المعجم العربي الجامع
جخ
المعنى: ـ جَخَّ: تَحَوَّلَ من مَكانٍ إلى آخَرَ، ورَفَعَ بَطْنَه، وفَتَحَ عَضُدَيْهِ في السُّجودِ، ـ وـ بِبَوْلِه: رَمَى، ـ وـ بِرِجْلِهِ: نَسَفَ بها التُّرابَ، واضْطَجَعَ مُتَمَكِّناً مُسْتَرْخِياً، ـ وـ جارِيَتَه: مَسَحَها، ـ كجَخْجَخَ وتَجَخْجخَ. ـ وجَخْجَخَ: كَتَمَ ما في نَفْسِه، ونادَى، وصاحَ، وقال: جَخْ جَخْ، ودَخَلَ في مُعْظَم الشيءِ، ـ وـ فلاناً: صَرَعَه. ـ وتَجَخْجَخَ: اسْتَرْخَى، ـ وـ اللَّيْلُ: تَراكَمَ ظلامهُ. ـ والجَخُّ: الهِلْباجَةُ، والوَخْمُ الثَّقيلُ. ـ وجَخْ: بمعنى بَخْ.
المعجم: القاموس المحيط جخ
المعنى: جخَّ الرجلُ يَجِخُّ جخّاً، أي: تحول من مكان إلي مكان، وفي الحديث: "كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله إذا صلى جَخَّ" أي: تحول من مكان إلى مكان، ويقال: جَخَّى، أي: مد ضَبْعَيْه، وتَجافَى في الرُّكوع والسُّجود. وفي الحديث: "إن أردت العز فَجَخْجِخْ في جُشَم"، أي: صح وناد فيهم، ويمكن أن يكون بمعنى: تحول إليهم. والجَعْجَخةُ: الصياح والنداء.
المعجم: العين جَخَّ
المعنى: برجله ـُ جَخًّا: نسف بها التراب. وـ في صلاته: رفع بطنه وفتح عضديه في السُّجود. وفي الحديث: " أنه كان إذا سجد جَخَّ ".
المعجم: الوسيط جَخَّ
المعنى: جَخًّا تَحوَّل من مَكان إلى مَكان.؛- المُصلّي في صَلاته: رَفع بطنَه وفتح عَضُدَيه عن جنبيه في السُّجود.؛- الرَّجُلُ: اِضْطَجَعَ واسْتَرْخى.؛-: تَأنَّقَ في لِباسه ورِياشه.؛- المَرأةَ: جامَعها.؛- ببَوله: رَمى به.؛- برِجْله: أثار بها التُّراب في مَشْيه.
المعجم: القاموس جَخَّى
المعنى: تَجْخِيَةً الكوزُ: مالَ فانكبَّ ما فيه.؛- الشّيخُ: انحنى من الكِبَر.؛- اللَّيلُ: أدبَرَ.؛- تِ النُّجومُ: مالت للمغيب.
المعجم: القاموس جخا
المعنى: (جَخَّى) فِي سُجُودِهِ» أَيْ خَوَّى وَمَدَّ ضَبْعَيْهِ وَتَجَافَى عَنِ الْأَرْضِ.
المعجم: مختار الصحاح جنبخ
المعنى: الليث: الجُنْبُخُ الضخم بلغة مصر؛ قال: والقملة الضخمة جُنْبُخَة. والجُنْبُخُ: الكبير العظيم؛ وعِزٌّ جُنْبُخٌ؛ قال أَعرابي: يـأْبى لـيَ اللَّـهُ وعِزٌّ جُنْبُخُ ابن السكيت: الجُنْبُخُ: الطويل؛ وأَنشد: إِنَّ القَصِير يَلْتَوِي بالجُنْبُخِ، حـتى يَقـولَ بطنُه: جَـخٍ جَـخِ
المعجم: لسان العرب جخا
المعنى: الجَخْوُ: سَعَة الجِلْدِ، رجل أَجْخَى وامرأَةٌ جَخْواءُ. أَبو تراب: سمعت مدركاً يقول رجل أَجْخَى وأَجْخَرُ إذا كان قليل لحم الفخذين وفيهما تَخاذُلٌ من العظام وتَفَاحُجٌ. وجَخَّى الليلُ: مالَ فذهب. وجَخَّى الليلُ تَجْخِيَّة إذا أَدْبر. والتَّجْخِية: المَيْلُ. وجَخَّت النجومُ: مالت، وعم أَبو عبيدة به جميع الميل. وجَخَا برجله: كَخَجَا؛ حكاهما ابن دريد معاً. وجَخَوْت الكُوز فَتَجَخَّى: كببته فانكبّ؛ هذه عن ابن الأَعرابي؛ ومنه حديث حذيفة حين وصف القلوب فقال: وقلبٌ مُرْبَدٌّ كالكُوزِ مُجَخِّياً، وأَمالَ كفَّه، أَي مائلاً؛ والمُجَخِّي: المائِل عن الاستقامة والاعتدال، فشبه القلبَ الذي لا يَعِي خيراً بالكوز المائل الذي لا يثبت فيه شيء لأَن الكوز إذا مال انصب ما فيه؛ وأَنشد أَبو عبيد: كَفَــى سـَوْأَةً أَن لا تـزالَ مُجَخيِّـاً إلى سَوْأَةٍ وَفْراءَ، في استِكَ عُودُها ويقال: جَخَّى إلى السَّوْأَةِ أَي مال إليها. ويقال للشيخ إذا حناه الكبر: قد جَخَّى وجَخَّى الشيخ: انْحنى؛ وقال آخر: لا خَيْـرَ فـي الشـيخ إذا ما جَخَّا، وســـَالَ غَـــرْبُ عَيْنِـــه ولَخَّــا وكـــان أَكْلاً قاعـــداً وشـــَخَّا، تحـتَ رُواقِ الـبيت يَغْشـَى الـذُّخَّا وانْثَنَــتِ الرِّجــل فصـارت فَخَّـا، وصــارَ وَصــْلُ الغَانِيــاتِ أَخَّــا ويروى: لا خيـرَ فـي الشيخ إذا ما اجْلَخَّا وفي الحديث: أَنه كان إذا سجد جَخَّى في سجوده أَي خَوَّى ومَدَّ ضَبُعَيْهِ وتجافَى عن الأَرض. وقد جَخَّ وجَخَّى إذا خَوَّى في سجوده، وهو أَن يرفع ظهره حتى يُقلَّ بطنه عن الأَرض. ويقال: جَخَّى إذا فَتَح عَضُديه في السجود، وهو مثل جَخَّ،وقد تقدم.أَبوعمرو: جَخَّى على المِجْمَر وتَجَخَّى وجَبَّى وتَجَبَّى وتَشَذَّى إذا تَبَخَّر.
