ـ الخالُ: أخُو الأُمِّ،
ـ ج: أخْوالٌ وأخْوِلَةٌ وخُؤولٌ وخُوَّلٌ وخُؤولَةٌ، وهي: بهاءٍ، وما تَوَسَّمْتَ من خيرٍ، ولِواءُ الجَيْشِ،
ـ وبُرْدٌ م، والفَحْلُ الأَسْوَدُ من الإِبِلِ.
ـ وأنا خالُ هذا الفرس: صاحبُها.
ـ وأخالَ فيه خالاً من الخيرِ،
ـ وتَخَيَّلَ وتَخَوَّلَ: تَفَرَّسَ.
ـ وهو خالُ مالٍ،
ـ وخائِلُهُ: إِزاؤُه قائِمٌ عليه.
ـ وتَخَوَّلَ خالاً: اتَّخَذَه،
ـ وـ فلاناً: تَعَهَّده.
ـ وأخْوَلَ وأُخْوِلَ: إذا كان ذا أخْوالٍ.
ـ ورجُلٌ مُعَـمٌّ مُخْوَِلٌ، كمُحْسِنٍ ومُكْرَمٍ،
ـ ومُخالٌ مُعَمٌّ، بضمهما: كَريمُ الأَعْمامِ والأَخْوالِ، لا يُسْتَعْمَلُ إلا مَعَ مُعَمٍّ.
ـ والخَوَلُ، محرَّكةً: أصْلُ فأْسِ اللِّجامِ، وما أعطاكَ الله تعالى من النَّعَمِ والعَبيدِ والإِماءِ، وغيرِهِم من الحاشِية، للواحِدِ والجَميعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، ويقالُ للواحِدِ: خائِلٌ.
ـ واسْتَخْوَلَهُم: اتَّخَذَهُم خَولاً،
ـ وـ فيهم: اتَّخَذَهُم أخْوالاً،
ـ (كاسْتَخالَ) وبَيْني وبَيْنَه خُؤولَةٌ، ويقالُ: خالٌ بَيِّنُ الخُؤولَةِ، وهُما ابْنا خالَةٍ، ولا تَقُل: ابْنا عَمَّةٍ.
ـ وخَوَّلَه اللّهُ تعالى المالَ: أعْطاهُ إيَّاهُ مُتَفَضِّلاً.
ـ والخَوْلِيُّ: الراعِي الحَسنُ القِيامِ على المالِ،
ـ ج: خَوَلٌ، محرَّكةً، وقد خالَ خَوْلاً وخِيالاً.
ـ وذَهَبوا أخْوَلَ أخْوَلَ: مُتَفَرِّقينَ.
ـ وإنه لَمَخيلٌ للخَيْرِ: خَليقٌ. وأوسُ بنُ خَوَلِيٍّ محرَّكةً، وقد تُسَكَّنُ، وبالسكونِ: خَوْلِيُّ بنُ أبي خَوْلِيٍّ، وخَوْلِيٌّ بنُ أوْسٍ: صحابيُّونَ.
ـ والمُخَوَّلُ، كمُعَظَّمِ: محدِّثٌ، وسَيْفُ بِسْطَامَ بنِ قَيْسٍ.
ـ والخُوَيْلاءُ: ع.
ـ وخَوْلانُ: قَبيلَةٌ باليمنِ.
ـ وكُحْلُ الخَوْلانِ: عُصارَةُ الحُضُضِ.
ـ والخَوْلَةُ: الظَّبْيَةُ، وبلا لامٍ: عَشْرُ صَحابِيَّاتٍ، أو أربعٌ، منهنَّ: خُوَيْلَةُ، كجُهَيْنَةَ، بِنْتُ حَكيمٍ، وبِنتُ ناجي، وبِنْتُ قَيْسٍ، وبِنْتُ ثَعْلَبَةَ المُجادِلَةُ.