المعجم العربي الجامع
جعُدَ يَجعُد، جُعودةً وجَعادةً، فهو جَعْد وأَجْعَدُ
المعنى: • جعُد الشَّعرُ: اجتمع وتقبَّض وتعقّد والتوى، عكسه استرسل "جعُد الكفُّ/ الخدّ".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جَعْدٌ
المعنى: جذ.: (جعد) | 1. "يَتَمَيَّزُ الإِفْرِيقِيُّ بِشَعْرِهِ الْجَعْدِ": شَعْرٌ مُلْتَفٌّ عَلَى بَعْضِهِ، مُقَصَّبٌ، مُتَقَبِّضٌ. 2. "رَجُلٌ جَعْدٌ": بَخِيلٌ، لَئِيمٌ. هُوَ جَعْدُ اليَدَيْنِ". 3. "هُوَ جَعْدُ القَفَا": لَئِيمُ الْحَسَبِ.
صيغة الجمع: جِعَادٌ
المعجم: معجم الغني الجَعْدُ
المعنى: الشَّعْرُ المُتَقَبِّضُ، ضِدُّ المُسْتَرْسِلِ * كانَ شَعْرُ لَيْلى جَعْدًا فاسْتَرْسَلَ.
صيغة الجمع: (ج) جِعادٌ
المعجم: القاموس جَعُدَ
المعنى: جذ.: (جعد) | (ف: ثلا. لازم). يَجْعُدُ، (مص. جَعَادَةٌ، جُعُودَةٌ). "جَعُدَ شَعْرُهُ": تَقَبَّضَ، اِلْتَوَى، تَلَبَّدَ.
المعجم: معجم الغني جَعُدَ -ُ
المعنى: جُعُودَةً وجَعادَةً الشَّعْرُ أَوْ نَحْوُهُ: تَقَبَّضَ والْتَوَى، ضِدُّ سَبُطَ أو استَرْسَلَ.
المعجم: القاموس جَعْد [مفرد]
المعنى: ج جِعاد، مؤ جَعْدَة، ج مؤ جَعَدات وجَعْدات وجِعاد: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جعُدَ جَعْد الأنامل/ جَعْد الكفّ/ جَعْد اليد/ جَعْد اليدين: بخيلٌ مُمْسِك - وَجْهٌ جَعْد: مستدير قليل الملاحة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الجعد
المعنى: ـ الجَعْدُ من الشَّعَرِ: خِلافُ السَّبْطِ، أو القَصيرُ منه. ـ جَعُدَ، كَكَرُمَ، ـ جُعودةً وجَعَادَةً، وتَجَعَّدَ وجَعَّدَهُ، وهو جَعْدٌ، وهي بهاءٍ. ـ وترابٌ جَعْدٌ: نَدٍ. ـ وتَجَعَّدَ: تَقَبَّضَ. ـ وحَيْسٌ جَعْدٌ ومُجَعَّدٌ: غَليظٌ. ـ ورجُلٌ جَعْدٌ: كَريمٌ، وبخيلٌ، ـ كجَعْدِ اليَدَيْنِ. ـ وجَعْدُ القَفَا: لَئِيمُ الحَسَبِ. ـ وجَعْدُ الأصابعِ: قَصِيرُها. ـ وخَدٌّ جَعْدٌ: غيرُ أسيلٍ. ـ وبعِيرٌ جَعْدٌ: كثيرُ الوَبَرِ. ـ وجَعْدُ اللُّغامِ: مُتَرَاكِمُ الزَّبَدِ. ـ وأبو جَعْدَةَ وأبو جَعَادَةَ: كُنْيَةُ الذئبِ. ـ وبنو جَعْدَةَ: حَيٌّ، منهم: النابِغَةُ الجَعْديُّ. ـ وَوَجْهٌ جَعْدٌ: مُسْتَدِيرٌ قليلُ اللَّحْمِ، ـ والجَعْدَةُ: الرِّخْلُ. ـ والجَعاديدُ: شيءٌ أصْفَرُ غَلِيظٌ يابِسٌ، فيه رَخاوَةٌ وبَلَلٌ، يَخْرُجُ من الإِحْلِيلِ أوَّلَ ما يَنْفَتِحُ باللِّبَأ. ـ وسَمَّوْا: جَعْداً وجُعَيْداً.
