المعجم العربي الجامع
حَتَّ
المعنى: جذ.: (حتت) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حَتَتْتُ، أَحُتُّ، حُتَّ، (مص. حَتٌّ). 1. "حَتَّ الوَسَخَ عَنِ الثَّوْبِ": حَكَّهُ، أَزالَهُ. 2. "حَتَّتْ أَوْراقُ الشَّجَرِ": سَقَطَتْ. حَتَّ الوَرَقُ عَنِ الشَّجَرِ. 3. "حَتَّ الشَّجَرَ": أَسْقطَ وَرَقَهُ، أو قَشَّرَهُ. 4. "حَتَّ الصَّخْرُ": تَآكَلَ. 5. "حَتَّ اللهُ مَالَهُ": أَذْهَبَهُ فَأَفْقَرَهُ.
المعجم: معجم الغني حَتَّى
المعنى: حرْفٌ يكون جارًّا مثلُ (إلى) في انتهاء الغاية نحو: (حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ). وعاطفة للغاية، نحو: قدم الحُجَّاج حتَّى المشاةُ، ويكون للابتداء يستأنف به ما بعده، كقول الشاعر؛* فَوَا عَجَباً حتَّى كليب تسُبُّني *؛وتكون بمعنى كي إذا وقعت قبل المضارع المستقبل، وفي التنزيل العزيز: (ولا يَزَالُونَ يُقَاتِلُوْنَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوْكُمْ عَنْ دِينِكُمْ).؛وقد ترد بمعنى إلاّ، كقول المُقَنَّع الكِنديّ؛ليس العطاء من الفضول سماحة؛حتَّى تجودَ وما لديك قليلُ؛وقولهم: حَتَّامَ أصله حَتَّى ما، حُذِفت ألِف ما الاستفهامية تخفيفاً، ومعناه إلى متى؟
المعجم: الوسيط حَتَّى
المعنى: حَرْفٌ يَدُلُّ على مَعانٍ مِنْها: 1. "قَرَأْتُ الكِتابَ حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ": حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ على الاِنْتِهاءِ، أَيِ انْتِهاءِ الغايَةِ الزَّمَنِيَّةِ، كَما في قَوْلِهِ تَعالَى: {سَلاَمٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْر} (القدْر: 5) (قرآن). 2. أ. "وَقَفْتُ حَتَّى أُقَدِّمَ التَّحِيَّةَ": دَخَلَتْ هُنا على الْمُضارِعِ وَنَصَبَتْهُ بـ "أَنْ" الْمَصْدَرِيَّةِ الْمُقَدَّرَةِ، أَيْ إِلَى أَنْ أُقَدِّمَها. ب. كَما تَأْتِي قَبْلَ الْمَاضي: "اِنْتَظَرَ الضُّيوفُ حَتَّى وَصَلَ الْمُضيفُ". 3. "سافَرْتُ حَتَّى أَسْتَريحَ": تُفيدُ العِلَّةَ والغايَةَ. 4. "جَاءَ القَوْمُ حَتَّى زَيْدٌ": تُفيدُ العَطْفَ، أَيْ حَضَرَ زَيْدٌ كَذَلِكَ. 5. "حَتَّى هَذا يَسُبُّنِي": حَرْفُ ابْتِداءٍ وَ"هَذا" مُبْتَدَأٌ. 6. "لَنْ أُسَلِّمَهُ دِرْهَمًا واحِدًا حَتَّى لَوْ جاءَ بِنَفْسِهِ": وَإِنْ جاءَ. 7. "وَصَلَ إِلَى مَكانِ الْحَادِثِ حَتَّى يَتَعَرَّفَ الْحَقائِقَ": بِمَعْنَى كَيْ. 8. "دافَعَ عَنْ نَفْسِهِ حَتَّى لا يُتَّهَمَ بِالْجُبْنِ": بِمَعْنَى لِكَيْ لا. 9. {حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً} (الأنعام: 44) (قرآن): تَأْتِي مُقْتَرِنَةً بِإِذا.
