ
المعنى: خُبْثًا وخَباثَةً وخَباثِيَةً الطَّعامُ أوْ نَحْوُهُ: صارَ فاسِدًا رَدِيئًا. - تْ نَفْسُهُ: اضْطَرَبَتْ وشَعَرَتْ بالحاجَةِ للتَّقَيُّؤِ. - فُلانٌ: صارَ خَبِيثًا (ماكِرًا).
المعجم: القاموس تذاءبَ يتذاءب، تذاؤبًا، فهو مُتذائِب
المعنى: • تذاءبَ الرَّجُلُ: تصرَّف كالذِّئب بمكرٍ وخَباثة، لجأ إلى طرق ملتوية لبلوغ الغاية. • تذاءبتِ الرِّيحُ: اضطرب هبوبُها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة خَبُثَ
المعنى: خُبْثًا وخَباثَةً وخَباثِيَةً صار خَبيثًا.؛- الشَّيْءُ: صار فاسِدًا رَديئًا مَكروهًا. قال تعالى: {وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا} [الأعرَاف:58].؛- فلانٌ: صار ذا خُبث، فهو خَبيث.؛- تْ نَفْسُه: ثَقُلَت وغَثَت.؛- بالمَرأة: فَجَرَ وزَنَى بها.؛- طعمُه: ضِدّ طابَ.؛- تْ رائحتُه: أنْتَنَت، أروَحَت.
المعجم: القاموس الخبيث
المعنى: ـ الخَبيثُ: ضدُّ الطَّيِّبِ، خَبُثَ، ككَرُمَ، خُبْثاً وخَباثةً وخَباثِيَةً، والرَّدِيءُ الخَبُّ، ـ كالخابِثِ، وخَبَثَ خُبْثاً، والذي يَتَّخِذُ أصْحاباً خُبَثَاءَ، ـ كالمُخْبِث، كمُحْسِنٍ، ـ والمَخْبَثان، أو مَخْبَثانُ مَعْرِفةٌ وخاصَّةٌ بالنِّداءِ. وقد أخْبَثَ. ـ وياخُبَثُ، كلُكَعٍ، أي: ياخَبيثُ، وللمرأةِ: ياخَبيثةُ، ـ وياخَباثِ، كقَطَامِ. ـ والأَخْبَثانِ: البَوْلُ والغائِطُ، أو البَخَرُ والسَّهَرُ، أو السَّهَرُ والضَّجَرُ. ـ والخُبْثُ، بالضم: الزِّنى. وخَبُث بها، ككَرُمَ. ـ والخابِثةُ: الخَباثةُ. ـ والخِبْثةُ، بالكسر في الرَّقيقِ: أن لا يكونَ طِيَبَةً، أي: سُبِيُ من قَوْمٍ لا يَحِلُّ اسْتِرْقاقُهم. ـ والخِبِّيثُ، كسِكِّيتٍ: الكثيرُ الخُبْثِ، ـ ج: خِبِّيثُونَ. ـ والخِبِّيثى: الخُبْثُ، ووادِي تُخُبِّثَ: كَوادي تُخُثِّبَ. ـ "وأعوذُ بك من الخُبْثِ والخَبائِثِ " ، أي: من ذكورِ الشَّياطينِ وإناثِها. والشجَرَةُ الخَبيثَةُ: الحَنْظَلُ، أو الكُشوثُ. ـ والمَخْبَثَةُ: المَفْسَدَةُ.
المعجم: القاموس المحيط خبث
المعنى: خبث فلان، وهو خبيث، وهم خبثاء وخباث، وفيه خبث وخباثة، وهو من الأخابث، وهو خبيث مخبث، وفيه مخابث جمة. ونز به الأخبثان: الرجيع والبول، "ولا تدافعوا الأخبثين في الصلاة". "وأعوذ بالله من الخبث والخبائث". ويا خبث ويا خباث، وهو يتخبث ويتخابث. ومن المجاز: هذا مما يخبث النفس. وليس الإبريز كالخبث أي ليس الجيد كالرديء. وخبثت رائحته، وخبث طعمه. وخبث بفلانة: فجر بها. وخبثت نفسه: غثت، وفلان خب خبيث، وهو ولد الخبثة. قال: فإنــك ضــبي ولـدت لخبثـة متى تستطع غدرا بجارك تغدر وهذا العبد لا خبثة به من إباق ولا سرقة. وهذا سبي خبثة، وسبي طيبة. وهذا كلام خبيث. وهي أخبث اللغتين، يراد الرداءة والفساد، وأنا أستخبث هذه اللغة.