المعجم: القاموس المحيط جَعُد
المعنى: الشَّعرُ وغيره ـُ جُعُودة، وجَعادة: اجتمع وتقبَّض والتوى. وـ قَصُر. ويقال: جَعُد الخَدُّ، وجَعُد الثرى، وجَعُد الزَّبَدُ. فهو جعْد. (ج) جِعاد.؛جَعَّد الشَّعرَ وغيره: جمعه. ويقال: حَيْس مُجَعَّد: غليظ مجتمع.؛تَجَعَّد الشَّعرُ وغيره: جَعُد.؛الجُعادة أبو جُعادة: كنية الذئب.؛الجَعْد يقال: وجه جعْد: مستدير قليل اللحم. وبعير جعْد: كثير الوبر متجمِّعه. وـ البخيل اللئيم. يقال: فلان جعْد اليدين، وجعد الأنامل. ورجل جعد القفا: لئيم الحسب.؛الجَعْدَة: بقل بَرِّيّ من الفصيلة الشَّفوية. وأبو جعدة: كنية الذئب.؛جَعَر ـَ جَعْراً: يبست فضَلاتُ الطَّعَام في أَمعائه فلم يَتَبَرَّز. فهو مِجعار. وفي حديث عمر: (إنِّي مِجعار البطْن). وـ السَّبُعُ وكلُّ ذي مِخلب من السباع: خَرِئ.؛تَجَعَّر: شدَّ الجِعَار على وسطه.؛الجَاعِرة: الدُّبُر. وـ خُرْء كلِّ ذي مِخْلَب من السِّباع. وـ حرف الورك المشرف على الفخذ. وهما جاعرتان.؛جَعارِ: اسم للضبع. وأم جَعارِ: كنيتها.؛الجِعار: حبل يشدُّ به النازل في البئر وسطه، وطرفه في يد رجل آخر أو وتد، لئلا يسقط فيها. وـ سِمةٌ وكَيّ للحيوان في الجاعرتين.؛الجَعْر: ما يبس في الدبر من العذِرة. وـ خُرْء كل ذي مخلب من السباع. (ج) جُعُور.؛الجَعْراء: الدُّبُر.؛الجِعْران أبو جِعران: الجُعَل. وأمّ جِعْران الرَّخَمَة. وـ (عند قدماء المصريين): تمثال لحشرة سوداء من نوع الخنافس عرفها المصريُّون، فقدَّسوها ثم جعلوا منها تميمة وحلية. (مج).؛الجُعْرة: الأثر الذي يكون في وسط الرَّجل من الجِعار. وـ شعير غليظ القصب، عريض ضخم السَّنابل، وحبُّه طويل عظيم أبيض.؛الجِعِرَّى: الدُّبُر. وـ لعبة من لعب الصبيان، يُحمل الصبي بين اثنين على أيديهما.
المعجم: الوسيط جعد
المعنى: شعر جعد، وقد جعد جعودة، ورجل جعد الشعر، وقوم جعاد، وجعد شعره تجعيداً. قال: قــد يتمتنــي طفلـة أملـود بفـــاحم زينـــه التجعيــد ومن المجاز: ثرًى جعد، ونبات جعد. ورجل جعد الأصابع، وجعد البنان: للبخيل. وأما قولهم: جعد للجواد فمن للكناية عن كونه عربياً سخياً، لأن العرب موصوفون بالجعودة. قال: هــل يرويـن ذودك نـزع معـد وســــاقيان ســـبط وجعـــد أي عجمي وعهربي، لأنهما لا يتفاهمان فلا يشتغلان بالكلام عن السقي. وزبد جعد: متراكم. قال ذو الرمة: تنجـو إذا جعلت تدمى أخشتها واعتم بالزيد الجعد الخراطم ورجل جعد القفا: لئيم الحسب. قال: امسـح مـن الدرمك عندي فاكاً إنــــي أراك رجلاً كــــذاكا جعــد القفـا قصـيرة رجلاكـا وقدم جعدة: قصيرة. وقال شريح لرجل: إنك لسبط الشهادة، قال: إنها لم تجعد عني.
المعجم: أساس البلاغة