المعجم العربي الجامع
حرف الخاء
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرةالخاءُ
المعنى: هو الحرف السابع من حروف الهجاء، ومخرجه أدنى الحلق إلى الفم. وهو مهموس رِخو.
المعجم: الوسيط الْخَاء
المعنى: الْخَاء : (} خاءِ) : مَرَّ ذِكْرُه (فِي الهَمْزِ) . قَالَ شيْخُنا: لَا تَظْهَر نكْتَةٌ لإحالَتِه وَحْدِه على الهَمْز دُونَ بَقِيَّة الحُروفِ ولعلَّه لقلَّةِ مَعانِيهِ وعَدَم وُرُودِه بمعْنًى حرْفيّ كغَيْرِه، واللهاُ أَعْلَم. قُلْتُ: لم يَصْنع شيْخنا فِي الجوابِ شَيْئا، وَالَّذِي يَظْهَر أَنَّ قولَهم: خاءِ بِكَ عَلَيْنا بمعْنَى أَسْرِعْ واعْجَلْ؛ رُوِي بالهَمْزةِ؛ ورُوِي {خائِي بِك بالياءِ، هَكَذَا مَفْصولاً عَن بِكَ كَمَا وُجِدَ فِي كتابِ النوادِرِ لابنِ هانىءٍ. وَفِي رِوايَةِ شمِرٍ عَن أَبي عبيدٍ مَوْصولاً والمعْنَى واحِدٌ، فلمَّا كانَ الأمْرُ كَذلكَ أَوْرَدَ المصنِّفُ ذِكْرَه فِي الهَمْزةِ مَعَ أنَّه لم يَذْكُر هُنَاكَ إلاَّ} خاء فَقَط، وَلم يَذْكُر خائي، فَفِيهِ قُصُورٌ، وكتبَه فِي الهَمْزةِ بالأحْمر على أنَّه مُسْتدْركٌ على الجَوْهرِي، مَعَ أنَّ الجَوْهرِي ذَكَرَه هَهُنَا فقالَ عَن أَبي زيْدٍ: خاءِ بِك مَعْناهُ اعْجَلْ، جَعَلَه صَوْتاً مَبْنيًّا على الكَسْرِ، قالَ: ويَسْتوِي فِيهِ الاثْنانِ والجَمْعُ والمُؤَنَّث؛ وأَنْشَدَ للكُمَيْت: إِذا مَا شَحَطْنَ الحادِيَيْنِ سَمِعْتَهم {بخاءِ بِكَ الحَقْ يَهْتِفُونَ وحَيَّهَلْوقال ابنُ سَلْمة: مَعْناهُ خِبْت، وَهُوَ دُعاءٌ مِنْهُ عَلَيْهِ، تَقول: بخاءِ بِكَ أَي بأَمْرِكَ الَّذِي خابَ وخَسِر، وَهَذَا خِلافُ قَوْل أَبي زيْدٍ كَمَا تَرى، انتَهَى نَصُّ الجَوْهرِي. قَالَ الأزْهري، وَهُوَ فِي كتابِ النَّوادِرِ لابنِ هانىءٍ غَيْرُ مَوْصولٍ وَهُوَ الصَّوابُ، ويقالُ خائِي بِكِ اعْجَلِي وخائِي بكُنَّ اعْجَلْنَ، كلُّ ذلكَ بلَفْظٍ واحِدٍ إِلاَّ الْكَاف فإنَّك تُثَنِّيها وتجمعُها. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: الخاءُ: حَرفُ هِجاءٍ مِن حُروفِ الحَلْقِ يُمَدُّ ويُقْصَرُ، وَهُوَ} خائيٌّ {وخاوِي} وخَيَويٌّ. وَقد خَيَّيْتُ {خاءً حَسَنَةً وحَسَناً، يُذَكَّر ويُؤَنَّث، ويُجْمعُ على} أَخْواءٍ {وأَخْياءٍ} وخاءاتٍ. {والخاءُ: شَعَرُ العانَةِ وَمَا حَوالَيْها؛ وأنْشَدَ الخليلُ: بجِسْمِك} خاءٌ فِي الْتِواءٍ كأنَّها حِبالٌ بأيْدِي صالحاتٍ نَوائِحوقول الشَّاعِر: هُوَ! خائي وإنَّني لأخُوه لسْتُ ممَّنْ يُضَيِّعُ حَقَّ الخَلِيلِأَي هُوَ أَخي. (
المعجم: تاج العروس حَرْفٌ
المعنى: طَرَف، حافَةٌ، جانِب، حَدٌّ، شَفير.؛- الجَبَل: أعلاه المُحدَّد.؛-: مَسيل الماء (جـ. حِرَفٌ).؛-: لغة، لَهْجَة. ومنه الحديث: «نَزَلَ القُرآنُ على سَبْعَةِ أحْرُفٍ كلُّها كافٍ شافٍ».؛-: كلمة (لَيْسَ ه?ذا الحَرْفُ من كَلامِهِم)، ومنه «لم أجِدْ ه?ذا الحَرْفَ في المُعْجَمِ».؛- (من الدَّوابّ) الضّامِرَة الصُّلْبَة.؛فلانٌ على - من أمره: ناحِيَة منه، إذا رأى شَيْئًا لا يُعجِبُه عَدَلَ عنه. قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ} [الحَجّ:11] أي يَعْبُده في السَّرّاء لا في الضَّرّاء. إذا رأى ما لا يُحِبُّ انقَلَبَ على وَجْهه.؛قَعَدَ على - السَّفينة: على جانِبِها.