المعجم العربي الجامع
كُل مِنْ جَانَا يِحِبِّ مُرْجَانَهْ
المعنى: مرجان ومرجانة: من أسماء العبيد والإماء، \(والصواب فتح الأول\) فيهما؛ أي: من جاءنا وغَشِيَ دارنا يعشق أَمَتَنَا مَرْجَانَة. يُضْرَب للشيء يشغفُ به كل من يراه.
المعجم: الأمثال العامية إِحْنَا اتْنِينْ وِالتَّالِتْ جَانَا مِنِينْ
المعنى: أي: نحن اثنان؛ فمن أين جاءنا هذا الثالث؟\! يُضرَب للداخل بين شخصين في أمر لا يعنيه.
المعجم: الأمثال العامية خِيرْ مَا عَمَلْنَا وِالشَّرِّ جَانَا مْنِينْ؟
المعنى: أي: نحن لم نصنع خيرًا ولم نُسْدِ معروفًا فمن أين جاءنا الشر؟ وهو مبنيٌّ على مَثَلٍ آخر تقدم ذكره، وهو قولهم: «أصل الشر فعل الخير.» وقالوا أيضًا: «خير تعمل شر تلقى.
المعجم: الأمثال العامية غَابْ عَنَّا فِرِحْنَا جَانَا أَتْقَلْ مِنُّهْ
المعنى: أي: غاب الثقيل فَسُرِرْنَا بِغِيَابِه فجاءنا من هو أَثْقَلُ منه. يُضرَب للشخص أو الأمر المَكْرُوه يذهب فيأتي ما هو أَنْكَى منه.
المعجم: الأمثال العامية خِيرٍ تِعْمِلْ شَرٍّ تِلْقَى
المعنى: يُضرَب في مقابلة الخير بالشر، وانظر قولهم: «خير ما عملنا والشر جانا منين؟» وقولهم: «أصل الشر فعل الخير.
المعجم: الأمثال العامية طَوِّلِ الْغِيبَهْ وِجْهْ بِالْخِيبَهْ
المعنى: يُضرَب لمن يطيل الغيبة في قضاء أمر ويعود بلا طائل، وهو من أمثال العامة القديمة، أورده الأبشيهي في «المستطرف» برواية: «وجانا» بدل وجه.٣
المعجم: الأمثال العامية جنأ
المعنى: ـ جَنَأَ عليه، كَجَعَلَ وفَرِحَ، ـ وجُنُوءاً وَجَنَأً: أكَبَّ، ـ كأَجْنَأَ وجانَأَ وتَجَانَأَ. وكَفَرِحَ: أشْرَفَ كَاهِلُهُ على صَدْرِهِ، فهو أجْنِأُ. ـ والمُجْنَأُ، بالضم: التُّرْسُ لاحَديدَ به، وبهاءٍ: حُفْرَةُ القَبْرِ. ـ والجَنْآءُ: شَاةُ ذَهَبَ قَرْناها أُخُراً.
المعجم: القاموس المحيط جَانٌّ
المعنى: جذ.: (جنن) | (فَا. من جَنَّ). 1. {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَان} (الرحمن: 56) (قرآن): جِنٌّ. 2. "إِنَّ فِيهَا جَانًّا كَثِيرًا" (حديث): نَوْعٌ مِنَ الْحيَّاتِ أَكْحَلُ العَيْنَيْنِ يَضْرِبُ إِلَى الصُّفْرَةِ، لَا يُؤْذِي.
صيغة الجمع: جِنَّانٌ
المعجم: معجم الغني أَصْل الشَّر فِعْلِ الخِيرْ
المعنى: أي قد يكون ذلك؛ فقد تُحْسِن إلى شخص فيكون إحسانك إليه سببًا لإساءته لك. وقالوا أيضًا: «خير ما عملنا والشر جانا منين؟» وسيأتي. وانظر قولهم: «خيرٍ تِعْمِلْ شرٍّ تلقى.» ومن أمثال العرب: «عارية أَكْسَبَتْ أَهْلَهَا ذَمًّا.» يُضرَب للرجل يحسن إليه فيذم المحسن.
المعجم: الأمثال العامية شَابِتْ لِحَاهُمْ وِالْعَقْلْ لِسَّهْ مَا جَاهُمْ
المعنى: لسه: أصله للساعة؛ أي: للآن. والمراد: شابوا ولم يُرْزَقُوا العقل بَعْدُ؛ أي: لم يرشدوا، ويرويه بعضهم: «شابت لحانا والعقل ما جانا.» وفي معناه عندهم: «الكبر كبرنا والعقل ما كملنا.» وسيأتي في الكاف. ولله دَرُّ مَنْ قَالَ أنت في الأربعين مثلُكَ في العشـ ـرين حتى متى يكون الفلاحُ١
المعجم: الأمثال العامية جَنَأ
المعنى: ـَ جُنُوءاً: انحنى ومال. وـ عليه: أكَبَّ. ويقال: جنأ في عدْوِهِ: أكبَّ مسرعاً.؛جَنِئ ـَ جَنَأ: أشرف كاهله على صَدره واحْدَودب خِلْقة. ويقال: جنئ عليه. وـ الكبشُ ونحوه: مال قَرْناه إلى الخلْف. فهو أجنأ، وهي جنآء. (ج) جُنْء.؛أجْنَأ عليه: جَنَأ عليه. وـ الشيءَ: عطفه وحناه.؛جَانَأ عليه: جنأ عليه.؛اجْتَنَأ عليه: جنأ عليه.؛تَجَانَأ عليه: جنأ عليه.؛الأجْنَأ: الأحدب. وـ الذي في كاهِلِه انحناء على صَدْره.؛المُجْنَأ: التُّرْس.؛المُجْنَأة: حُفْرَة القَبْر.
المعجم: الوسيط