المعجم العربي الجامع
الحوأب
المعنى: ـ الحَوْأَبُ، كَكَوْكَبٍ: الواسِعُ من الأوْدَيةِ والدِّلاء، والمُقَعَّبُ من الحَوافِرِ، والمَنْهَلُ، أو مَنْهَلٌ، ـ و ع بالبَصْرَةِ، وبنتُ كَلْبِ بنِ وَبْرَةَ، وبِهاءٍ: أضْخَمُ العِلابِ والدِّلاءِ.
المعجم: القاموس المحيط حَوْأَبٌ
المعنى: المُقعَّر من الحَوافِر.؛-: الجَمل الضَّخْم.؛-: وادٍ في وَهْدةٍ من الأرض واسع.؛-: الدَّلْو الواسِعَة؛ الجَوْف الواسع.؛-: المَنْهَل.
المعجم: القاموس حأب
المعنى: حافِرٌ حَوْأَبٌ: وَأْبٌ مُقَعَّبٌ؛ ووادِ حَوْأَبٌ: واسِعٌ.الأَزهري: الحَوْأَبُ: وادٍ في وَهْدةٍ من الأَرضِ واسِعٌ. ودَلْوٌ حَوْأَبٌ وحَوْأَبَةٌ، كذلك، وقيل: ضَخْمةٌ. قال: حَوْأَبــةٌ تُنْقِــضُ بالضـُّلُّوعِ أَي تسمع للضُّلُوعِ نَقِيضاً من ثِقَلِها، وقيل: هي الحَوْأَبُ، وإنما أَنَّث على معنى الدَّلْو. والحَوْأَبةُ: أَضْخَمُ ما يكونُ مِن العِلابِ. وحَوْأَبٌ: ماءٌ أَو موضع قريب من البَصرة، ويقال له أَيضاً الحَوْأَبُ. الجوهري: الحَوْأَبُ، مهموز، ماءٌ مِن مِياهِ العرب على طريق البصرة، وفي الحديث: أَنه، صلى اللّه عليه وسلم، قال لنساته: أَيَّتُكُنَّ تَنْبَحُها كِلابُ الحَوْأَبِ؟ قال: الحَوْأَبُ مَنْزِل بين البصرة ومكة، وهو الذي نزلته عائشةُ، رضي اللّه عنها، لمَّا جاءَت إلى البَصرة في وَقْعة الجَمل.التهذيب: الحَوْأَبُ: موضع بئر نبحت كلابُه أُمَّ المؤْمنين، مَقْبَلَها مِن البَصرة. قال الشاعر: مـا هِيَ إلاَّ شَرْبةٌ بالحَوْأَبِ، فَصَعِّدِي مِنْ بَعْدِها، أَوْ صَوِّبي وقال كراع: الحَوْأَبُ: المَنْهَلُ، قال ابن سيده: فلا أَدري أَهُوَ جِنْس عنده، أَم مَنْهَل معروف.والحَوْأَبُ: بنْتُ كَلْبِ بن وَبْرَةَ.
المعجم: لسان العرب حأَب
المعنى: حأَب : (} الحَوْأَبُ، كَكَوْكَبٍ: الوَاسِعُ من الأَودِيَةِ) يقالُ: وَاد! حَوْأَبٌ، وَقَالَ الأَزهريّ: الحَوْأَبُ وَاد فِي وَهْدَةٍ من الأَرْضِ وَاسِعٌ (و) الحَوْأَبُ: الوَاسِعُ من (الدِّلاَءِ) ، يُقَال: دَلْوٌ حَوْأَبٌ، (و) الحَوْأَب (: المُقَعَّبُ من الحَوَافِرِ و) الحَوْأَبُ (: المَنْهَلُ) . عَن كُرَاع، قَالَ ابنُ سِيده: وَلَا أَدْرِي أَهو جِنْسٌ عندَه؟ (أَو) هُوَ (مَنْهَلٌ) معروفٌ. (و) الحَوْأَبُ (: ع بالبَصْرَةِ) قريبٌ مِنْهَا، وَيُقَال لَهُ أَيضاً الحَوْآبُ. وَعَن الجوهريّ: الحَوْأَبُ، قَالَ: هُوَ مَنْزِلٌ بينَ البَصْرَةِ ومَكَّةَ، وَهُوَ الَّذِي نَزَلَتْه عائشةُ لما جَاءَتْ إِلى البَصْرَةِ فِي وَقْعَةِ الجَمَلِ. وَفِي (التَّهْذِيب) الحَوْأَبُ مَوْضِعُ بِئرٍ نَبَحَتْ كِلاَبُهُ أُمَّ المُؤْمِنِين مُقْبَلَهَا من البَصْرَةِ قَالَ الشَّاعِر: مَا هِيَ إِلاَّ شَرْبَةٌ بِالْحَوْأَبِ فَصَعِّدِي مِنْ بَعْدِهَا أَوْ صَوِّبِي (و) الحَوْأَبُ (بِنْتُ كَلْبِ بنِ وَبْرَةَ) ، وإِليها نُسِبَ المَوْضِعُ المذكورُ. (و) {الحَوْأَبَةُ (بِهَاءٍ:) أَوْسَعُ وَقيل: (أَضْخَمُ) مَا يكونُ من (العِلاَبِ) ، جمع عُلْبَةٍ، (والدِّلاَءِ) جمع دَلْوٍ، عَن ابْن الأَعْرَابيّ وَابْن دُرَيد لَفٌّ ونَشْرٌ مُرَتَّبٌ، وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ: بِئْس مُقَامُ العَزَبِ المَرْمُوعِ } حَوْأَبَةٌ تُنْقِضُ بالضُّلُوعِ أَي تَسْمَعُ للضُّلُوع نَقيضاً مِنْ ثِقَلِها، وقيلٍ: هِيَ الحوْأَبُ، وإِنما أَنّث على معنى الدَّلْوِ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: جَوْفٌ حَوْأَبٌ: وَاسعٌ، قَالَ رُؤبَة: سَرْطاً فَمَا يَمْلأُ جَوْفاً حَوْأَبَا {والحَوْأَبُ: الجَمَلُ الضَّخْمُ، قَالَ رؤبة أَيضاً: أَشْدَقَ هِلْقَاماً قُبَاباً} حَوْأَبَا {والحَوْأَبَةُ: الغِرَارَةُ الضخْمَةُ.
المعجم: تاج العروس حابٍ
المعنى: (صيغة الجمع) حَوابٍ اسم فاعِل (جـ. حُباةٌ).؛-: الرَّجل المُرتفِع المَنكِبَين إلى العُنُق.؛-: السَّهْم الزاحف إلى الهَدَف زَحْفًا.؛-: الثَّقيل المُشرِف من الجبال.؛-: نَبْتٌ سُمِّيَ به لحُبوّه وعُلوّه.
المعجم: القاموس جَنْبَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) جَنَباتٌ النّاحِيَة (نزَلَ فلانٌ جَنْبَةً).؛-: الِاعْتِزال والتَّجنُّب «عَلَيْكُم بالجَنْبَة فإنّها عَفافٌ» (حديث).؛-: جِلْدة من جَنْب البَعير يُعمَل منها عُلْبَة، وهي فوق المِعْلَق من العِلاب ودون الحَوْأَبَةَ، يقال: «أعْطِني جَنْبَةً أَتَّخِذُ منها عُلْبَةً».؛-: كلّ شَجَرة صَغيرة عُلُوّها مِتْران إلى سَبْعَة أمتار، تَظَلُّ صَغيرة وإن شاخَت.
المعجم: القاموس تكم
المعنى: تكم (تُكْمَةُ، بالضَّمِّ) أهمله الجوهريُّ، وَهِي (بِنْتُ مُرٍّ) أُخْت تَمِيمِ بن مُرٍّ، وَهِي (أُمُّ غَطَفانَ أَو سُلَيْمٍ) . وقرأتُ فِي أَنْساب أبي عُبَيْد مَا نَصُّه: ولد مَنْصُور بن عِكْرِمَة بنِ خَصَفَةَ بنِ قَيْسِ ابنِ عَيْلانَ، هَوازِنَ بنَ مَنْصُور ومازِنَ ابنَ مَنْصُور، وأُمُّهما سَلْمَى بِنْتُ غَنِيِّ ابنِ أَعْصُر، وسَلَيْمًا وسَلامانَ أُمُّهُما تُكْمَةُ بِنْتُ مُرٍّ، أختُ تَمِيمِ بن مُرّ. قلتُ: وأمُّها الحَوْأَبُ بِنْتُ كَلْبِ بن وَبَرَةَ، وَقد تَقَدّم ذِكْرُها فِي الْبَاء.
المعجم: تاج العروس درفق
المعنى: درفق ادْرَنْفَقَ الرَّجُلُ: إِذا تَقَدَّمَ وقالَ اللّيثُ: أَي: اقْتَحَم قُدُماً، وقالَ غيرُه: ادْرَنْفَقَت الإِبِلُ: إِذا تَقَدَّمَت، قَالَ رُؤْبَةُ: سامَيْنَ مِنْ أَعْلامِه مَا ادْرَنْفَقَا وَمن حَوابِي رَمْلِه مُنَطَّقَا وادْرَنْفَقَ: أسْرَعَ فى السَّيرِ، فَهُو مُدْرَنْفِقٌ، نقلَه الجَوْهرِيُّ. أَو ادْرَنْفَق: هَمْلَجَ فِي السَّيْرِ، وَقَالَ الجَوْهَرِيّ: ويُقالُ: ادْرَنْفَقْ مُرْمَعِلاًّ، أَي: امْضِ راشِدًا. وقالَ أبُو تُرابٍ: يُقَال: مَرَّ دَرَنْفقاً ودَلَنْفَقاً كسَفَرْجَلٍ: إِذا مرَّ سَرِيعاً وَهُوَ شَبِيهٌ بالهملَجَةِ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: المُدَرْفِقُ كمُدَحْرِج: المُسْرِعُ فى السيْرِ، ودَرْفَقَ فِي سَيْرِه. وادْرَنْفَقَتِ الناقَةُ: مَضَتْ فى السَّير.
