المعجم العربي الجامع
حَجَّ
المعنى: جذ.: (حجج) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حَجَجْتُ، أَحُجُّ، حُجَّ، (مص. حَجٌّ). 1. "حَجَّ الكَعْبَةَ الْمُشَرَّفَةَ": قَصَدَها بِهَدَفِ الْحَجِّ، زارَها. سَيَحُجُّ في هَذِهِ السَّنَةِ". 2. "حَجَّ عَنِ الأمْرِ": كَفَّ عَنْهُ. 3. "حَجَّ إِلَيْهِ لِيَعْرِفَ مَقاصِدَهُ": قَدِمَ إِلَيْهِ.
المعجم: معجم الغني حجِيَ
المعنى: (صيغة الجمع) أحجِياءُ حَجًى بالشَّيْء: أُولِعَ به.؛-: كان خَليقًا به.؛- إليه: لَجأ إليه.؛- الرَّجُلُ: ظَهَر عَقلُه، فهو حَجٍ وحَجِيٌّ.
المعجم: القاموس حَجٌّ
المعنى: جذ.: (حجج) | (مص. حَجَّ). 1. "أَدَّى فَريضَةَ الْحَجِّ": زِيارَة الكَعْبَةِ الْمُشَرَّفَةِ لأِداءِ مَناسِكِ الْحَجِّ، وَهُوَ أَحَدُ أَرْكانِ الإِسْلامِ الْخَمْسَةِ. 2. "الْحَجُّ الأَكْبَرُ": يَوْمُ النَّحْرِ أَوْ يَوْمُ عَرَفَةَ. {وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ} (التوبة: 3) (قرآن).
المعجم: معجم الغني حَجَّ
المعنى: إليه ـُ حِجًّا: قَدِم. وـ المكانَ: قصده. وـ البيتَ الحرامَ: قَصَده للنُّسك. وفي التنزيل العزيز: (وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ). ويقال: حَجَّ بنو فلانٍ فلاناً: أكثَروا التردُّد عليه. وـ الجرحَ: سَبَرَه ليعرِفَ غَوْرَه ويُعالِجَه. وـ فلاناً: أصاب حِجاجَ عينيه. وـ غلَبه بالحُجَّة. يقال: حاجَّهُ فحَجَّهُ.؛(أحَجَّ) فلاناً: بعثه ليحجَّ البيتَ الحرام.؛(حاجَّه) مُحاجَّة، وحِجاجاً: جادله. وفي التنزيل العزيز: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيْمَ في رَبِّهِ).؛(احْتَجَّ) عليه: أقامَ الحجَّة. وـ عارَضَه مُستنكراً فعله. (مو).؛(تَحاجُّوا): تجادَلوا.؛(الحاجّ): مَن يحجُّ البيت الحَرَام. (ج) حُجَّاج، وحَجِيج. وقد يُفَكُّ الإدغام فيقال: حاجِجٌ.؛(الحاجَّة): مؤنث الحاجّ. وـ شحمة الأذن.؛(الحَِجَاج) من كلِّ شيء: حرفه وناحيته. وـ عَظْمُ الحاجب. (ج) أحِجَّة. وحَِجَاجَا الشيء: جانباه.؛(الحَِجُّ): أحد أرْكان الإسْلام الخَمسة. وهو القَصْد في أشْهُرٍ معْلُومات إلى البيت الحرام للنُّسُك والعبادة.؛و(الحَجُّ الأكبر): هو الذي يَسبِقه الوقوف بعرفة. وفي التنزيل العزيز: (وَأَذَانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ).؛و(الحجّ الأصْغَر): الذي ليسَ فيه وقوفٌ بعرفة، ويسمَّى: العُمْرة.؛(الحَجَّة): المرَّة من الحج. وـ شَحْمة الأذن. وـ خرزة أو لؤْلُؤَة تعلَّق في الأذن.؛(الحُجَّة): الدَّليل والبُرْهان. وـ صَكُّ البيع. وـ العالِم الثَّبَت. وـ (عند المُحَدِّثِين): من أحاط علمه بثلاثِ مئةِ ألفِ حديثٍ مَتْناً وإسناداً، وبأحوال رُواته جَرحاً وتعديلاً وتأريخاً. (ج) حُجَج، وحِجاج.؛(الحِجَّة): الاسم من حَجَّ. والمرة من الحجّ (على غير قياس). وحجَّة الوَداع: آخر حجَّة للرَّسول (صلَّى الله عليه وسلَّم) للبيت الحرام. وـ السَّنَة. (ج) حِجج، وفي التنزيل العزيز: (عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ).؛و(ذو الحِجّة): آخر شهور السنة الهجرية الاثني عشر، يأتي بعد ذي القعدة. وهو ثاني الأشهر الحُرُم الثلاثة المتتابعة، وهو شهرُ الحجّ. (ج) ذوات الحِجّة.؛(المِحْجاج): الذي يُكثر الجَدل. وـ المِسْبار يعرف به الطَّبيبُ غَوْرَ الجُرْح.؛(المَحَجَّة): الطَّريق المستقيم. (ج) مَحاجُّ.
المعجم: الوسيط حِجَّةٌ
المعنى: جذ.: (حجج) | (الاِسْمُ مِنْ حَجَّ). 1. "في تِلْكَ الحِجَّةِ": تِلْكَ السَّنَةِ، لأَنَّ الْحَجَّ يُقْضَىكُلَّ سَنَةٍ. 2. "ذو الحِجَّةِ هُوَ شَهْرُ الْحَجِّ": مِنَ الشُّهورِ القَمَرِيَّةِ وَهُوَ آخِرُها، أي الشَّهْرُ الثَّانِي عَشَرَ، عَدَدُ أَيَّامِهِ (29) أَوْ (30) يَوْمًا، يَأْتِي بَعْدَ ذِي القِعْدَةِ وَيَليهِ مُحَرَّم.
صيغة الجمع: حِجَجٌ
المعجم: معجم الغني حِجَّةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) ذوات الحِجّة المَرَّة الواحدة من الحَجّ (جـ. حِجَجٌ).؛-: السَّنة. قال تعالى: {عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ} [القَصَص:27].؛-: شَحْمة الأُذُن.؛- الوَداع: آخر حِجّة للرَّسول الأعظم (ص) للبيت الحَرام.؛ذو الـ-: آخِر الشُّهور العَرَبيّة، وهو شَهْر الحَجّ.
المعجم: القاموس الحُجَّةُ
المعنى: البُرهانُ، الدَّليلُ * يَحْتاجُ ادِّعاؤُكَ إلى حُجَّةٍ. [حجج]
صيغة الجمع: (ج) حُجَجٌ
المعجم: القاموس حَجَّ
المعنى: حَجًّا المَكانَ: قصَدَه، ويقال: حَجَّ فلانًا.؛- البَيتَ الحَرام وإليه: قَصَده للنُّسْك والعِبادة، فهو حاجٌّ. وفي الحديث الشريف: «من حَجّ لله، فلم يَرفُث، ولم يَفسُق، رجع كيوم وَلَدته أمُّه».؛- فلانٌ علينا: قَصَدنا.؛- فلانٌ فلانًا: أطال الاخْتِلاف إليه، أكثَرَ من التَّردُّدِ عليه.؛- إليه: ذَهَبَ إليه.؛- الجُرْحَ: سَبَره بالمِحْجاج ليَعرِفَ غَورَه ويُعالِجه.؛- عن الأمر: كفَّ عنه.؛- زيدٌ صاحبَه حَجًّا وحِجًّا وحِجّةً وحُجّةً: غَلَبه بالحُجّة.
