المعجم العربي الجامع

خَائِنٌ

المعنى: جذ.: (خون) | (فا. مِنْ خَانَ). 1. "لَقِيَ الْخَائِنُ مَصِيرَهُ": الَّذِي يَخُونُ بِلَادَهُ بِالتَّعَامُلِ مَعَ الْعَدُوِّ. 2. "خَائِنُ الْعَهْدِ": الَّذِي لَا يَرْعَى العَهْدَ. 3. "خَائِنَةُ الأعْيُنِ": النَّظَرُ بِريبَةٍ، النَّظْرَةُ الْمُريبَةُ أَوِ الْمُخْتَلِسَةُ إِلَى مَا لَا يَحِلُّ. {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُور} (غافر: 19) (قرآن).

صيغة الجمع: ون، ـات، خَوَّانٌ، خَوَنَةٌ

المعجم: معجم الغني

خا

المعنى: الخاء: حرف هجاء، وهو حرف مهموس يكون أَصلاً لا غير، وحكى سيبويه: خَيِّيْتُ خاء؛ قال ابن سيده: فإِذا كان هذا فهو من باب عَيَّيْت، قال: وهذا عندي من صاحب العين صَنْعة لا عَرَبِيَّة، وقد ذكر ذلك في علة الحاء.قال سيبويه: الخاء وأَخواتُها من الثُّنائِية كالهاء والباء والتاء والطاء إذا تُهُجِّيَتْ مَقْصورَةٌ، لأَنها ليست بأَسماء، وإنما جاءت في التَّهَجِّي على الوقف، ويدلك على ذلك أَن القاف والدالَ والصادَ موقوفةُ الأَواخِر، فلولا أَنها على الوقف حُرِّكَتْ أَواخِرُهن، ونظير الوَقْفِ ههنا الحَذْفُ في الياء وأَخواتِها،وإذا أَردت أَن تَلْفِظ بحروف المُعجم قَصَرْتَ وأَسْكَنْتَ، لأَنك لست تريد أَن تجعلها أَسماء ولكنك أَردت أَن تُقَطِّع حروف الاسم فجاءت كأَنها أَصواتٌ تُصوِّت بها، إِلا أَنك تَقِفُ عندها لأَنها بمنزلة عِهْ، وإذا أَعربتها لزمك أَن تَمُدَّها، وذلك أَنها على حرفين الثاني منهما حرفُ لِين، والتَّنْوِينُ يُدْرِك الكلمة، فتَحْذِفُ الألف لالتقاء الساكنين فيلزمك أَن تقول: هذه حاً يا فتى، ورأَيت حاً حَسَنَةً، ونظرت إلى طاً حَسَنةٍ، فيبقى الاسم على حرف واحد، فإِن ابْتَدَأْتَه وجب أَن يكون متحركاً، وإن وقفت عليه وجب ان يكون ساكناً، فإن ابتدأْته ووقفت عليه جميعاً وجب أَن يكون ساكناً متحركاً في حال، وهذا ظاهر الاستحالة،فأَما ما حكاه أَحمد بن يحيى من قولهم: شربتُ ما، بقصر ماءٍ فحكاية شاذة لا نظير لها ولا يسُوغُ قياس غيرها عليها.وخاء بِك: معناه اعْجَلْ. غيره: خاء بك علينا وخايِ لغتان أَي اعْجَلْ، وليست التاء للتأْنيث لأَنه صوت مبني على الكسر، ويستوي فيه الاثنان والجمع والمؤنث، فخاءِ بكما وخايِ بكما وخاءِ بكم وخايِ بكم؛ قال الكميت: إذا مـا شَحَطْنَ الحادِيَيْنِ سَمِعْتَهم بَخايِ بِكَ الحَقْ، يَهّتِفُون، وحَيَّ هَلْ والياء متحركة غير شديدة والأَلفُ ساكنةٌ، ويروى: بخاء بِكَ؛ وقال ابن سلمة: معناه خِبْت، وهو دعاء منه عليه، تقول: بخائبك أَي بأَمْرِك الذي خابَ وخَسِر؛ قال الجوهري: وهذ خلاف قول أَبي زيد كما ترى، وقيل القولُ الأَولُ. قال الأَزهري: قرأْت في كتاب النوادر لابن هانئ خايِ بِك علينا أَي اعْجَلْ علينا، غير موصول، قال: أَسْمَعَنِيه الإِيادي لشمر عن أَبي عبيد خايِبِكَ علينا، ووصل الياء بالباء في الكتاب، قال: والصواب ما كُتِب في كتاب ابن هانئ وخايِ بِكِ اعْجَلِي وخايِ بِكُنَّ اعْجَلْنَ، كل ذلك بلفظ واحد إلا الكاف فإِنك تُثَنِّيها وتجمعُها. والخُوّةُ: الأَرضُ الخاليةُ؛ ومنه قول بني تميم لأَبي العارِم الكِلابيّ وكان اسّتَرْشَدَهم فقالوا له: إنّ أَمامَكَ خُوَّةً من الأَرض وبها ذئب قد أَكل إنساناً أَو إنسانين في خبر له طويل.وخَوٌّ: كثيب معروف بنجد. ويومُ خَوٍّ: يومٌ قَتل فيه ذُؤابُ بن ربيعة عُتَيْبَةَ بن الحَرِث بن شهاب.

المعجم: لسان العرب

خائِنٌ

المعنى: (صيغة الجمع) خَوَنَةٌ وخانَةٌ وخُوّانٌ خَتّارٌ، غدّارٌ.؛- الأعين: الأسَد.؛- ـةُ الأعين: الخِيانة. وفي القُرآن الكريم: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُور} [غَافر:19]. وهي النَّظْرة المُريبة، أو المُختلِسة.

المعجم: القاموس

الخائِنُ

المعنى: فا خانَ، مَنْ فَعَلَ خِيانَةً، ضِدُّ الأَمِينِ * لَيْسَ للخَوَنةِ مَكانٌ بَيْنَ الأُمَناءِ. [خون]

صيغة الجمع: (ج) خُوّانٌ وخَوَنَةٌ

المعجم: القاموس

خائن [مفرد]

المعنى: ج خائنون وخَانَة وخَوَنة وخُوّان، مؤ خائنة، ج مؤ خائنات وخَوَنة: اسم فاعل من خانَ.

المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة

خانَ يَخون، خُنْ، خِيانةً وخَوْنًا، فهو خائن، والمفعول مَخُون

المعنى: • خان الشَّخصُ صديقَه: غدَر به ولم يؤدّ حقّه "أُعدِم جزاء خيانته وطنه - خان الأمانة/ اليمين: لم يؤدِّها- {وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ} خان العَهْد/ خان الثَّقة: نقضه وأفسده بعد إحكامه - خانته ذاكرته: لم تسعفه بالتَّذكُّر - خانته رجلاه: لم يقويا على حمله فسقط، أو لم يقدر على المشي - خانه التَّعبيرُ: لم يسعفه فأخطأ - خانه الدَّهر/ خانه حظَّه: لم يحقق مراده. • خان الزَّوجُ زوجتَه: أقام علاقة غير شرعية مع امرأة أخرى "اكتشفت خيانة زوجها - خانت زوجها- {ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ}.

المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة