المعجم العربي الجامع
الخالُ
المعنى: أَخُو الأُمِّ * عاشَ زِيادٌ برِعايَةِ خالِهِ. [خول]
صيغة الجمع: (م) خالَةُ (ج) أَخْوالٌ وخُؤُولَةٌ
المعجم: القاموس خَالٌ
المعنى: جذ.: (خول) | جَاءَ خَالِي لِزِيَارَةِ أُخْتِهِ: أخُو أمِّي.
صيغة الجمع: أخْوَالٌ، خُؤُولَةٌ، خالَاتٌ
المعجم: معجم الغني خالٍ
المعنى: فارِغٌ، شاغِرٌ.؛- من: خِلوٌ من (شارع خالٍ من السيّارات)؛-: ماضٍ، غابِرٌ، مُنصرِمٌ (الأيّام الخَوالي، العُصور الخالِيَة).
المعجم: القاموس خَالَ
المعنى: جذ.: (خول) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). خُلْتُ، أَخُولُ، خُلْ، (مص. خَوْلٌ، خِيَالٌ). 1. "خَالَ عَلَى أَهْلِهِ": دَبَّرَ أُمُورَهُمْ وَكَفَاهُمْ. 2. "خَالَ الْمَاشِيَةَ": أحْسَنَ الْعِنَايَةَ بِهَا. 3. "خَالَ أُمُورَهُ": عُنِيَ بِهَا وَسَهِرَ عَلَيْهَا.
المعجم: معجم الغني الخالي
المعنى: الفارِغُ، ضِدُّ المَلآنِ * الإِناءُ خالٍ مِمّا كانَ فيهِ. - [(ج) خُلاةٌ: الخَلِيُّ، مَنْ لا هَمَّ لَهُ، ضِدُّ الحَزِينِ أو العاني * يا خالِيَ البالِ لا تَعِبْ على العاني]. [خلو]
صيغة الجمع: (ج) الخَوالي
المعجم: القاموس خَالٌ
المعنى: جذ.: (خيل) | خَالُهَا يَزِيدُهَا رَوْنَقًا وَجَمَالًا: بَثْرَةٌ، نُقْطَةٌ سَوْدَاءُ تَكُونُ فِي الوَجْهِ خِلْقَةً.
المعجم: معجم الغني الخالِيَةُ
المعنى: مُؤَنَّثُ الخالي. الماضِيَةُ، الغابِرَةُ، ضِدُّ الآتِيَةِ * كانَتْ فُتُوحاتُ العَرَبِ في العُصُورِ الخَوالي. [خلو]
صيغة الجمع: (ج) الخَوالي
المعجم: القاموس الخال
المعنى: ـ الخالُ: أخُو الأُمِّ، ـ ج: أخْوالٌ وأخْوِلَةٌ وخُؤولٌ وخُوَّلٌ وخُؤولَةٌ، وهي: بهاءٍ، وما تَوَسَّمْتَ من خيرٍ، ولِواءُ الجَيْشِ، ـ وبُرْدٌ م، والفَحْلُ الأَسْوَدُ من الإِبِلِ. ـ وأنا خالُ هذا الفرس: صاحبُها. ـ وأخالَ فيه خالاً من الخيرِ، ـ وتَخَيَّلَ وتَخَوَّلَ: تَفَرَّسَ. ـ وهو خالُ مالٍ، ـ وخائِلُهُ: إِزاؤُه قائِمٌ عليه. ـ وتَخَوَّلَ خالاً: اتَّخَذَه، ـ وـ فلاناً: تَعَهَّده. ـ وأخْوَلَ وأُخْوِلَ: إذا كان ذا أخْوالٍ. ـ ورجُلٌ مُعَـمٌّ مُخْوَِلٌ، كمُحْسِنٍ ومُكْرَمٍ، ـ ومُخالٌ مُعَمٌّ، بضمهما: كَريمُ الأَعْمامِ والأَخْوالِ، لا يُسْتَعْمَلُ إلا مَعَ مُعَمٍّ. ـ والخَوَلُ، محرَّكةً: أصْلُ فأْسِ اللِّجامِ، وما أعطاكَ الله تعالى من النَّعَمِ والعَبيدِ والإِماءِ، وغيرِهِم