؛-: كلّ واحد من حُروف المَباني الثَّمانِيَة والعِشرين التي تَتَركَّب منها الكلمات.؛-: كلّ واحِد من حُروف المَعاني، وهي أقسام الكَلام الثَّلاثَة.؛-: الطَّريقة والوَجْه (جـ. حُروفٌ وأحرفٌ).؛حُروف الهِجاء: ما تَتركَّب منها الألفاظ من الألِف إلى الياء، وتَرتيبها مُستَمدّ من تَرتيب الأبجديّة بوضع الحُروف المُتشابِهة في الرَّسْم، بعضها بجوار بعض.؛حُروف الزّيادة: الحُروف التي يُمكِن أن تُزاد على الحُروف الأصليّة في الكلمة وقد جُمِعت في «سَألتمونيها».؛الحُروف الأصليّة: هي الحُروف التي تُثبِت في تَصريف الكَلِمة لَفْظًا أو تَقديرًا.؛الحُروف القَمَريّة: هي التي تُلفَظ معها لام أل التَّعريف، كما في القَمَر.؛الحُروف الشَّمْسِيّة: هي التي لا تُلفَظ معها لام أل التَّعريف، كما في الشَّمْس.؛حُروف الجَرّ: هي التي توضَع لإيصال معنى الفِعل أو شِبْهه إلى الاسم بدُخولها عليها.؛الحُروف المُشبَّهة بالفِعل: هي حُروف اعتُبِر شَبَهها بالفِعْل للإعمال لَفْظًا ومَعنًى.؛حُروف الشَّرط: هي الحُروف الدّالّة على تَعليق حُصول مَضمون جُملة بحصول مَضمون جُملة أُخرى.؛والحُروف قِسمان: حُروف المَباني وهي حُروف الهِجاء، سُمِّيت به?ذا الِاسْم لأنّ الكلام المُفيد يُبنى منها، وحُروف المَعاني وهي ما كان لها مَعنًى لا يَظهرُ إلّا إذا انْتظَمَت في الجُملة كحُروف الجَرّ. وحُروف المَعاني قِسمان: عامِلة وعاطِلة. الحُروف العامِلة: هي ما أحدَثَتْ إعرابًا، أي تَغييرًا في غيرها من الكلمات كحُروف الجَرّ ونواصِب المُضارع وجوازمه، وإن الشَّرطِيّة، والأحْرُف المُشبَّهة بالفِعْل والمُشبَّهة بِـ (ليس)، الحُروف العاطِلة: هي ما لم تُحدِث إعرابًا في غيرها كـ (هل وهلّا ونعم ولولا). وتَنقسِم إلى مُختصَّة بالأفعال كأحْرُف التَّحضيض، ومُختَصَّة بالأسماء كحُروف الجَرّ، ومُشتَركة بين الأسماء والأفعال كـ (ما ولا) النّافيتين، والواو والفاء العاطفتين.؛بالحَرْف/بالحَرْف الواحِد: نَصًّا (ه?ذا ما قالَهُ بالحَرْف الواحِد).؛حَرْفًا بحَرْف: كلمة بكلمة (نَقَلَ المَوْضوعَ حَرْفًا بِحَرْفٍ من كِتابِ المُؤَلِّفِ).؛وقَّعَ بالأحْرُف الأولى: بالأحْرُف الأولى من اسْمِه في سِياق التَّوقيع المَبدئيّ على مُعاهَدَة بين بَلَدَيْن.؛الحُروف الأسَلِيَّة: هي الصّاد، والسِّين، والزّاي.؛الحُروف الجَوْفِيّة الهَوائِيّة: هي حُروف المَدّ واللِّين الثَّلاثة: الألف، والواو، والياء.؛الحُروف الحَلْقيّة: هي الهَمْزَة، والهاء، والعَيْن، والحاء، والغين، والخاء.؛الحُروف الخَيْشومِيَّةُ: هي النون، والميم المَشدودتان، والميم إذا أُدغِمت في مِثْلها، أو أُخِفيت عند الباء.؛الحُروف الذَّلْقيّة: هي اللّام، والنّون المُظهَرة، والرّاء.؛الحُروف الشَّجَرِيَّة: هي الجيم، والشّين، والياء (والضادّ عند الزَّمخشري).؛الحُروف الشَّفَهيّة: هي الفاء، والباء، والميم، والواو المَدّيّة.؛الحُروف الصَّفيريّة: هي الطاء، والسِّين، والزّاي.؛حُروف العِلّة: هي الألف، والواو، والياء.؛الحُروف اللِّثَويّة: هي الظّاء، والذّال، والتّاء.؛الحُروف اللَّهَوية: هي القاف، والكاف (بصيغة الجمع، تَساوُقًا التَّسميات الأُخرى).؛حُروف المُعجَم: هي الحُروف الهِجائيّة سُمّيت بذ?لك من التَّعجيم أي إزالة العُجْمَة بالنُّقَط.؛الحُروف النَّطْعيّة: هي الطّاء، والدّال، والتّاء.
