المعجم العربي الجامع
الحلاءة
المعنى: ـ الحُلاءَةُ، كبُرادَةٍ وصَبُورٍ: ما يُحَكُّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ليُكْتَحَلَ به. ـ حَلأَهُ، كَمَنَعَهُ: كَحَلَهُ به، كأَحْلأَهُ، ـ و ـ بالسَّيف: ضَرَبَهُ، ـ و ـ به الأَرْضَ: صَرَعَهُ، ـ و ـ المَرْأَة: نَكَحَهَا، ـ و ـ فُلاناً كذا دِرْهَماً: أعطاهُ إيَّاهُ، ـ و ـ الجِلْدَ: قَشَرَهُ وبَشَرَهُ، ـ و ـ له حَلُوءاً: حَكَّهُ له. ـ والحَلاَءَةُ، كسَحَابَةٍ: الأرْضُ الكَثِيرَةُ الشَّجَرِ، ـ و ع، ويُكْسَر، وبالضَّمِّ: قِشْرَةُ الجِلْدِ يَقْشِرُها الدَّبَّاغُ، ـ وبالكَسْرِ: واحِدَةُ الحِلاء: لجبالٍ قُرْبَ مِيطَانَ تُنْحَتُ منها الأَرْحِيَةُ، وتُحْمِلُ إلى المَدينَةِ. ـ والحَلُوءُ، كصَبُورٍ: حَجَرٌ يَسْتَشْفي بِحُكاكَتِهِ الرَّمِدُ. ـ وحَلأَّهُ عن الماءِ تَحْلِيئاً وتَحْلِئةً: طَرَدَهُ، ومَنَعَهُ، ـ و ـ دِرْهَماً: أعْطاهُ إيَّاهُ، ـ و ـ السَّوِيقَ: حَلاَّهُ، هَمَزُوا غَيْرَ مَهْمُوزٍ، لأنه من الحَلْوَاءِ. ـ والتِّحْلِئُ، بالكسْرِ: شَعَرُ وجْه الأَدِيمِ، ووسخُهُ، وسَوَادُهُ، ـ كالتِحْلِئِةِ، وما أفْسَدَهُ السَّكِّينُ من الجِلْدِ إذا قُشِرَ. ـ والحَلأَ، مُحَرَّكَةً: العُقْبُولُ. ـ وحَلِئَ، كَفَرِحَ: صار فيه التِّحْلِئُ، ـ و ـ الشَّفَةُ: بَثُرَتْ بعد المَرَضِ. ـ والمِحْلأَةُ: ما حُلِئَ به. ـ والحَالِئَةُ: حَيَّةٌ خَبِيثَةٌ. ـ ورجُلٌ تِحْلِئَةٌ: يَلْزَقُ بالإنْسانِ فَيَغُمُّهُ.
المعجم: القاموس المحيط حُلاءَةٌ
المعنى: قِشْرَة الجِلْد التي يَقْشرها الدَّبّاغ ممّا يَلي اللَّحْم.؛-: حَجَر يُستَشفى بحُكاكته من الرَّمَد.؛-: ما يُحَكّ بين حَجَرين ليُكتَحَل به.
المعجم: القاموس حَلَأَ
المعنى: حَلْئًا فُلانًا: كَحَّله بالحُلاءَة.؛- هُ بالسَّوط: جَلَده.؛- به الأرضَ: ضَرَبها به، صَرَعه.؛- هُ كذا دينارًا: أعطاه إيّاه.؛- الجِلْدَ حَلْئًا وحَليئةً وحَلاءَةً: قَشَره وبَشَره.؛- المَرأةَ: جامَعَها.
المعجم: القاموس حَلَّ
المعنى: (صيغة الجمع) حُلٌّ حَلَلًا الفَرَسُ ونَحْوُهُ: أصابته رَخاوةٌ في القَوائم والكَعْب والعَصَب، فهو أحَلُّ وهي حَلّاءُ.
المعجم: القاموس حِلْوٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أحلاءٌ وحِلاءٌ خَشَبَة صَغيرة يُديرها الحائك، فإذا كانت كبيرة فهي الوَشيع.
المعجم: القاموس فقح
المعنى: فقّح الجرو: فتح عينيه. وفقّحت الوردة وتفقّحت. وتفتّح فلان بالهجر وتفقّح. ويقولون: علم الله إن هو إلا تفقيحٌ أو تغميضٌ. وقال الهذليّ: وأكحلك بالصاب أو بالحلاء ففقّــح لكحلــك أو غمّــض ومن المجاز: فقّحنا وصأصأتم أي أبصرنا الحق ولم تبصروه.