من الحاشِية، للواحِدِ والجَميعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، ويقالُ للواحِدِ: خائِلٌ. ـ واسْتَخْوَلَهُم: اتَّخَذَهُم خَولاً، ـ وـ فيهم: اتَّخَذَهُم أخْوالاً، ـ (كاسْتَخالَ) وبَيْني وبَيْنَه خُؤولَةٌ، ويقالُ: خالٌ بَيِّنُ الخُؤولَةِ، وهُما ابْنا خالَةٍ، ولا تَقُل: ابْنا عَمَّةٍ. ـ وخَوَّلَه اللّهُ تعالى المالَ: أعْطاهُ إيَّاهُ مُتَفَضِّلاً. ـ والخَوْلِيُّ: الراعِي الحَسنُ القِيامِ على المالِ، ـ ج: خَوَلٌ، محرَّكةً، وقد خالَ خَوْلاً وخِيالاً. ـ وذَهَبوا أخْوَلَ أخْوَلَ: مُتَفَرِّقينَ. ـ وإنه لَمَخيلٌ للخَيْرِ: خَليقٌ. وأوسُ بنُ خَوَلِيٍّ محرَّكةً، وقد تُسَكَّنُ، وبالسكونِ: خَوْلِيُّ بنُ أبي خَوْلِيٍّ، وخَوْلِيٌّ بنُ أوْسٍ: صحابيُّونَ. ـ والمُخَوَّلُ، كمُعَظَّمِ: محدِّثٌ، وسَيْفُ بِسْطَامَ بنِ قَيْسٍ. ـ والخُوَيْلاءُ: ع. ـ وخَوْلانُ: قَبيلَةٌ باليمنِ. ـ وكُحْلُ الخَوْلانِ: عُصارَةُ الحُضُضِ. ـ والخَوْلَةُ: الظَّبْيَةُ، وبلا لامٍ: عَشْرُ صَحابِيَّاتٍ، أو أربعٌ، منهنَّ: خُوَيْلَةُ، كجُهَيْنَةَ، بِنْتُ حَكيمٍ، وبِنتُ ناجي، وبِنْتُ قَيْسٍ، وبِنْتُ ثَعْلَبَةَ المُجادِلَةُ.
المعجم: القاموس المحيط خالٌ
المعنى: أخو الأُمّ (جـ. أخوالٌ وأخوِلةٌ وخُؤولٌ وخُؤولةٌ).؛-: بُرْد يَمنيّ أحمرُ فيه خُطوط سُود.؛-: المَوضِع الخالي لا أنيس فيه.؛-: الرَّجُل الضَّعيف القَلْب والجِسْم.؛-: الظَّنّ، التَّوَهُّم؛ ما تَوسَّمتَ من خَيْر.؛-: الرَّجُل الفارِغ من عَلاقة الحُبّ.؛-: الثَّوْب النّاعم؛ الكَفَن.؛-: لِجام الفَرَس.؛-: داء كالظَّلْع يكون في الدّابّة.؛-: السَّحاب لا مَطَر فيه.؛- البَرْق.؛-: الحَسَن الفِراسة؛ العَزْب من الرِّجال.؛-: شامَة سوداء في البَدَن نَبَت عليها شعر طويل (جـ. خِيلانٌ وأخيلِةٌ).؛-: المُخيِّلة؛ الرَّجُل الحَسَن المُخيِّلة بما يُتخيَّل فيه.؛-: البَريء من التُّهمة؛ الأكَمة الصَّغيرة.؛-: الجَبَل الضَّخْم؛ البَعير الضَّخم؛ الغَيْم.؛-: لِواء الجَيْش؛ الفَحْل الأسوَد من الإبْل.؛-: المُلازِم للفَرَس؛ سَحاب لا يُخلِف مَطَرُه.؛-: المُتكبِّر المُعجَب بنَفْسه.؛-: الكِبْر.؛-: اللِّواء يُعقَد للأمير.؛-: صاحِب الشَّيْء. يُقال:«أنا خالُ ه?ذا الشَّيْء».؛رَجُلٌ -: ذو خَيَلاء مُعجَبٌ مَزْهُوٌّ بنَفْسه.؛رجلٌ -: رَجُلٌ سَمْحٌ.؛رجلٌ خالُ مالٍ: حَسَن القِيام عليه.