المعجم: القاموس حَرْف [مفرد]
المعنى: ج أحرف (لغير المصدر) وحروف (لغير المصدر): 1- مصدر حرَفَ وحرَفَ عن/ حرَفَ لـ. 2- طرف وجانب وحدّ "حرف الجبل: أعلاه المحدَّد - حرف النَّهر: جانبه - حرف السِّكِّين: حدُّه - حرف البحر: ساحله- {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلَى حَرْفٍ}: على وجه واحد؛ وهو أن يعبد الله تعالى في السرَّاء دون الضرَّاء، على حافّةٍ وطرف، والمراد: الشك والقلق والاضطراب". 3- رمز مخطوط أو مطبوع يقوم مقام صوت أو كلمة أو عبارة أو معنى "ن: رمز حرف النون - ص: صلّى الله عليه وسلّم - ق. م: قبل الميلاد - ق. هـ: قبل الهجرة". 4- لغة أو لهجة "نزل القرآن على سبعة أحرف". 5- طريقة ووجه "هذا مخالف للحرف الذي سرنا عليه". 6- (لغ) أحد حروف الهجاء التي تتكوّن منها الكلمة في اللغة، وتسمى في العربيّة حروف المباني، وهي حروف المعجم "علم مخارج الحروف - تتكوّن بعض الكلمات من خمسة أحرف/ حروف" أحرف الحلق: هي أحرف مخرجها الحلق وهي الهمزة والهاء والحاء والخاء والعين والغين - الأحرف المعتلَّة: هي الألف والواو والياء - الأحرف المفخَّمة: هي الخاء والصّاد والضّاد والطّاء والظّاء والغين والقاف - الحرف الأصليّ: ما ثبت في تصاريف الكلمة - الحرف الزَّائد: ما سقط في بعض تصاريف الكلمة - الحروف الصَّحيحة: هي حروف الهجاء ماعدا الألف والواو والياء - بالحرف/ بالحرف الواحد: نصًّا - تمسَّك بالحرف: تعلق بالمعنى الضيِّق الحصري وتقيَّد به تقيُّدًا لا يقبل أيَّ تفسير - حرفا اللِّين: هما الواو والياء السَّاكنان المفتوح ما قبلهما - حرفًا بحرف: كلمة بكلمة وبالألفاظ ذاتها - همز الحرف: نطقه مهموزًا - وضَع النُّقط على الحروف: وضَّح الأمر وكشف غوامضَه - وقَّع بالأحرف الأولى: أعلن الاتِّفاق مبدئيًّا. 7- (نح) أحد أقسام الكلمة الثَّلاثة ويُسمَّى حرف المعنى وهو يدلّ على معنى في غيره ويربط بين أجزاء الكلام "الباء والواو والتاء: أحرف للقَسَم- (أل): حرف تعريف - الهمزة وهل: حرفان للاستفهام - الواو: حرف عطف - يا: حرف نداء". • حرف محدَّد: (حس) رمز خاص، غالبًا فاصلة أو مسافة تميِّز بداية وحدة من المعلومات أو نهايتها. • الأحرف السَّبعة: (فق) اللُّغات السبع التي نزل القرآن الكريم بها، وما بها من اختلافات في الإفراد والجمع والتذكير والتأنيث ووجوه الإعراب، ووجوه التصريف واختلاف الأدوات، والتفخيم والترقيق، وهي مقبولة عن طريق التواتر واتِّصال السَّند برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وموافقة رسم المصحف وموافقة العربيّة ولو بوجه. • الحروف الشَّمسِيَّة: هي التي لا تلفظ قبلها لام أداة التعريف فتُشدَّد، كقولنا: الشَّمس وهي أربعة عشر حرفًا: ت، ث، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ل، ن. • الحروف القمريَّة: هي التي تلفظ قبلها لام أداة التعريف، كقولنا: القمر وهي أربعة عشر حرفًا: الهمزة، ب، ج، ح، خ، ع، غ، ف، ق، ك، م، هـ، و، ي.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة لَهَوِيٌّ
المعنى: جذ.: (لهـو) | (النِّسْبَةُ إِلَى اللَّهَاةِ). "حَرْفٌ لَهَوِيٌّ": مَخْرَجُهُ اللَّهَاةُ. "الْحُرُوفُ اللهَوِيَّةُ هِيَ الْقَافُ وَالْخَاء وَالغَيْنُ".
