المعجم العربي الجامع
جاحِمٌ
المعنى: الجَمْر الشَّديد الاِشْتِعال.؛-: المكان الشَّديد الحَرّ.؛عينٌ - ـةٌ: شاخِصَة.؛نارٌ - ـةٌ: شَديدة الحَرّ.
المعجم: القاموس جحم
المعنى: نار جاحمة: شديدة الحر مضطرمة، ومكان جاحم، ومنه قيل لعيني الأسد: جحمتاه تزران، لتوقدهما. ومن المجاز: اصطلى فلان بجاحم الحربفبرد أي فتر وسكنت حفيظته. قال: الباغي الحرب يسعى نحوها ترعاً حـتى إذا ذاق منها جاحماً بردا
المعجم: أساس البلاغة جَحَمَ
المعنى: النارَ ـَ جَحْماً: أوقدها. وـ الرجُلُ عينيه: فتحَها لا يَطْرِف. ويقال: عينٌ جاحِمَة.؛جَحِمَت: النارُ ـَ جَحْماً، وجَحَماً، وجُحُوماً: عظُمَت وتأجَّجَت. وـ العينان: اشتدَّت حمرتُهما مع سعتهما. فهو أجحمُ، وهي جَحْماء. (ج) جُحْم.؛أجْحَمَ: عنه: كفَّ. وـ الرجلَ وغيره: أوشك أن يهلكه.؛جَحَّمَه: بعينه: أحَدَّ إليه النظَر.؛تَجَاحَم: تضايق. وـ تَحَرَّق حرصاً وبخلاً.؛تَجَحَّمَ: تجَاحَم.؛الجاحِم: الجمر الشديد الاشتعال. وـ المكان الشديد الحرِّ. وجاحِم الحرب: وسَطها. وفي المثل: " بين الرغيف وجاحم التَّنُّور " يضرب للإنسان يُدَّعى عليه.؛الجُحَام: داء يصيب الإنسان في عينه فتَرِم. وـ داء يصيب الكلب في رأسه فيُكْوَى منه بين عينيه.؛الجَحْمَة: النار الشديدة التأجُّج.؛الجُحْمَة: الجَحْمَة. (ج) جُحَم.؛الجَحِيم: الجُحْمة. وـ اسم من أسماء جهنَّم. وفي التنزيل العزيز: (قالوا ابنُوا له بُنْيَاناً فألقُوه في الجحيم).
المعجم: الوسيط أجحم
المعنى: ـ أجْحَمَ عنه: كَفَّ، ـ وـ فُلاناً: دنا أنْ يُهْلِكَهُ. ـ والجَحيمُ: النارُ الشَّديدةُ التأجُّجِ، وكل نارٍ بعضُها فوقَ بعض، ـ كالجَحْمةِ ويُضَمُّ، وكلُّ نارٍ عظيمةٍ في مَهْواةٍ، ـ والمَكانُ الشديدُ الحرِّ، كالجاحِمِ. ـ وجَحَمَها، كمنَعها: وقَدَها، ـ فَجَحُمَتْ، ككَرُمَتْ، ـ جُحوماً، وجَحِمَ، كفَرِحَ، ـ جَحَماً وجَحْماً وجُحوماً: اضْطَرَمَتْ. ـ والجاحِمُ: الجَمْرُ الشَّديدُ الاشْتِعالِ، ـ وـ من الحَرْبِ: مُعْظَمُها، وشِدَّةُ القَتْلِ في مَعْرَكَتِها. وكغُرابٍ: داءٌ في العينِ، أو في رُؤُوس الكلابِ. وكشَدَّادٍ: البَخيلُ. وكصُرَدٍ: طائِرٌ. وكعُنُقٍ: القَليلُ الحَياءِ. ـ وجَحَّمَني بعَيْنِهِ تَجْحيماً: اسْتَثْبَتَ في نَظَرِهِ لا تَطْرِفُ عَيْنُه، أو أحَدَّ النَّظَرَ. ـ وعَيْنٌ جاحِمَةٌ: شاخِصَةٌ. ـ والأَجْحَمُ: الشَّديدُ حُمْرَةِ العَيْنَينِ مع سَعَتِهما، ـ وهي جَحْماءُ ـ ج: جُحُمٌ ككُتُبٍ وسَكْرَى. ـ والجَوْحَمُ: الحَوْجَمُ. ـ وأجْحَمُ بنُ دَنْدَنَةَ: أحَدُ رَجَّالاتِهِم. ـ وتَجَحَّم: تَحَرَّقَ حِرْصاً وبُخْلاً، وتَضايَقَ. ـ والجَحْمَةُ: العَيْنُ. ـ وجَحَمَ، كمنَع: فَتَحَها كالشاخِصِ، ـ والعَيْنُ جاحِمَةٌ.