المعجم: القاموس خَالَ
المعنى: فلانٌ على أهله ـُ خَوْلاً، وخِيالاً: دبَّر أمورهم وكفاهم. ويقال: خال الماشية: أحسن القيام عليها. فهو خائل. (ج) خُوَّال. وـ فلان خَوْلاً: تكبَّر. وفي حديث طلحة، قال لعمر: (إنا لا نَنْبُو في يدك ولا نَخُول عليك).؛(خالَ) ـَ خَوْلاً: صار ذا خَوَل بعد انفراد.؛(أخالَتِ) الناقةُ: كان في ضَرْعها لبن. وـ فيه خالاً من الخير: تفرَّس وتَوسَّم فيه الخير.؛(أخْوَلَ): كان ذا أخوال كثيرين. وأخوله غيره، فهو مُخْوِل. ويقال: رجل مُعَِم مُخْوَِل: كريم الأعمام والأخوال.؛(خَوَّلهُ) الشيءَ: أعطاه إياه متفضِّلاً.؛(تَخَوَّلَ) خالاً: اتَّخذه. وـ فلاناً: دعاه خالَه. وـ تعهَّده. ويقال: تخوَّله بالموعظة. وتخوَّلت الريح الأرض: إذا تعهدتها. وـ في بني فلان خالاً من الخير: أخال فيهم.؛(اسْتخْوَلَ) في بني فلان: اتخذهم أخوالاً. ويقال: استخال فيهم واستَخْولهم. وـ في بني فلان: اتخذهم خَوَلاً. ويقال: استخولهم.؛(الأخْوَلُ): يقال: جاءوا الأولَ فالأول، ثم تفرَّقوا أخوَلَ أخوَلَ: منتشرين متفرقين. وتطاير الشرر أخوَلَ أخوَلَ: متفرِّقاً.؛(الخَائلُ): المتعهِّد للشيء المُصلح له. (ج) خَوَل.؛(الخَالُ): أخو الأُمّ. (ج) أخْوال، وخُؤول. وـ ما تَوَسَّمْت فيه خيراً. وـ لواء الجيش.؛(الخُؤُولةُ): (مصدر لا فعل له): يقال: بيني وبين فلان خُئولة.؛(الخَوَلُ): عطيَّة الله من النَّعَم والعبيد والإماء وغيرهم من الأتباع والحشم. (للواحد والجمع والذكر والأنثى).؛(الخَوْلَةُ): الظَّبية.؛(الخَوْليّ): القائم بأمر النَّاس السائس له. وـ الراعي الحسَن القيام على الماشية وغيرها. وـ رئيس العُمَّال في المزرعة. (مو). (ج) خَوَل.؛(الخَوَليّ): الراعي الحسن القيام على الماشية. (ج) خَوَل.
المعجم: الوسيط خال
المعنى: ـ خالَ الشيءَ يَخالُ خَيْلاً وخَيْلَةً، ويُكْسَرانِ، وخالاً وخَيَلاناً، محرَّكةً، ومَخيلَةً ومَخالَةً وخَيْلُولَةً: ظَنَّه، وتقولُ في مُسْتَقْبَلِهِ: إِخالُ، بكسر الهَمْزَةِ، وتُفْتَحُ في لُغَيَّةٍ. ـ وخَيَّلَ عليه تَخْييلاً وتَخيُّلاً: وجَّهَ التُّهَمَةَ إليه، ـ وـ فيه الخَيْرَ: تَفَرَّسَهُ، ـ كتَخَيَّلَهُ. ـ والسَّحابَةُ المُخَيِّلَةُ والمُخَيِّلُ والمُخيلَةُ والمُخْتالَةُ: التي تَحْسبُها ماطِرَةٍ. ـ وأخْيَلْنا وأخَلْنا: شِمْنا سَحابَةً مُخيلَةً. ـ وأخْيَلَتِ السماءُ وتَخَيَّلَتْ وخَيَّلَتْ: تَهَيَّأتْ للمَطَرِ. ـ والخالُ: سَحابٌ لا يُخْلِفُ مَطَرُهُ، أو لا مَطَرَ فيه، والبَرْقُ، والكِبْرُ، والثوبُ الناعِمُ، وبُرْدٌ يَمنِيٌّ، وشامَةٌ في البدَنِ، ـ ج: خِيلانٌ، وهو أخْيَلُ ومَخيلٌ ومَخْيولٌ، وهي خَيْلاءُ، والجبَلُ الضَّخْمُ، والبَعيرُ الضَّخْمُ، واللِّواءُ يُعْقَدُ للأميرِ، والظَّلَعُ بالدابَّةِ، وقد خالَ يَخالُ خالاً، والثوبُ يُسْتَرُ به المَيِّتُ، والرجُلُ السَّمْحُ، ـ وع، والمَخيلَةُ، والفَحْلُ الأَسْوَدُ، وصاحبُ الشيءِ، والخِلافَةُ، وجَبَلٌ تِلْقاءَ الدَّثينَةِ، والمُتَكَبِّرُ المُعْجَبُ بنَفْسِه، والمَوْضِعُ الذي لا أنيسَ به، والظَّنُّ والتَّوَهُّمُ، والرجُلُ الفارغُ منْ عَلاقَةِ الحُبِّ، والعَزَبُ من الرِّجالِ، والحَسَنُ القِيامِ على المالِ، والأَكَمَةُ الصَّغيرَةُ، والمُلازِمُ للشيءِ، ولِجامُ الفَرَسِ، والرجُلُ الضَّعيفُ القَلبِ والجِسْمِ، ونَبْتٌ له نَوْرٌ م بِنَجْدٍ وليسَ بالأَوَّل، والبَريءُ منَ التُّهَمَةِ، والرجُلُ الحَسَنُ المَخِيلَة بما يُتَخَيَّلُ فيه. ـ وأخالَتِ الناقَةُ: إذا كانَ في ضَرْعِها لَبَنٌ، ـ وـ الأرضُ بالنَّباتِ: ازْدانَتْ. ـ والأَخْيَلُ والخُيَلاءُ والخَيْلُ والخَيْلَةُ والمَخيلَةُ: الكِبْرُ. ـ ورجُلٌ خالٌ وخائِلٌ وخالٍ، مَقْلوباً، ـ ومُختالٌ وأُخائِلٌ: مُتَكَبِّرٌ، وقد تَخَيَّلَ وتَخايَلَ. ـ والأَخْيَلُ: طائِرٌ مَشؤُومٌ، أو هو الصُّرَدُ، أو هو الشِّقِرَّاقُ سُمِّيَ لاخْتِلافِ لَوْنِه بِالسَّوادِ والبَياضِ، ـ ج: خِيلٌ، بالكَسْرِ، ـ وبَنو الأَخْيَلِ: من بني عُقَيْلٍ رَهْطُ لَيْلَى. ـ وتَخَيَّلَ الشيءُ له: تَشَبَّهَ. وأبو الأَخْيَلِ: خالِدُ بنُ عمرٍو السُّلَفِيُّ، وإسْحاقُ بنُ أخْيَلَ الحَلَبيُّ: مُحدِّثانِ. ـ والخَيالُ والخَيالَةُ: ما تَشَبَّهَ لَكَ في اليَقَظَةِ والحُلْمِ مِنْ صورَةٍ، ـ ج: أخْيِلَةٌ، وشَخْصُ الرَّجُلِ، وطَلْعَتُهُ. ـ وخَيَّلَ للناقَةِ، ـ وأخْيَلَ: وَضَعَ لِوَلَدِها خَيالاً لِيَفْزَعَ منه الذِّئْبُ، ـ وـ عنِ القَوْم: كَعَّ عَنْهُمْ. ـ والخَيالُ: كِسَاءٌ أسْوَدُ يُنْصَبُ على عُودٍ، يُخَيَّلُ به للبَهائِمِ والطَّيْرِ، فَتَظُنُّهُ إِنْساناً، وأرْضٌ لِبَني تَغْلِبَ، ونَبْتٌ. ـ والخَيْلُ: جماعةُ الأَفْراسِ، لا واحِدَ له، أو واحِدُهُ: خائِلٌ، لأنه يَخْتالُ، ـ ج: أخْيالٌ وخُيولٌ، ويُكسَرُ، والفُرْسانُ، ـ ود قُرْبَ قَزْوينَ. وزَيْدُ الخَيْرِ، كانَ يُدْعَى: زَيْدَ الخَيْلِ لِشَجاعَتِهِ، فَسَمَّاهُ صلى اللّهُ عليهِ وسلم لَمَّا وفَدَ: زَيْدَ الخَيْرِ، لأَنَّهُ بمعْناهُ، وأيْضاً أزالَ تَوَهُّمَ أنه سُمِّيَ به لِما اتَّهَمَهُ به كعْبُ بنُ زُهَيْرٍ مِنْ أخْذِ فَرَسٍ له. ـ وفُلانٌ لا تُسايَرُ خَيْلاهُ، أو لا تُواقَفُ، أي لا يُطاقُ نَميمةً وكَذِباً. ـ و "الخَيْلُ أعْلَمُ من فُرْسانِها " : يُضْرَبُ لمن تَظُنُّ به ظَنّاً فَتَجِدُه على ما ظَنَنْتَ. ـ والخِيلُ، بالكسر: السَّذابُ، والحِلْتيتُ، ويُفْتَحُ. ـ وخالَ يخَالُ خَيْلاً: داوَمَ على أكْلِه. وخِيلَةُ الأَصفَهَانيُّ، بالكسر: محدِّثٌ. ـ والمُخايَلَةُ: المُباراةُ. وذو خَيْليلٍ: مالكُ بنُ زُبَيْدٍ. وذو خَيْليلٍ: ابنُ جُرَشَ بنِ أسْلَمَ. ـ وبنُو المُخَيَّلِ، كمُعَظَّمٍ: في ضُبَيْعَةِ أضْجَمَ.