المعجم: القاموس حُجَّةٌ
المعنى: جذ.: (حجج) | 1. "قَدَّمَ لَهُ حُجَّةً مُقْنِعَةً": بُرْهانًا، دَليلًا. لَمْ تَكُنْ حُجَجُهُ مُقْنِعَةً". 2. "لَمْ يُدْلِ بِأَيِّ حُجَّةٍ": بِأَيِّ اعْتِذارٍ. 3. "حُجَّةُ البَيْعِ": صَكُّ البَيْعِ.
صيغة الجمع: حُجَجٌ
المعجم: معجم الغني حَجَّ ـهُ -ُ
المعنى: حَجًّا: قَصَدَهُ. غَلَبَهُ بالحُجَّة. - عَلَيْهِ: قَدِمَ إِلَيْهِ. - الأَماكِنَ المُقَدَّسَةَ: زارَها تَبَرُّكًا * مَنْ حَجَّ البَيْتَ الحَرامَ تَطَهَّرَ مِنَ الآثامِ. [حجج]
المعجم: القاموس الحِجَّةُ
المعنى: السَّنَةُ * عاشَ أبي في الرِّيفِ عِشرينَ حِجَّةً. [حجج]
صيغة الجمع: (ج) حِجَجٌ
المعجم: القاموس حج
المعنى: قد تُكسَر الحَجّةُ والحَجُّ فيقال: حِجُّ وحِجَّةٌ. يقال للرجل الكثير الحَجٍّ حَجّاج من غير إمالةٍ. وكلُّ نَعْتٍ فَعّال فإنّه مفتوح الألف، فإذا صيَّرتَه اسماً يَتَحَوَّل عن حال النَّعْت فتدخله الإمالة كما دَخَلَتْ في الحَجّاج والَعجّاج. وحَجٍّ علينا فُلانٌ أي قَدِمَ. والحَجُّ: كثرة القَصْد إلى من يُعَظَّم، قال: كـــانت تحُـــجُّ بنُـــو ســَعْدٍ عِمــامتَه إذا أَهَلُّـــوا علـــى أنصــابِهم رَجَبــا حَجُّوا عِمامتَه: أي عظَّمُوُه. والحِجَّةُ: شَحْمةُ الأُذُن، قال لبيد: يَرُضــْنَ صــِعابَ الــدُرِّ فــي كــلِّ حِجَّــةٍ وإنْ لـــم تكـــنْ أعنـــاُقُهنَّ عَــواطِلا ويقال: الحِجَّةُ ههنا الموسم.والحَجْحَجَةُ: النُّكُوصُ، تقول: حَمَلوا ثم حَجْحَجوا أي نَكَصُوا، قال: حتّـــــى رَأَى رايتَهـــــم فَحَجْحَجـــــا والمَحَجَّةُ: قارعة الطريق الواضح. والحُجَّةُ: وَجْهُ الظَّفَر عند الخُصومة. والفِعل حاجَجْتُه فَحَجَجْتُه. واحتَجَجْتُ عليه بكذا. وجمع الحُجَّة: حُجَجٌ. والحِجاج المصدر. والحَجاجُ: العظمُ المستدير حولَ العَين، ويقال: بل هو الأَعْلى الذي تحت الحاجب، وقال: إذا حَجاجـــــا مُقلتَيْهـــــا هَجَّجــــا والحَجيجُ: ما قد عُولِجَ من الشَجَّة، وهو اختلاط الدَّمِ بالدّمِاغ فيُصَيبُ عليه السَّمْنُ المَغْلِيُّ حتى يظهَرَ الدمُ فيُؤخَذُ بقُطنةٍ، يقال: حَجَجْتُه أحُجُّه حَجّاً.الجَحْجاحُ: السيِّدُ السَّمْحُ الكريمُ، ويجمع: جَحاجِحة، ويجوز بغير الهاء، قال أمُيَّة. ماذا ببدر فالعَقَنْ_قَلِ من مَرازابةٍ جَحاجحْ وأَجَحَّتِ الكلبةُ: أي حَمَلَتْ فهي مُجحٌّ
المعجم: العين