المعجم: أساس البلاغة خَبُثَ
المعنى: الشيءُ ـُ خُبْثاً، وخَباثَة، وخَبَاثِية: صار فاسداً رديئاً مكروهاً. وـ فلان: صار ذا خُبْث. فهو خبيث. (ج) خُبَثَاء، وخُبُث، وخَبَثَة، وأخباث. (جج) الأخير: أخَابيث. وهي خبيثة. (ج) خَبائِث. وفي التنزيل العزيز: (ويُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ ويُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ). وـ نفسُه: غَثَت. وـ ثقُلت. ومن المأثور: (فأصبح يوماً وهو خبيثُ النفس).؛(أخْبَثَ) الشيءُ: خبُث. وـ فلان: خَبُث. وـ أتى بخُبْث. وـ كان أصحابه أو أعوانه أو أهلُه خُبَثاء. وـ ولد أولاداً خبثاء. وـ فلاناً: علَّمه الخُبْث. وـ نسبه إلى الخبث. وـ فلان القولَ: قال قولاً خبيثاً.؛(تَخَابَثَ): تَظَاهر بالخُبْث.؛(اسْتَخْبَثَهُ): عدَّه خبيثاً.؛(الأخبثان): البول والغائط. وفي الحديث الشريف: (لا يُصلِّي أحدُكم وهو يُدافع الأخْبَثَين). وـ السَّهر والضَّجر.؛(خَبَاثِ): يقال للمرأة في الشَّتم يا خَباثِ.؛(الخِبِّيثُ): الكثيرُ الخُبْثِ. (صيغة مبالغة).؛(خُبَثُ): يقال للرَّجل في الشَّتْم: يا خُبَثُ.؛(الخَبَثُ): ما ينفيه الكِير من الحديد ونحوه عند إحمائه وطَرْقِه. وفي الحديث: (إن الحُمَّى تنفي الذُّنوب كما ينفي الكير الخَبَث). وـ النَّجَس. وفي الحديث: (إذا بلغ الماءُ قلَّتَين لم يحْمِلْ خَبَثاً). (ج) أخْباث. وـ (في علم الكيمياء): الشوائِب المنْصَهِرة التي تطفو على سطح الحديد المنصهر أثناء تحضيره من خاماته، وبذلك يمكن فَصْلُها. (مج) وخَبَث البركان: ما يقذِفه من حُمَم وغيره. (مج).؛(الخِبْثَةُ): الحرام. ويقال: سَبْي لا خِبْثَة فيه، أي سُبِي من قوم لا يحِلُّ استِرْقاقُهم، لِعَهدٍ تقَدَّم لهم أو حُرِّيَّة في الأصل ثَبَتَت لهم. وـ الزِّنْيَة. يُقال: هو ابن خِبْثَة: ابن زِنْيَة.؛(المَخْبَثَةُ): المَفْسَدَة. وطعامٌ مَخْبَثَة: تخبُث عنه النَّفْس، أو هو من غير حِلِّه.؛(مَخْبَثَانُ): يقال: يا مَخبثانُ: يا خبيث (للذَّكر والأنثى)، أو الأنثى: مَخْبَثانَةٌ.
المعجم: الوسيط خبث
المعنى: (الْخَبِيثُ) ضِدُّ الطَّيِّبِ وَقَدْ خَبُثَ الشَّيْءُ بِالضَّمِّ (خَبَاثَةً) وَ (خَبُثَ) الرَّجُلُ بِالضَّمِّ أَيْضًا (خُبْثًا) فَهُوَ (خَبِيثٌ) أَيْ خِبٌّ رَدِيءٌ. وَ (أَخْبَثَهُ) عَلَّمَهُ الْخُبْثَ وَأَفْسَدَهُ. وَ (أَخْبَثَ) الرَّجُلُ اتَّخَذَ أَصْحَابًا خُبَثَاءَ فَهُوَ (خَبِيثٌ مُخْبِثٌ) بِكَسْرِ الْبَاءِ، وَ (مَخْبَثَانٌ) بِوَزْنِ زَعْفَرَانٍ. وَ (الْمَخْبَثَةُ) بِوَزْنِ الْمَتْرَبَةِ الْمَفْسَدَةُ وَمِنْهُ قَوْلُ عَنْتَرَةَ:" وَالْكُفْرُ مَخْبَثَةٌ لِنَفْسِ الْمُنْعِمِ وَ (خَبَثُ) الْحَدِيدِ وَغَيْرُهُ بِفَتْحَتَيْنِ مَا نَفَاهُ الْكِيرُ. وَ (الْأَخْبَثَانِ) الْبَوْلُ وَالْغَائِطُ.
المعجم: مختار الصحاح