المعجم: القاموس المحيط خَالَ
المعنى: فلانٌ ـَ خَيْلاً: تَكَبَّرَ. وـ تَوَسَّم وتَفَرَّس. وـ الفرسُ وغيره: ظَلَعَ وغمَزَ في مَشْيه. وـ الشيءَ خَيْلاً، وخَيَلاناً: ظَنَّه. تقول: إخالُك راضياً. ويقال: (من يسمَعْ يَخَلْ): من يسمع أخبار الناس ومَعايِبَهم يَقَع في نفسه عليهم المكروه. وـ الشيءَ: عَلِمَه.؛(خِيلَ) الرَّجل (بالبناء للمجهول): كثرت خِيلانُ جَسَده. فهو مَخِيل، ومَخُول، ومَخْيول.؛(أخَالَتِ) السماء للمطر: تهيَّأت. وـ الناقة: اجتمع اللَّبَن في ضَرْعها، ويقال: أخال فلان للخير: ظهرت دلائله فيه. وأخالَتِ الأرض بالنبات: ازَّيَّنتْ. وـ عليه الشيءُ والأمرُ: اشْتبه وأشكلَ. وـ فلانٌ: شامَ سحابةً مُخِيلة. وـ السحابةَ: رآها مخيلةً للمطر. ويقال: أخالَ فيه الخيرَ: رأى دلائلَه.؛(أخْيَلَتِ) السماءُ: تهيَّأت للمطر، فأغامت ورَعدت وبَرَقت. وـ فلانٌ للذِّئب: أقام خَيَالاً لِيَفْزَع منه فلا يقرب الدَّابَّة. وـ السحابةَ: أخالَها.؛(خايَلَتِ) السماءُ: أخْيَلَت. وـ السحابة: رُجِّيَتْ للمطر. وـ فلانٌ فلاناً: فاخَرَه وباراه.؛(خَيَّلَت) السَّماءُ: أخْيَلَت. وـ السَّحَابَةُ: أغامَت ولم تُمطِر. وـ على المَيِّتِ: ستَرَهُ بثوب. ويقال: خَيَّلَ عليه: لَبَّسَ وشَبَّه. وخَيَّلَ فلانٌ على فلان: وَجَّه التُّهمَة إليه. وـ عنه: ردَّ عنه ومَنَع. وـ الشيء: صَوَّر خياله في النَّفْس. وخَيَّل إليه كذا: شَبَّهَه له. وـ الخير في فلان: ظَنَّه وتَفَرَّسَه.؛(خُيِّلَ) إليه أنه كذا: لُبِّس وشُبِّه ووُجِّه إليه الوهم. وفي التنزيل العزيز: (يُخَيَّلُ إلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى).؛(اختالَتِ) السَّحَابَة: أخالت. وـ فلان: تَكَبَّر. ويقال: اختال في مَشْيِه: تمايَل وتَكَبَّر. واختالت الأرض بالنبات: ازدانت.؛(تَخَايلَ) له الشيء: تَشَبَّه. وـ الأرض: بَلَغ نبتها أن يُرعَى وخرج زهرها. وـ فلان: تَكَبَّر وأُعجِب بنفسه. وـ القوم: تفاخروا.؛(تَخَيَّلَتِ) السماءُ: أخْيَلَت. وـ الشيءُ: تلوَّن. وـ الشيءُ له: تَشَبَّه وتَصوَّر. ويقال: تَخَيَّلَ لي خَيَالُهُ. وـ الرَّجلُ: تَكَبَّر. وـ الأرضُ: تَخَايَلَت. وـ الخَيْرَ في فلان: ظَنَّهُ وتَفَرَّسَه. وـ الشيءَ: تمثَّله وتصوَّره. يقال: تَخيَّلَهُ فَتَخَيَّلَ له. وـ الرَّجلُ في مِشْيَتِه: اختال.؛(اسْتَخَالَ) السَّحَابَ: نَظَرَ إليه فَظَنَّه ماطِراً.؛(الأخْيَلُ): المُخْتَال. وـ الكثير شامات الجسد. (لا فعل له). (ج) خِيلٌ. وـ الكبر والإعجاب بالنفس. وـ عِرْقُ الأخْدع. وـ طائرٌ أخضر على جناحيه لُمْعة تخالف لونَه. وـ طائر يسمى الشِّقِرَّاق، وهو طائر يُتَشاءم به. تقول العرب: (أشأمُ من أَخْيَل). وـ الشَّاهين. (ج) أخايِل، وخِيل.