المعجم: لسان العرب جخخ
المعنى: جَخَّ ببوله: رَمى به؛ وقيل: جَخَّ به إذا رَغَّاه حتى يَخُدَّ به الأَرض، كذا حكاه ابن دريد بتقديم الجيم على الخاء؛ قال ابن سيده: وأُرى عكسَ ذلك لغة. وجَخَّ برجله: نَسَفَ بها التراب في مشيه كَخَجَّ، حكاهما ابن دريد معاً، قال: وجَخَّ أَعلى. وجَخَّت النجومُ تَجْخِيَةً وخَوَّتْ تَخْوِيَةً إذا مالت للمغيب. وجَخَّ الرجلُ: تَحوَّل من مكان إِلى مكان. وجَخْجَخَ: لم يُبْدِ ما في نفسه كخَجْخَجَ. وجَخْجَخَ: صاح ونادى؛ وفي الحديث: إِن أَردت العِزَّ فجَخْجِخْ في جُشَم؛ وقال الأَغلبُ العِجْليّ:إِن سَرَّك العِزُّ فجَخْجِخْ في جُشَمْ، أَهلِ النَّباهِ والعَديدِ والكَرَمْ.قال الليث: الجَخْجَخَة الصياح والنداء؛ ومعنى الحديث: صِحْ وناد فيهم وتحوَّل إِليهم. وقال أَبو الهيثم في معنى قول الأَغلب: فَجَخْجخْ بجشم أَي ادْعُ بها تُفاخِرْ معك. وفي الحواشي: الجَخْجَخة التعريض.معناه أَي عَرِّضْ بها وتعرَّضْ لها؛ ويقال: بل جَخْجِخْ بها أَي ادخل بها في معظمها وسوادها الذي كأَنه ليل.وقد تَجَخْجَخَ إذا تراكب واشتدّت ظلمته؛ قال وأَنشد أَبو عبدالله: لمـن خَيـالٌ زارنـا من مَيْدَخا طافَ بنا، والليلُ قد تَجَخْجَخا؟ قال أَبو الفضل: وسمعت أَبا الهيثم يقول: جَخْجَخَ أَصله من جَخْ جَخْ، كما تقول بَخْ بَخْ عند تفضيلك الشيء.والجَخْجَخَةُ: صوت تكثير الماء.وجَخْ: زجر للكبش.وجَخْ جَخْ: حكاية صوت البطن؛ قال: إِن الـدقيقَ يَلْتَـوي بالجُنْبُخِ، حــتى يقـولَ بطنُه: جَـخٍ جَخِـ، وجَخْجَخْتُ الرجلَ: صَرَعْتُه. وجَخْجَخَ وتَجَخْجَخَ إذا اضطجع وتمكن واسترخى. وفي حديث البراء بن عازب: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، كان إذا سجد جَخَّ؛ قال شمر: يقال: جَخَّ الرجل في صلاته إذا رفع بطنه، فمعناه أَي فتح عضديه عن جنبيه وجافاهما عنهما؛ أَبو عمرو: جَخَّ إذا تفتَّح في سجوده وغيره؛ وقيل في تفسير حديث البراء: معنى جَخَّ إذا فتح عضديه في السجود؛ وكذلك جَخَّى واجلَخَّ، كله إذا فتح عضديه في السجود، وقال الفراء: جَخَّ تحوَّل من مكان إِلى مكان؛ قال الأَزهري: والقول ما قال أَبو عمرو.وجَخَّى تَجْخِيةً إذا جلس مستوفزاً في الغائط؛ وقال ابن الأَعرابي: ينبغي له أَن يُجَخَّيَ ويُخَوِّيَ. قال: والتَّجْخِية إذا أَراد الركوع رفع ظهره.قال أَبو السَّمَيْدَع: المُجَخِّي الأَفْحَجُ الرجلين.
المعجم: لسان العرب