المعجم: معجم الغني حَتَّ
المعنى: الورقُ عن الشجر ـُ حَتًّا: سَقَط. وـ الشيءَ: حَطَّه. وـ الشجَرَ: قشرَه. ويقال: حَتَّ اللهُ مالَه: أذْهَبَه فأفقره. وـ الشيءَ عن الثَّوبِ وغيره: فَرَكَهُ وأزالَه.؛(أحَتَّ) الشجَرُ: يبِسَ وسقط وَرَقه.؛(انْحَتَّ) الورق عن الشجر: حَتَّ. ويقال: انْحَتَّ شعرُه: تساقط.؛(تَحَاتَّ) الشيءُ: تناثَرَ. ويقال: تَحاتَّت أسنانُه: تأكَّلَتْ. وـ انقشَرَ. وـ الورق عن الغُصن: سقط. ويقال: تحاتَّت الشجرة: تساقط ورقها. وتحاتَّت عنه ذُنُوبه.؛(الحُتات، والحُتَاتَة) من كل شيءٍ: ما تناثَرَ منه. ويقال: ما في يدي منه حُتَاتَةٌ: شيء.؛(الحُتَات): هُزال يُصيب الدَّابة، ويتغير معه لونُها ويضمر لحْمُها ويتَساقط شَعرها.؛(الحَتُّ): السريع. يقال: فرس حَتٌّ وظليم حَتّ. وـ من التَّمر: ما لا يلتزق بعضُه ببعض. (ج) أحْتَات. ويقال: ما في يدي منه حَتٌّ: شيءٌ. وتركوهم حَتًّا بَتًّا، أو حَتًّا فَتًّا: أَهْلكُوهم.؛(الحَتَت): داءٌ يُصيب الشَّجر فتتحاتُّ أوراقه منه.؛(الحَتَّة): القَشْرَة. وـ القِطعة من الشَّيء. والعامة يكسِرون الحاءَ.؛(الحَتُوتُ، والمِحْتَاتُ) من النَّخْل: ما تساقط بُسْرُهُ.
المعجم: الوسيط حَتَّى
المعنى: حَتَّى : (ي (} الحَتِيُّ، كغَنِيَ: سَويقُ المُقْلِ) ؛ كَمَا فِي الصِّحاح. وَفِي حدِيثِ عليَ: فأَتَيْته بمِرْوَدٍ مَخْتُومٍ فَإِذا فِيهِ {حَتِيٌّ. وقالَ أَبو حنيفَةَ: الحَتِيُّ مَا حُتَّ عَن المُقْل إِذا أَدْرَكَ فأُكِلَ؛ وأَنْشَدَ الجَوهريُّ للمُتَنَخل الهُذَليّ: لَا دَرَّ دَرِّي إنْ أَطْعَمْتُ نازِلَكُمْ قِرْفَ الحَتِيِّ وعِنْدي البُرُّ مَكْنُوزُ (و) قيلَ: الحَتِيُّ (المُقْلُ) نفْسُه؛ وَبِه فُسِّرَ البَيْتُ؛ (أَو رَدِيئُهُ أَو يابِسُهُ. (و (الحَتِيُّ: (مَتاعُ الزَّبِيلِ أَو عَرَقُهُ) وكِفافُه الَّذِي فِي شَفَتِه. (و) الحَتِيُّ: (ثُفْلُ التَّمْرِ وقُشُورُهُ. (و) الحَتِيُّ: (الدِّمْنُ) ؛ نَقَلَه الأزهريُّ. (و) أَيْضاً: (قِشْرُ الشَّهْدِ) ؛ نَقَلَه ثَعْلَب؛ وأَنْشَدَ: وأَتَتْهُ بزَغْدَبٍ} وحَتِيَ بَعْدَ طِرْمٍ وتامِكٍ وثُمالِ ( {والحاتِي: الكثيرُ الشُّرْبِ) ؛ نَقَلَه الأزْهريُّ عَن ابنِ الأعْرابيِّ. (} وحَتَيْتُهُ) ، أَي الثَّوْبَ، {حَتياً،} وأَحْتَيْتَهُ {وأَحْتَأْتُهُ: (خِطْتُهُ وأَحْكَمْتُهُ. (و) قيلَ: (فَتَلْتُهُ) فَتْلَ الأكْسِيَةِ. وقالَ شَمِرٌ: يقالُ احْتُ صنفَةَ هَذَا الكِساءِ، وَهُوَ أَنْ يُفْتل الكِساءُ القُومَسِيُّ. قُلْتُ: وَمِنْه} الحَتِيَّة لمَا فُتِلَ مِن أَهْدابِ العِمامَةِ بلُغَةِ اليَمَنِ. (وفَرَسٌ {مُحْتاةُ الخَلْقِ) : أَي (مُوَثَّقَةٌ؛) وأَنْشَدَ ابنُ الأَعرابيِّ: ونَهْبٍ كجُمَّاعِ الثُّرَيَّا} حَوَيْتُه غِشَاشاً بمُحْتاةِ الصِّفاقَينِ خَيْفِقِقالَ ابنُ سِيدَة: إنَّما أَرادَ {مُحْتَتياً فقَلَب مَوْضِع اللَّام إِلَى العَيْنِ، وإلاَّ فَلَا مادّة لَهُ يَشْتَق مِنْهَا. وكَذَلِكَ زَعَمَ ابنُ الأَعرابي أنَّه مثْلُ قوْلِك} حتَوْتُ الكِساءَ إلاَّ أَنَّه لم يُنَبّه على القَلْبِ، والكَلِمَة واوِيَّةٌ ويائِيَّةٌ. وممَّا يُسْتدركَ عَلَيْهِ: الحَتِيُّ، كغَنِيَ: مَتاعُ البَيْتِ. وأَيْضاً: رَدِيءُ الغَزْلِ.
