المعجم العربي الجامع
جَبّاءٌ
المعنى: طرف قرن الثور.؛-: المقطوعة السَّنام من الإبل.؛-: الضامرة الثديين من النساء.؛-: القليلة لحم الفَخذين.
المعجم: القاموس أَجَبُّ
المعنى: (صيغة الجمع) جُبّ وهي جَبّاءُ المَقطوع السَّنام من الإبْل، والنّاقة جَبّاء.؛-: المقطوع الذَّكَر.
المعجم: القاموس وضم
المعنى: أوضمت اللحم وأوضمت له: جعلت له وضماً وهو كلّ ما وُقيَ به من الأرض من خشبة أو خصفة أو يغرهما. ووضمته أضمه وضماً: إذا وضعته على الوضم ورويَ على العكس. وأطعموا الوضيمة: طعام المأتم. ومن المجاز: هو لحم على وضم: للذليل. واستضمت فلاناص واستوضمته: ظلمته وجعلته كالوضم في الذل. قال: إن لا يكن جسم فإنّ قلباً أصـمع للضيم أبياً شغباً يستوضم الجبّاءة الجخبا الجبّأ والجبّاء والجبّاءة: الضعيف، والجخب مثله، وتوضّم المرأة: وقع عليها.
المعجم: أساس البلاغة جبب
المعنى: جب الرجل، فهو مجبوب، بين الجباب بالكسر إذا استؤصلت مذاكيره. وجبوا النخل: أبروه، وهو زمن الجباب بالفتح. وبعير أجب: لا سنام له. وناقة جباء. قال النابغة: ونأخـذ بعده بذناب عيش أجب الظهر ليس له سنام ويقال: سمع المسبة، فركب المجبة؛ وهي لقم الطريق. وعن بعض العلماء: من رضي بما سمع منا، وإلا فليلتحم المجبة "وألقوه في غيابة الجب". ولبسوا جباب الخز. واندس في جبته كما يندس الثعلب في جبته. وضربت على بابه الجباجب أي الطبول، جمع جبجبة بالضم وهي في الأصل زبل لطاف من جلود. ويقال للكروش الجباجب، جمع جبجبة بالفتح. يقال: تجبجبوا أي اتخذوا جباجب، والتقينا بالجباجب، وهي علم لمنحر منًى: لأن الكروش تلقى فيها. وارمأة جباء: صغيرة الثديين، استعارة من الناقة الجباء. ومنه حديث الأشتر: أنه قال لعلي رضي الله عنه صبيحة بنائه بالنهشلية "كيف وجد أمير المؤمنين أهله فقال كالخير من امرأة قباء جباء". وجبت فلانة النساء حسناً: بذتهن حتى قطعتهن عن المفاخرة، يقال جابتهن فجبتهن، وجابه في القرى فجبه، إذا كان أحسن قرىً منه، وقد تجابوا.
المعجم: أساس البلاغة جبع
المعنى: الجُبَّاع: سَهْم صغير يَلْعَب به الصبيان يجعلون على رأْسه تَمرة لئلا يَعْقِر؛ عن كراع؛ قال ابن سيده: ولا أَحقُّها وإِنما هو الجُمّاحُ والجُمّاعُ، وامرأَة جُبّاعٌ وجُبَّاعةٌ: قصيرة شبهوها بالسهم القصير؛ قال ابن مقبل: وطَفْلـة غَيْـر جُبّـاعٍ ولا نَصَفٍ من دَلِّ أَمْثالِها بادٍ ومَكْتُومُ أَي غير قصيرة؛ كذا رواه الأَصمعي غير جُبَّاع، والأَعرف غير جُبّاء.
المعجم: لسان العرب جَبَأ
المعنى: السيفُ والبصرُ ـَ جَبْئاً، وجُبُوءاً: نبا. وـ عن الشيء: هابه وتَوَارى عنه. وـ عليه: طلع فجأة. وفي حديث أسامة: (فلمَّا رأونا جَبَؤوا من أخبيتهم). وـ الحيَّةُ: استخفت وتوارت. وـ الشيءَ جَبْئاً: كرهه. وـ عنقَه: أماله.؛أجْبَأتِ الأرضُ: كثرت بها الجَبْأة. وـ عليهم: أشرف. وـ الزرعَ: باعه قبل بُدُوِّ صلاحه. وـ الشيءَ: واراه. ويقال: أجبأَ مالَه: أخفاه من جابي الزكاة.؛الجَبْء: نقرة في الجبل يجتمع فيها الماء. (ج) أجْبُؤ، وجِبَأة.؛الجَبْأَة: الكَمْأَة. وـ خشبة الحذَّاء التي يحذو عليها.؛الجَبْأَى: المرأة القائمة الثديين.؛الجُبَّأ: الجبان.؛الجُبَّاء: الجُبَّأ.