المعجم: القاموس المحيط جحم
المعنى: جحم (أَجْحَمَ عَنْهُ) إِجْحاماً: (كَفَّ) ، كَأَحْجَمَ، بِتَقْدِيم الْحَاء. وَقَالَ شيخُنا: كِلَاهُمَا من الأَضْدادِ يستعملان بمعنَى تَقَدَّم وَبِمَعْنى تَأَخَّر. (و) أَجْحَم (فُلاناً: دَنَا أنْ يُهْلِكَهُ) . (والجَحِيمُ) /، كَأَمِيرٍ: اسمٌ من أَسمَاء النارِ، وَقيل: هِيَ (النَّارُ الشَّدِيدةُ التَّأَجُّجِ) كَمَا أَجَّجُوا نارَ إبراهيمَ على نبِّينا وَعَلِيهِ أفضلُ الصَّلاة والسَّلام. (و) قيل: (كُلُّ نارٍ بعضُها فَوْقَ بَعْضٍ) جَحِيمٌ، (كالجَحْمَةِ) ، بِالْفَتْح، (ويُضَمُّ) ، وجمعُ الْأَخير جُحَمٌ، كَصُرَدٍ، قَالَ ساعدةُ: (إِنْ تَأْتِهِ فِي نَهارِ الصَّيْفِ لَا تَرَهُ ... إِلَّا يُجَمِّحُ مَا يَصْلَى من الجُحَمِ) (وكُلُّ نارٍ عَظِيمَةٍ فِي مَهْواةٍ) فَهِيَ جَحِيمٌ من قَوْله تَعَالَى: {قَالُوا ابْنُوا لَهُ بنيانا فألقوه فِي الْجَحِيم} . (و) الجَحِيمُ: (المَكانُ الشَّدِيدُ الحَرِّ، كالجاحِمِ) ، قَالَ الأَعْشَى: (يُعِدُّونَ للهَيْجاءِ قَبْلَ لِقائها ... غَداةَ احْتضارِ البَأْسِ والمَوْتُ جاحِمُ) (وَجَحَمَها كَمَنَعَها: أَوْقدها، فَجَحُمَت) هِيَ (كَكَرُمَتْ، جُحُوماً) بِالضَّمِّ: عَظُمَتْ، (وَجَحِمَ، كَفَرِحَ) هَكَذَا فِي النُّسخ، وَالصَّوَاب: جَحِمَتْ كَفَرِحَ، (جَحَماً) بالتَّحْريك، (وَجَحْماً) بِالْفَتْح، (وجُحُوماً) بِالضَّمِّ: (اضْطَرَمَتْ) وَتَوَقَّدَتْ وَكَثُرَ جَمرُها ولَهَبُها. (والجاحِمُ: الجَمْرُ الشَّدِيدُ الاشْتِعالِ) . (و) الجاحِمُ (مِنَ الحَرْبِ: مُعْظَمها) ، وَقيل: ضِيقُها، (و) قيل: (شِدَّةُ القَتْلِ فِي مَعْرَكَتِها) ، وَفِي بعض الأُصول فِي مُعْتَرَكِها، قَالَ: (والحَرْبُ لَا يَبْقَى لِجاحِمِها ... التَّخَيُّلُ والمِراحُ) وَيُقَال: اصْطَلَى بجاحِمِ الحَرْب، وَهُوَ مجازٌ، وَقَالَ: (حَتَّى إِذا ذاقَ مِنْها جاحِماً بَرَدَا ... ) أَي: فَتَرَ وَسَكَنَتْ حَفِيظَتُه. (و) الجُحام، (كَغُرابٍ: داءٌ فِي العَيْنِ) يُصيب الإنْسانَ فَتَرِمُ، (أَو فِي رُؤوسِ الكِلابِ) فيُكْوَى مِنْهُ بَين عَيْنَيْها، وَفِي الحَدِيث: " كَانَ لِمَيْمَونَةَ كَلْبٌ يُقال لَهُ مِسْمارٌ فَأَخَذَهُ داءٌ يُقَال لَهُ الجُحامُ فقالَت: وارَحْمَتا لِمسْمارٍ تَعْنِي كَلْبَها ". (و) الجَحَّامُ، (كَشَدَّادٍ: البَخِيلُ) ، مأخوذٌ من جاحِمِ الحَرْب؛ وَهُوَ ضِيقُها وَشِدَّتُها. (و) الجُحَمُ، (كَصُرَدٍ: طائرٌ) . (و) الجُحُمُ، (كَعُنُقٍ: القَلِيلُ الحِياءِ) ، عَن ابْن الأعرابيّ. (وَجَحَّمَنِي بِعَيْنِه) ، وَفِي الصِّحاح: بِعَيْنيهِ (تَجْحِيماً) ، أَي: (اسْتَثْبَتَ فِي نَظَرِهِ لَا تَطْرِفُ عَيْنُه) ، قَالَ: (كَأَنَّ عَيْنَيْه إِذا مَا جَحَّما ... ) (عينا أتانٍ تَبْتَغِي أَنْ تُرْطَما ... ) (أَوْ أَحَدَّ النَّظَرَ) إليَّ، نَقله الجوهريُّ. (وَعيْنٌ جاحِمَةٌ) ؛ أَي: (شاخِصَةٌ) . (والأَجْحَمُ) من النَّاس: (الشَّدِيدُ حُمْرَة العَيْنَيْن مَعَ سَعَتِهِما وَهِي جَحْماءُ، ج جُحُمٌ) وجَحْمَى، (كَكُتُبِ وسَكْرَى) كِلاهُما جمعان للجَحْماء. (والجَوْحَمُ) : الوَرْدُ الأَحْمَر، والأَعْرَفُ (الحَوْجَمُ) بِتَقْدِيم الْحَاء، نَقله ابنُ سِيدَه. (وَأَجْحَمُ بنَ دَنْدَنَةَ) الخُزاعِيّ، وَفِي بعض الْأُصُول زندية: (أَحَدُ رِجالاتِهِم) ، وَهُوَ زَوْجُ بِنْت هِشام ابْن عَبْد مَنافٍ. (وَتَجَحَّمَ) تَجَحُّمّا: (تَحَرَّق حِرْصاً وَبُخْلاً) ، مأخوذٌ من جاحِمِ الحَرْب. (و) تَجَحَّمَ أَيْضا: (تَضايَقَ) ، وَهُوَ أَيْضا من جاحِمِ الحَرْب. (والجَحْمَةُ: العَيْن) بِلُغَةِ حِمْيَر، وَيُنْشَد: (أيا جَحْمَتا بَكِّي عَلَى أُمّ عامِر ... أَكِيلَةِ قِلَّوْبٍ بِإِحدَى المَذانِبِ) هَكَذَا فِي الصِّحَاح، وَقَالَ ابنُ بَرّي: وصَوابُه بِمَا قَبْله وَمَا بَعْدَه: (أُتِيحَ لَهَا القِلَّوْبُ من أَرْضِ قَرْقَرَى ... وَقد يَجْلُبُ الشَّرَّ البَعِيدَ الجَوالِبُ) (فيا جَحْمَتِي بَكِّي على أُمِّ مالِكٍ ... أَكِيلَةِ قِلِّيبٍ بِبعْض المَذانِبِ) (فَلَمْ يُبْقِ مِنْهَا غَيْرَ نِصْفِ عِجانِها ... وَشَنْتُرَةٍ مِنْهَا وإِحْدَى الذَّوائِبِ) وَقَالَ غَيْرُه: جَحْمَتا الأَسَدِ: عَيْناهُ بِلُغَةِ حِمْيَر، وقالَ ابنُ سِيدَه: بِلُغَةِ اليَمَنِ خاصَّة، وقالَ الأَزْهَريّ: بَكُلِّ لُغَةٍ. (وجَحَم) الرجلُ عَيْنَه، (كَمَنَعَ: فَتَحَها كالشاخِصِ، والعَيْنُ جاحِمَةٌ) ، كَمَا فِي الصِّحَاح. [] وَمِمّا يُسْتَدرَكُ عَلَيه: جاحِمُ النارِ: تَوَقُّدُها والتِهابُها. والجَحِيمُ من أَسْماءِ النَّار، أعاذنا الله تَعالَى مِنْهَا. وتَجاحَم، تَحَرَّق حِرْصاً وَبُخْلاً. وَرَوى المُنْذِرِيّ عَن أبي طالِبٍ: هُوَ يَتَجاحَمُ عَلَيْنا، أَي: يَتَضايَق. والجاحِمَةُ: النارُ. وأجْحَم العَيْنَ: جاحَمَها. وَإِبْراهيمُ بن أبي الجَحِيم، كَأَمِيرٍ: مُحّدِّث.
المعجم: تاج العروس جحم
المعنى: أَجْحَم عنه: كَفَّ كأَحْجَم. وأَحْجَم الرجلَ: دَنا أَن يُهْلِكَه.والجحيمُ: اسم من أَسماء النار. وكلُّ نارٍ عظيمة في مَهْواةٍ فهي جَحِيمٌ، من قوله تعالى: قالوا ابْنُوا له بُنْياناً فأَلْقُوه في الجحيم. ابن سيده: الجحيمُ النارُ الشديدة التأَجُّج كما أَجَّجوا نارَ إبراهيم النبيِّ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام، فهي تَجْحَمُ جُحوماً أي توقَّد توقُّداً، وكذلك الجَحْمةُ والجُحْمةُ؛ قال ساعدة بن جؤية: إنْ تـأْتِه، في نَهار الصَّيْفِ، لا تَرَهُ إلاَ يُجَمِّــع مـا يَصـْلى مـن الجُحَـمِ ورأَيت جُحْمةَ النارِ أي توقُّدَها. وكلُّ نارٍ تُوقد على نارٍ جَحِيمٌ، وهي نارٌ جاحِمةٌ؛ وأَنشد الأصمعي: وضــالةٌ مثــلُ الجحِيــمِ المُوقَـدِ شَبَّه النِّصال وحِدَّتها بالنار؛ ونحو منه قول الهذلي: كـــأَنّ ظُباتِهـــا عُقُـــرٌ بَعِيــجُ ويقال للنار: جاحِمٌ أَي توقُّد والتهابٌ. وقال بعضهم: هو يَتجاحَمُ أَي يتحرَّق حِرْصاً وبُخْلاً، وهو من الجحِيم، وقد تكرر ذكر الجحيم في غير موضع في الحديث، وهو اسم من أَسماء جهنم، وأَصله ما اشْتَدَّ لَهَبُه من النار. والجاحِمُ: المكان الشديد الحرّ؛ قال الأعشى: يُعِــدُّون للهَيْجـاء قبـلَ لِقائهـا، غَداةَ احْتِضار البأْس، والموتُ جاحِمُ وجحَم النارَ: أَوْقَدها. وجَحُمَت نارُكم تَجْحُم جُحوماً: عَظُمت وتأَجَّجَتْ، وجَحِمتْ جَحَماً وجَحْماً وجُحوماً: اضْطَرمَتْ وكثُر جَمْرُها ولَهَبُها وتَوقُّدها، وهي جَحيمٌ وجاحِمةٌ. وجَمْرٌ جاحِمٌ: شديد الاشتِعال. وجاحِمُ الحَرْب: مُعْظَمُها، وقيل: شدَّة القَتْل في مُعْتَركها؛ وأَنشد: حـتى إذا ذاق منهـا جاحِمـاً بَرَدا وقال الآخر: والحَـــــرْب لا يَبْقــــى لجــــا حِمِهــــا التخيُّــــل والمِـــراح وروى المنذري عن أَبي طالب في قولهم فلان جَحَّامُ وهو يَتجاحَمُ علينا أي يَتضايَقُ، وهو مأْخوذ من جاحِمِ الحَرْب، وهو ضِيقُها وشدّتُها.والجُحام: داء يُصِيب الإنسانَ في عينه فتَرِم، وقيل: هو داء يُصيب الكلب يُكْوى منه بين عينيه. وفي الحديث: كان لِمَيْمُونةَ كلبٌ يقال له مِسْمار فأَخذه داء يقال له الجُحام، فقالت: وا رَحْمتا لمِسْمار، تعني كلبَها؛ قال ابن الأثير: الجُحام داء يأْخذ الكلب في رأْسه فيُكوَى منه بين عينيه، قال: وقد يُصيبُ الإنسان أَيضاً.والجَحْمةُ: العينُ. وجَحْمَتا الإنسان: عيناه. وجَحْمَتا الأَسدِ: عيناه، بلغة حمير؛ قال ابن سيده: بلغة أَهل اليمن خاصَّة: قال: أَيـا جَحْمَتـا بَكِّـي علـى أُمِّ مالك، أَكِيلــةِ قِلَّــوْبٍ بـأَعْلى المَـذانِب القِلَّوْب: الذئب؛ قال ابن بري: صوابه بما قبله وما بعده: أُتِيـحَ لها القِلَّوْبُ من أَرض قَرْقَرى، وقـد يَجْلِـبُ الشَّرَّ البَعِيدَ الجَوالِبُ فيـا جَحْمَـتي بَكِّـي علـى أُمِّ مالكٍ، أَكِيلــةِ قِلِّيــبٍ ببعــضِ المَـذانِب فلـم يُبْـقِ منها غيرَ نِصفِ عِجانِها، وشـُنْتُرةٍ منهـا، وإحْـدى الـذَّوائِب وأَجْحَم العينِ: جاحِمها. قال الأَزهري: جَحْمَتا الأَسدِ عيناه، بكل لغة. ابن الأَعرابي: الجُحامُ معروف. والجُحُمُ: القليلُو الحياء.والتَّجْحِيمُ: الاسْتِثبات في النظر لا تَطْرِف عينه؛ قال: كــأَنّ عينيهــ، إذا مــا حَجَّمــا عينــا أَتــان تَبْتَغِـي أن تُرْطَمـا وعينٌ جاحِمةٌ: شاخِصةٌ. وجَحَم الرجلُ عينيه كالشاخِص. وجَحَّمني بعينِه تَجْحيماً: أحدَّ إليَّ النظر. والأَحْجَمُ: الشديدُ حُمْرةِ العينين مع سَعَتِهما، والأُنثى جَحْماءٌ من نِسْوةٍ جُحْمٍ وجَحْمى.قال ابن سيده: والجَوْحَمُ الوَرْد الأَحمر، والأَعْرف تقديم الحاء.وأجْحَمُ بنُ دِنْدِنَةَ الخُزاعي: أحد سادات العرب، وهو زوج خالدة بنت هشام بن عبد مناف.
المعجم: لسان العرب