المعجم: تاج العروس حَتَّى
المعنى: حَرْفٌ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ غالِبًا والتَّعليلِ أَحْيانًا، وتَكونُ: 1- حَرْفَ جرٍّ بمَعْنى إلى فتَدْخُلُ عَلى الاسْمِ الصَّريحِ * أَكَلْتُ السَّمَكَةَ حَتَّى رَأْسِها أَي انْتِهاءً إلى رَأْسِها فَلمْ آكُلْهُ، أَوْ عَلَى المُضارِعِ المَنْصوبِ بأَنِ المُضْمَرةِ وُجوبًا * سَأَقْرَأُ حَتّى أَنْعَسَ أَيْ إلى أَنْ أَنْعَسَ، أَوْ عَلى الماضي * ما زِلْتُ نائِمًا حَتّى أَيْقَظَني المُنَبِّهُ أَيْ إلى أَنْ أَيْقَظَني. 2- حَرْفَ عَطْفٍ بمَعْنى الواو * «أَكَلْتُ السَّمَكةَ حَتّى رَأْسَها» أَيْ وأَكلْتُ رَأْسَها. 3- حَرْفَ ابْتِداءٍ (يُشيرُ إلى ابتِداءِ جُملَةٍ) * فواعَجَبا، حتّى كُلَيْبٌ تَسُبُّني!».
المعجم: القاموس حَتَّى
المعنى: حَرْف جَرٍّ بمعنى (إلى) في انْتِهاء الغاية وعلامتها أن يَصحَّ وَضْع إلى موضعها وتجرَّ الاسم الصريح، نحو: «أكلتُ السَّمَكةَ حتى رأسِها» أي أكلتُها إلّا رأسَها فلم آكله؛ وحرف عَطف بمعنى (الواو)، نحو: «أكلتُ السَّمَكَةَ حتى رأسَها» أي وأكلتُ رأسَها أيضًا؛ وحرف ابْتِداء، نحو: «حتى أنتِ يا ناديا»؛ وتكون بمعنى (إلى أن) قبل الماضي أو المُضارِع، ويُنصَب المضارعُ بعدها، نحو قوله تعالى: {قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى} [ط?ه:91]؛ وابتدائيّةٌ تُستأنَف بعدها الجُمل، نحو:«أكلتُ السَّمكةَ حتى رأسُها»؛ وحرف تَعليل بمعنى (كي) يدخل على المُضارِع فينصبه بِـ (أن) مُضمَرة، نحو قوله تعالى: {وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ} [البَقَرَة:217]؛ وتكون بمعنى (إلى حَدّ)، نحو:«قد بَرَّحَ بنا العَوَزُ حتّى صارَ أطفالُنا يَتَضوَّرون جُوعًا»؛ وقد ترِد بمعنى (إلّا) الاسْتِثنائيّة، كقول الشّاعر: «ليس العَطاءُ من الفُضولِ سَماحةً؛حتّى تَجودَ وما لديكَ قليلُ». أي إلّا أن تجودَ؛ وكما قال تعالى: {وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ} [البَقَرَة:102]؛ وتكون بمَعنى الظَّرْفيّة إذا سبقه نَفي، نحو: «ما إن حاوَلَ السَّرِقَة حتّى اعْتَقَلَه الشُّرْطِيُّ»؛ ويُستعمَل مُقترِنًا بِـ (إذا) كقوله تعالى: {حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُون} [الأنعَام:44]. وقد تَتَّصِل بها (ما) الاسْتِفهاميّة فتُحذَف ألفها تَخفيفًا، نحو: «حَتّامَ تَتوانى؟» أي إلى متى؟؛- لا: لِئَلّا، لكي لا (تَبرَّعَ بألف دينار حتّى لا يُتَّهَم بالبُخْلِ).؛- أنَّ: لدَرَجَة أنَّ.