المعجم: أساس البلاغة حلأ
المعنى: ابن الكِّيت: حَلأْتُ له حَلُوْءً -على فَعُوْلٍ-: إذا حَكَكْتَ له حجرًا على حَجَرٍ ثم جَعَلْتَ الحُكَاكَةَ على كفِّك وصدَّأْتَ به المِرْآةَ ثم كَحَلْتَه بها. ؛ والحُلاءَةُ -على فُعَالَةَ بالضمِّ-: مِثْلُ الحَلُوْءِ. ؛ والحُلاءَةُ -أيضًا-: قِشرَة الجلد يَقْشِرُها الدَّبّاغ ممّا يلي اللحم، تقول: حَلأتُ الجِلدَ: إذا قَشَرتَه. وفي المَثَل: حلأَتْ حالئَةٌ عن كُوعِها، لأنَّ المرأةَ الصَّناعَ ربَّما استجعلتْ فَقَشَرَتْ كوعَها. والمِحلأَةُ: آلَتُها. ؛ وقال شَمِرٌ: الحالئَةُ: ضَربٌ من الحَيّات تَحلأُ مَن تَلسَعُه السَّمَّ كما يَحلأُ الكَحّالُ الأرمَدَ حُكاكَةً فَيَكحُلُه بها. واسمُ تلك الحُكاكَةِ: الحُلاءُ بالضمِّ والمدِّ، قال أبو المثَلَّم الهُذَليُّ يخاطِبُ عامِرَ بنَ العَجلان الهذلي ؛ مَتى ما أشَأ غيرَ زَهو الملوك *** أجعَلكَ رَهطًا على حُيَّضِ ؛ وأكحُلكَ بالصَّابِ أو بالحُلاَء *** فَفَقِّح لِكُحلِكَ أو غَمِّضِ ؛ ويُروى: "بالحَلُوء". ؛ ورَجُلٌ تِحلئَةٌ: يَلزَقُ بالانسانِ فيَغُمُّه. ؛ والتِّحليءُ -بالكَسْر-: ما أفسَدَه السِّكِّينُ من الجِلدِ اذا قُشِرَ، تقول منه: حَليءَ الأديمُ -بالكَسر- حَلًا -بالتَّحريك-: إذا صار فيه التِّحليءُ. ؛ والحَلأُ -أيضًا-: العُقبولُ، وقد حَلئتْ شَفَتي: أي بَثُرَت. ؛ أبو زيد: حلأْتُه بالسَّوط حَلًا: اذا جَلَدتَه به. وحَلأْتُه بالسَّيف: ضَرَبتُه به. ؛ وحَلأْته مائةَ درهمٍ: أعطَيتُه. ؛ والحَلاَءَةُ -بالفَتح والمَدِّ-: الأرضُ الكثيرةُ الشَّجَر. ؛ والحِلاءُ -بالكَسر والمَدِّ-: جِبالٌ قُربَ مَيطانَ لا نباتَ بها، واحِدُهما: حِلاءةٌ، تُنْحَتُ "24-ب" منها الأرحِيَةُ وتُحمَلُ إلى المدينة ساكنيها السَّلام. ؛ وقال أبو زيد: أحلأْتُ الرجُل اِحلاَءً: إذا حَكَكتَ له حُكاكَةَ حَجَرَين فَداوى بِحُكتاكَتهِما عَينَيه من الرَّمَد. ؛ وما أحلأَتِ الأرضُ بشيءٍ: أي ما أنبَتَت. ؛ وأحلأْتُ السَّويقَ وحلأْْتُه تَحلئَةً، قال الفَرَّاءُ: قد هَزَموا ما ليس بمَهموزٍ؛ لأنَّه من الحَلواء. ؛ وحَلأَّْتُ الإبل عن الماء تَحلئةً وتَحلئًا: إذا طَرَدتَها عنه ومَنَعتَها أنْ تَرِدَ، قال إسحاق بن إبراهيم الموصليُ في مُعاتَبَة المأمون أنار اللهُ بُرهانَه ؛ لحائمٍ حامَ حتّى لا حَوامَ به *** مَحَلأٍَّ عن سبيل الماء مَطرودِ ؛ وأنشده الأصمعيَّ فقال: أحسنتَ في الشِّعر غي أنَّ هذه الحاءات لو اجتمعت في آية الكرسيِّ لعابَتها، وكذلك غيرُ الإبل، قال امرؤ القيس ؛ وأعجَبَني مَشيُ الحُزُقَّةِ خالدٍ *** كَمشي الاتانِ حُلِّئَت بالمناهلِ ؛ وروى ابو عبيدة: "وأعجَبَني يَمشي الحِزِقَّةَ خالدٌ" بكَسر الحاء والزاي ونَصب الهاء ورَفع الدال، ويُروى: "مَشيُ الحِبِقَّةِ" أي القَصير. ؛ والتركيب يدلُّ على تنحية الشيء.
المعجم: العباب الزاخر حلأ
المعنى: الحُلاءة بوزن فُعالة: حُكاكةُ حَجَرين يُحَكُّ أحدهما بالآخر، تكحل بها العين.حَلَأْته حَلْءاً- مجزوم مهموز- إذا كحلته بها.وحلأتُ الإِبلَ: حبستها عن الوِرْدِ. وحلأتُ الأديمَ: قَشَرْتُ عنه التَّحْلِيَء، والتَّحليءُ: القشر الذي على وجه الأديم مما يلي منبِتَ الشَّعر.
المعجم: العين