المعجم: الوسيط جَبَأَ
المعنى: جَبْئًا وجِباءً وجُبوءًا وجُبوءَةً البَصَرُ: ضَعُف.؛- السَّيْفُ: نَبا ولم يؤثِّر.؛- الرَّجُلُ: اِرْتَدَعَ ورَجَعَ من الخَوْف.؛- تْ عليه الحَيَّةُ: طَلَعت وخَرَجت من جُحْرها فأفْزَعَتْه.؛- على القوم: طَلَعَ عليهم فجأةً، فاجأهم، باغَتَهم، داههم.؛- تْ عَيْنُه عن الشَّيء: نَبَتْ عنه وكرهَتْه.؛- عنه: هابه وتَوارى عنه. وفي حَديث أُسامة: «فلمّا رَأَوْنا جَبَؤوا من أخْبِيَتِهم»، أي خرجوا منها.؛- الشيْءَ جَبْئًا: كرِهه.؛- عُنُقَه: أمالها.؛- جَبْئًا وجُبوءًا عن فلان: خَنَسَ عنه.؛- الضَّبُّ في جُحره: استخفى.؛- الجَرادُ: هجَمَ على البَلد.؛ما - فلانٌ عن شَتمي: ما تَوانى عن شَتمي.
المعجم: القاموس جبأ
المعنى: ـ جَبَأَ: كَمَنَعَ وفَرِح: ارْتَدَعَ، وكَرِهَ، وخَرَجَ، وتَوَارَى، وباعَ الجَأْبَ، أي: المَغْرَةَ، ـ و ـ عُنُقَهُ: أمالَها، ـ و ـ البَصَرُ، ـ و ـ السَّيْفُ: نَبَا، ـ والجَبْءُ: الكَمْأَةُ، والأََكَمَةُ، ونُقَيْرٌ يَجْتَمِعُ فيه الماءُ ـ ج: أجْبُؤٌ وجِبَأَةٌ، كقِرَدَةٍ، وجَبَأْ، كَنَبَأٍ. ـ وأجْبَأَ المَكانُ: كَثُرَ بِهِ الكَمْءُ، ـ و ـ الزَّرْعَ: باعَهُ قَبْلَ بُدُوِّ صَلاَحِهِ، ـ و ـ الشيءَ: وارَاه، ـ و ـ على القَوْمِ: أشْرَفَ. ـ والجُبَّأُ، كَسُكَّرٍ ويُمَدُّ: الجَبَانُ، ونَوْعٌ من السِّهامِ، وبالمَدّ: المَرْأةُ لا يَرُوعُكَ مَنْظَرُها، ـ كالجُبَّاءَة، وكُورَةٌ بِخُوزِسْتانَ، ـ و ة بالنَّهْرَوان، وبِهِيتَ، وبِبَعْقُوبَا، وبالفَتْحِ: طَرَفُ قَرْنِ الثَّوْرِ. ـ وكَجَبَلٍ: ة باليمن. ـ والجابئُ: الجَرَادُ. ـ والجَبْأَةُ: خَشَبَةُ الحَذَّاءِ، ومَقَطُّ شَرَاسِيفِ البَعِيرِ إلى السُّرَّةِ والضَّرْعِ.
المعجم: القاموس المحيط جبأ
المعنى: الجَبْئُ: واحدُ الجِبَأَةِ وهي الحَمْرُ من الكَمْأة، مثالُهُ فَقْعٌ وفِقَعَةٌ وغَرْدٌ وغِرَدَةٌ، وثلاثةُ أجْبَؤٍ. والجَبْءُ -أيضًا- نَقِيْرٌ يجتمع فيه الماء، والجمع أجْبُؤٌ أيضًا. والجَبْءُ: الأكَمَة. ؛ وجَبَأَ وجَأَبَ: أي باع الجَأْبَ وهو المَغَرَةُ عن ابن الأعرابي. ؛ وجَبْأَةُ البَطْنِ: مَأْنَتُه. والجَبْأَةُ -أيضًا-: الفُرْزُوْمُ أي الخَشَبَةُ التي يَحْذُوْ عليها الحَذَّاءُ، قال النابغة الجَعْديُّ -رضي الله عنه- يصف فَرَسًا ؛ وغَادَرةٍ تَسْعَرُ المَقَانِبَ قد *** سارَعْتُ فيها بصِلْدِمِ صَمَمِ ؛ فَعمٍ أسيلٍ عَريضِ أوْظِفَةِ ال *** رَِّجْلَيْن خاظي البَضيعِ مُلْتَئمِ ؛ في مِرْفَقَيه تَقَارُبٌ وله *** بِرْكَةُ زَوْرٍ كجَبْأَةِ الخَزَمِ ؛ وجَبَأَتْ عَيْني عن الشَّيء: نَبَتْ عنه. وقال أبو زيد: جَبَأْتُ عن الرَّجُل جَبْئًا وجُبُوءً: خَنَسْتُ عنه، وأنشد لِنُصَيْبٍ أبى مِحْجَن ؛ فهلْ أنا الاّ مِثْلُ سَيِّقَة العِدى *** إِنِ اسْتَقْدَمَتْ نَحرٌ واِنْ جَبَأَت عَقْرُ ؛ وقال الأصمعي: يُقال للمرأة إذا كانتْ كَريهَةَ المنظَر لا تُستَحلى: إنَّ العَينَ لَتَجبَأُ عنها، وقال حُمَيدُ بن ثَورٍ الهِلاليُّ رضي اللهُ عنه ؛ ليستْ إذا سَمنَتْ بجابِئةٍ *** عنها العُيونُ كريهةَ المَسِّ ؛ ويُرْوى: "إذا رُمِقَتْ": أي إذا نُظِرَ إليها. ؛ وجَبَأَ عليه الأسْوَدُ: أي خَرَجَ عليه حَيَّةٌ من حُجْرِها، ومنه الجَابيءُ: وهو الجَراد. ؛ وجَبأَ وجَبيءَ "17-أ": أي توارى. وأجبَأتُه: وارَيتُه. ؛ وأجبَأَتِ الأرضُ: كثرتْ كَمأَتُها، وهي أرضٌ مَجبَأَةٌ. ؛ وأجبَأتُ الزَّرعَ: بِعتُه قبل أنْ يَبدُو صَلاحُه، وجاء في حديث النبيِّ -صلّى اللهُ عليه وسَلَّم- بلا هَمزٍ للمُزاوَجَة، والحديثُ هو أنَّ النبي -صلّى اللهُ عليه وسَلَّم- كَتَبَ كِتابًا لوائل بن حُجْر: من محمَّد رسول الله إلى المُهاجِرِ بن أبو أُمَيَّةَ أنَّ وائلًا يُستَسعى ويَتَرَفَّل على الأقوالِ حيث كانوا، ويُروى: من محمدٍ رسول الله إلى الأقيال العَبَهِلَة من أهل حَضرَمَوتَ باِقام الصَّلاة وإيتاء الزَّكاة، على التِّيعَة شاةٌ، والتِّمَةُ لصاحبها، وفي السُّيُوبِ الخُمْسُ، لأخِلاَطَ ولا وِراطَ ولاشِنَاقَ ولا شِغارَ، ومَن أجبى فَقد أربى، وكُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ. ؛ والجُبَّأُ -بِضمِّ الجيم-: الجَبانُ، قال مَفروق بن عمرو بن قيس بن مسعود بن عامرٍ الشَّيباني ؛ فما أنا من رَيبِ المَنون بِجُبَّأٍ *** وما أنا من سَيب الاِلهِ بآيِسِ ؛ والجُبَّأُ -أيضًا- والجُبَّاءُ -بالمَدِّ- من السِّهام: الذي يُجعَلُ في أسفَلِه مكانَ النَّصل كالجَوزَةِ من غيرِ أنْ يُراشَ. ؛ وجُبَّأُ: بَلدَةٌ من أعمال خُوزِسْتان. ؛ وجُبَّأُ -أيضًا-: قَريَةٌ من النَّهْروان. ؛ والجُبَّاءُ-بالضمِّ والمَدِّ والتَّشديد مثالُ جُبَّاعٍ- والجُبَّاءَةُ -بالهاء أيضًا مثالُ جُبَّاعَةٍ-: التي لا تَروعُ إذا نَظَرَت، وقال الأصمعيُّ: هي التي إذا نَظَرَت إلى الرِّجالِ انْخَزَلَت راجِعَةً لِصِغَرِها، قال تميمُ بن أُبَيِّ بن مُقبِل "17-ب ؛ وطَفلَةٍ غيرِ جُبَّاءٍ ولا نَصَفٍ *** مِن دَلِّ أمثالِها بادٍ ومكتومُ ؛ عانَقْتُها فانثَنَت طَوعَ العِناق كما *** مالَت بشارِ بِها صَهباءُ خُرطومُ ؛ كأنَّهُ قال: ليست بصَغيرةٍ ولا كبيرة، ويُروى: "غيرِ جُبَّاعٍ" بالعين وهي القَصيرة. ؛ وقال الأحْمَرُ: الجِبَأَةُ من الكَمْءِ: هي التي إلى الحُمرَة، والكَمْأَةُ: هي التي إلى الغُبرَة والسَّوَاد، والفِقَعَةُ: البِيض، وبَنَاتُ أوبَرَ: الصِّغَار. ؛ وامرأةٌ جَبْأى -على فَعْلى-: قائمَةُ الثديَين. ؛ وجَبَأ -بالتحريك-: جَبَلٌ باليَمَن، وقيل قَرْيَةٌ، وهذا هو الصحيح.
المعجم: العباب الزاخر