المعجم: القاموس حته
المعنى: ـ حَتَّهُ: فَرَكَهُ، وقَشَرَهُ، فانْحَتَّ وتَحاتَّ، ـ وـ الورقُ: سَقَطَتْ، كانحتَّتْ، وتَحَاتَّتْ، وتَحَتْحَتَتْ، ـ وـ الشيءَ: حَطَّهُ. ـ والحَتُّ: الجَوادُ من الفَرَسِ، والسَّريعُ من الإِبِلِ، والظَّليمُ، والكَريمُ، والعَتِيقُ، والمَيِّتُ من الجَرادِ، ـ ج: أحْتاتٌ، وما لا يَلْتَزِقُ من التَّمْرِ، وسَيْفُ أبِي دُجانَةَ، وسَيْفُ كَثيرِ بنِ الصَّلْتِ، وبالضم: المَلْتوتُ من السَّويقِ، وقَبيلةٌ من كِنْدَةَ تُنْسَبُ إلى بَلَدٍ لا أبٍ أو أُمٍّ، وجَبَلٌ من القَبَلِيَّةِ. ـ وحَتِّ: زَجْرٌ للطَّيْرِ. ـ وحَتَّى: حَرْفٌ للغايةِ، وللِتَّعْليلِ، وبِمَعْنَى إلاَّ في الاسْتِثْناءِ، ويَخْفِضُ ويَرْفَعُ ويَنْصِبُ، ولهذا قال الفَرَّاءُ: أَموتُ وفي نَفسي مِنْ حَتَّى شيءٌ، وجَبَلٌ بِعُمانَ. ـ وحَتَّاوةُ: ة بِعَسْقَلانَ. ـ وما في يَدي منه حَتٌّ: شيءٌ. ـ والحَتوتُ من النخْلِ: المُتَناثِرُ البُسْرِ، كالمِحْتاتِ. ـ والحَتاتُ، كسَحابٍ: الجَلَبَةُ. وكغُرابٍ: قَطيعَةٌ بالبَصْرَةِ، وابنُ عَمْروٍ، أو هو بِباءَيْنِ (مُوَحَّدَتَيْنِ) وابنُ يَزيدَ، لا زَيدٍ، المُجاشِعِيُّ، ووَهِم الجوهريُّ: صَحابيَّانِ، وابنُ يَحْيى: مُحَدَّثٌ. ورَمْدَةُ حَتَّانَ في: ر م د. ـ والحَتْحَتَةُ: السُّرْعَةُ. ـ والحَتْحاتُ: الحَثْحاثُ. ـ وأحَتَّ الأَرْطَى: يَبِسَ.
المعجم: القاموس المحيط الحُتاتُ
المعنى: ما تَناثَرَ مِنَ الشَّيْءِ * كانَ حُتاتُ الرُّخامِ يَتَطايَرُ في جَوِّ المَعْمَلِ. [حتت]
المعجم: القاموس حُتاتٌ
المعنى: ما حُتَّ وتَناثَرَ من كلّ شيْء.؛-: مَرَض يُصيب الإبل يَتغيَّر معه لونُ لحمها ويَتمعَّط شَعرُها.؛ما في يدي منه -: شيْء.
المعجم: القاموس حَتٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) أحتاتٌ (مصدر حَتَّ) بَرْي، تأكُّل.؛-: المَيْت من الجَراد.؛-: العَجَلة في كلّ شيْء.؛-: الكريم العَتيق.؛- (من التَّمْر) ما لا يَلْتَزِق بعضُه ببعض.؛-: سُقوط الوَرَق عن الغُصن وغيره.؛فرسٌ -: جَواد سَريع كثير العَدْو، وقيل سَريع العَرَق.؛بعيرٌ -: سَريع السَّيْر خَفيف، وكذ?لك الظَّليم.؛تركوهم حَتًّا بَتًّا وحَتًّا فَتًّا: أهلكوهم.؛ما في يدي منه حَتٌّ أو حُتاتةٌ: ما فيها شيْء.
المعجم: القاموس