المعجم: تاج العروس الألية
المعنى: ـ الألْيَةُ: العَجِيزَةُ، أو ما رَكِبَ العَجُزَ من شَحْمٍ ولَحْمٍ ـ ج: ألَيَاتٌ وألايا، ولا تَقُلْ: إلْيَةٌ، ولا لِيَّةٌ، وقد أَلِيَ، كَسَمِعَ. وكَبْشٌ ألْيانٌ، ويُحَرَّكُ، وألًى وآلٍ وآلَى، ونَعْجَةٌ ألْيانَةٌ وألْيا، وكذا الرجُلُ والمرأةُ، من رِجالٍ أُلْيٍ ونساءٍ أُلْيٍ وألياناتٍ وألاَيَا وألاَءٍ. ـ والألْيَةُ: اللَّحْمَةُ في ضَرَّةِ الإِبْهامِ، وحَماةُ الساقِ، والمَجَاعَةُ، والشَّحْمَةُ، وبالكسر: القِبَلُ، والجانِبُ. ـ والآلاءُ: النِّعَمُ، واحِدُها: إلْيٌ وألْوٌ وألْيٌ وألًى وإلًى. ـ والألِيُّ، كَغَنِيٍّ: الكثيرُ الأيمانِ. ـ وألْيَةُ: ماءٌ، وبالضم: بَلَدَانِ بالمَغْرِبِ. ـ وألْيتانِ: هَضْبَتان بالحَوْأبِ. ـ وآلِيَةُ: ع.
المعجم: القاموس المحيط الحوب
المعنى: ـ الحَوْبُ والحَوْبَةُ: الأبَوانِ، والأُخْتُ، والبِنْتُ. ـ ولي فيهم حَوْبَةٌ وحُوبَةٌ وحِيبَةٌ: قَرابَةٌ من الأُمِّ. ـ والحَوْبَةُ: رِقَّةُ فُؤادِ الأُمِّ، والهَمُّ، والحاجَةُ، والحالةُ ـ كالحِيبَةِ، بالكسر فيهما، والرجُلُ الضعيفُ، ويُضَمُّ، والأُمُّ، وامرأتُكَ، وسُرِّيَّتُكَ، والدابَّةُ، وَوَسَطُ الدَّارِ، والإِثْمُ ـ كالحابَةِ والحابِ والحَوْبِ، ويُضَمُّ. ـ وحابَ بكذا: أَثِمَ حَوْباً، ويُضَمُّ، وحَوْبَةً وحِيابَةً. ـ والحَوْبُ: الحُزْنُ، والوَحْشَةُ ويُضَمُّ فيهما، والفَنُّ، والجَهْدُ، والمَسْكَنَةُ، والنَّوْعُ، والوَجَعُ، ـ و ع بِديارِ رَبيعَةَ، والجَمَلُ، ثم كّثُرَ حتى صار زَجْراً له، فقالوا: حَوْبُ، مثلثةَ الباءِ، ـ وحَابِ، بكسرها. ـ والحُوبُ، بالضم: الهَلاكُ، والبَلاءُ، والنَّفْسُ، والمَرَضُ. ـ والتَّحَوُّبُ: التَّوَجُّعُ، وتَرْكُ الحُوبِ، كالتَّأَثُّمِ. ـ والمُتَحَوِّبُ والمُحَوِّبُ، كَمُحَدِّثٍ: مَنْ يَذْهَبُ مالُهُ ثم يَعُودُ. ـ والحَوْباءُ: النَّفْسُ، ـ ج: حَوْباواتٌ. ـ وحَوْبانُ: ع باليَمَنِ. ـ وأَحْوَبَ: صار إلى الإِثْمِ. ـ وحَوَّبَ تَحْوِيباً: زَجَرَ بالجَمَلِ. والحَوْأَبُ، في أوَّلِ الفَصْلِ.
المعجم: القاموس المحيط حبو
المعنى: حبا الصبي يحبو إذا زحف، والبعير المعقول يحبو إذا زحف. ولو عرفوا فضله لأتوه ولو حبواً. واحتبى بنجاده، وحل حبوته، وأطلقوا حباهم. وحباه العطاء وبالعطاء. وهو مكرم محبو، وهو حباء كريم، وهذه حبوة جزيلة، وبنو فلان إذا عقدوا الحبى، أطلقوا الحبى أي العطايا. وحاباه في البيع محاباة. ومن المجاز: سهم حاب، وهو الذي يزلج على الأرض ثم يصيب الهدف، وسهام مقرطسات وحواب. وحبوت للخمسين: دنوت منها، كما تقول العرب ناطحت الخمسين وناهزتها. وسقاكم الحبيّ وهو السحاب المسف قال امرؤ القيس: كلمع اليدين في حبي مكلل وسبحان من ينشىء الحبي ويخرج الخبي. وحبا الرمل: عرض وأشرف. قال امرؤ القيس: فلما حبا وادي القرى من ورائنا أي جاوزناه. وفرس حابى الشراسيف أي مشرف الأضلاع.
المعجم: أساس البلاغة