؛(الخَائِلُ): الشابُّ المختال. (ج) خالَة. ورجل خائِلُ مالٍ: حَسَنُ القيام عليه.؛(الخَالُ): داء كالظَّلْع والغَمْزِ يكون في الدَّابَّة. وـ الغَيْم. وـ البرقُ. وـ الكِبْرُ. ورجل خالٌ: ذو خُيَلاء مُعجَب بنفسه. وـ السَّحاب لا مطر فيه. ويقال: رجل خالٌ: سَمْح. ورجل خالُ مالٍ: حَسَن القيام عليه. وـ بُرْد يمنِيٌّ أحمرُ فيه خطوط سود. وـ الموضع لا أنيسَ فيه. وـ اللواء يُعقَد للأمير. وـ صاحب الشيء. يقال: من خالُ هذا الفرس؟. وـ المُلازِم للشيء. وـ شامة أو نُكْتَة سوداء في البَدن. وـ الرجل الضعيف القلب والجسم. وـ الأكمة الصغيرة. وـ الجَبَل الضخم. وـ البعير الضَّخم. (ج) خِيلان، وأخْيِلَة.؛(الخالَةُ): امرأة خالة: مُخْتالة.؛(الخَيَالُ): الشخص. وـ الطَّيف. وـ ما تشبَّه لك في اليَقظة والمنام من صورة. وـ صورة تمثال الشيء في المرآة. وـ من كل شيء: ما تراه كالظِّلِّ. وـ خَشَبَةٌ يُنصَب عليها كِساءٌ أسود في المَزروعات يُفَزَّع بها الطيرُ، وفي مرابض الغنم يُفَزَّع بها الذئاب. وـ ما نُصِب في الأرض ليُعلَم أنه حِمًى، فلا يُقرَب. وـ إحدى قوى العَقل التي يُتَخَيَّل بها الأشياء. (ج) أخْيِلَة، وخِيلان.؛(الخَيَالَةُ): الشخص. وـ الطَّيف. وـ ما تشبَّه لك في اليَقظة والمنام من صورة.؛(الخَيْلاءُ): يقال: امرأة خيْلاء: كثيرة شامات الجسدِ. (لا فعل له).؛(الخُيَلاءُ): التكبُّر والعُجْب.؛(الخَيْلُ): الكِبْرُ والعُجْبُ بالنفس.؛وـ جماعة الأفراس (لا واحد له من لفظه). وـ الفُرسان. (ج) أخيال، وخُيُول.؛(الخِيلُ): السَّذاب.؛(الخِيلَةُ): الكِبْر والإعجاب بالنفس.؛(الخَيَّالُ): صاحب الخيول. وـ فارسها. (ج) خَيَّالة.؛(المَخِيلُ) من الرجال: الكثير شامات الجسد. ويقال: فلان مَخِيل للخير: خليق.؛(المَخِيلَةُ): موضع الخَيل. وـ الظنُّ. يقال: أخطأتْ فيه مَخِيلتي. وـ السحابة التي تَخالُها ماطرة لرعدها وبرقها. وـ الكِبْر. يقال: فلان ذو مخيلة: ذو كِبْر. (ج) مَخايِل. ويقال: ظهرت فيه مخايل النَّجابة: دلائلها ومظنَّتها.؛(المَخْيُولُ) من الرجال: الكثير شامات الجسد. وـ البعيرُ وقع الأخيَل على عجزه فقطَعه. ويقال: رجل مخيول: طار عقلُه فزعاً.؛(المُخَيَّلُ): يقال: فلانٌ يمضي على المخيَّل: على ما خيَّلَت نَفْسُه، أي ما شبَّهَتْ: أي على غَرر من غير يقين.؛(المُخَيِّلةُ): القوة التي تخيِّل الأشياء وتصوِّرها، وهي مرآة العقل.
المعجم: الوسيط