المعجم: معجم الغني ح
المعنى: الحَرْف السّادس من حُروف الهجاء، وهو حَرْف مَهموس، ومَخرجه من الحَلْق بين الجيم والخاء، يُذكَّر ويؤنَّث وهو من الحُروف القَمَرِيّة، وفي حِساب الجُمَّل بمَثابة الثَّمانية من العَدَد.
المعجم: القاموس غ
المعنى: صوتٌ رَخو مَجهور، مَخرجه أدنى الحَلق إلى الفم قُرب اللَّهاة. وهي والخاء في حَيِّز واحد، لكن الخاء مَهموسة. والغين هي الحرف التّاسع عشر من حُروف المَباني، مؤنَّثة، جمعها: غَيْنات، وهي قَمَريّة وبمَثابة 1000 في حِساب الجُمّل، والنِّسبة إليها: غَيْنيّ.
المعجم: القاموس زحزب
المعنى: الزُّحْزُبُّ: الذي قد غَلُظَ وقَوِيَ واشْتَدَّ. الأَزهري: روى أَبو عبيد هذا الحرف، في كتابه، بالخاءِ، زُخْزُبٌّ، وجاءَ به في حديث مرفوع، وهو الزُّخْزُب للحُوار الذي قد عَبُلَ، واشْتَدَّ لَحْمه. قال: وهذا هو الصحيح، والحاء عندنا تصحيف.
المعجم: لسان العرب هذخر
المعنى: الأَزهري: أُهملت الهاء مع الخاء في الرباعي فلم أَجد فيه شيئاً غير حرف واحد وهو التَّهَذْخُرُ؛ أَنشد بعض اللغويين: لكلِّ مَوْلىً طَيْلَسانٌ أَخْضَرُ، وكامَخٌ وكَعَكٌ مُدَوَّرُ، وطِفْلَةٌ في بَيْتِهِ تهْذَخَرُ أَي تَبَخْتَرُ، ويقال: تقوم له بأَمر بيته.
المعجم: لسان العرب اِللَّيِّنْ مَا يِنْكِسِرْشْ
المعنى: انظر: «الخشب اللين …» إلخ. في الخاء المعجمة. ١ ج١ ص٤٧. ٢ ج٢ أواخر ص٩٣. ٣ أوائل ص٢٥٢ من النسخة رقم ١٣٣٩ تاريخ. ٤ ج١ ص٤٦. ٥ ج١ ص٤٦. ٦ المستطرف ج١ ص٤٦. # حرف الميم
المعجم: الأمثال العامية غ
المعنى: الْحَرْفُ التَّاسِعَ عَشَرَ مِنْ حُرُوفِ الْهِجَاءِ، قَمَرِيٌّ (مؤ). أ. صَوْتِيًّا: لَهَوِيٌّ، رَخْوٌ، يُنْطَقُ بِرَفْعِ مُؤَخِّرَةِ اللِّسَانِ نَحْوَ أَقْصَى الْحَنَكِ، لَكِنْ دونَ أَنْ تَتَّصِلَ بِهِ اتِّصالًا مُحْكَمًا وَحَرْفُ الغِين هو النّظيرُ الْمَجْهورُ لِحَرْفِ الْخاءِ، دُونَ اتِّصَالٍ مُحْكَمٍ. ب. عَدَدِيًّا: هُوَ فِي حِسَابِ الْجُمَّلِ يُمَثِّلُ عَدَدَ أَلْفٍ (1000).
المعجم: معجم الغني