أَجْحَم عنه: كَفَّ كأَحْجَم. وأَحْجَم الرجلَ: دَنا أَن يُهْلِكَه.والجحيمُ: اسم من أَسماء النار. وكلُّ نارٍ عظيمة في مَهْواةٍ فهي جَحِيمٌ، من قوله تعالى: قالوا ابْنُوا له بُنْياناً فأَلْقُوه في الجحيم. ابن سيده: الجحيمُ النارُ الشديدة التأَجُّج كما أَجَّجوا نارَ إبراهيم النبيِّ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام، فهي تَجْحَمُ جُحوماً أي توقَّد توقُّداً، وكذلك الجَحْمةُ والجُحْمةُ؛ قال ساعدة بن جؤية:
إنْ تـأْتِه، في نَهار الصَّيْفِ، لا تَرَهُ
إلاَ يُجَمِّــع مـا يَصـْلى مـن الجُحَـمِ
ورأَيت جُحْمةَ النارِ أي توقُّدَها. وكلُّ نارٍ تُوقد على نارٍ جَحِيمٌ، وهي نارٌ جاحِمةٌ؛ وأَنشد الأصمعي:
وضــالةٌ مثــلُ الجحِيــمِ المُوقَـدِ

شَبَّه النِّصال وحِدَّتها بالنار؛ ونحو منه قول الهذلي:
كـــأَنّ ظُباتِهـــا عُقُـــرٌ بَعِيــجُ

ويقال للنار: جاحِمٌ أَي توقُّد والتهابٌ. وقال بعضهم: هو يَتجاحَمُ أَي يتحرَّق حِرْصاً وبُخْلاً، وهو من الجحِيم، وقد تكرر ذكر الجحيم في غير موضع في الحديث، وهو اسم من أَسماء جهنم، وأَصله ما اشْتَدَّ لَهَبُه من النار. والجاحِمُ: المكان الشديد الحرّ؛ قال الأعشى:
يُعِــدُّون للهَيْجـاء قبـلَ لِقائهـا،
غَداةَ احْتِضار البأْس، والموتُ جاحِمُ
وجحَم النارَ: أَوْقَدها. وجَحُمَت نارُكم تَجْحُم جُحوماً: عَظُمت وتأَجَّجَتْ، وجَحِمتْ جَحَماً وجَحْماً وجُحوماً: اضْطَرمَتْ وكثُر جَمْرُها ولَهَبُها وتَوقُّدها، وهي جَحيمٌ وجاحِمةٌ. وجَمْرٌ جاحِمٌ: شديد الاشتِعال. وجاحِمُ الحَرْب: مُعْظَمُها، وقيل: شدَّة القَتْل في مُعْتَركها؛ وأَنشد:
حـتى إذا ذاق منهـا جاحِمـاً بَرَدا

وقال الآخر:
والحَـــــرْب لا يَبْقــــى لجــــا
حِمِهــــا التخيُّــــل والمِـــراح
وروى المنذري عن أَبي طالب في قولهم فلان جَحَّامُ وهو يَتجاحَمُ علينا أي يَتضايَقُ، وهو مأْخوذ من جاحِمِ الحَرْب، وهو ضِيقُها وشدّتُها.والجُحام: داء يُصِيب الإنسانَ في عينه فتَرِم، وقيل: هو داء يُصيب الكلب يُكْوى منه بين عينيه. وفي الحديث: كان لِمَيْمُونةَ كلبٌ يقال له مِسْمار فأَخذه داء يقال له الجُحام، فقالت: وا رَحْمتا لمِسْمار، تعني كلبَها؛ قال ابن الأثير: الجُحام داء يأْخذ الكلب في رأْسه فيُكوَى منه بين عينيه، قال: وقد يُصيبُ الإنسان أَيضاً.والجَحْمةُ: العينُ. وجَحْمَتا الإنسان: عيناه. وجَحْمَتا الأَسدِ: عيناه، بلغة حمير؛ قال ابن سيده: بلغة أَهل اليمن خاصَّة: قال:
أَيـا جَحْمَتـا بَكِّـي علـى أُمِّ مالك،
أَكِيلــةِ قِلَّــوْبٍ بـأَعْلى المَـذانِب
القِلَّوْب: الذئب؛ قال ابن بري: صوابه بما قبله وما بعده:
أُتِيـحَ لها القِلَّوْبُ من أَرض قَرْقَرى،
وقـد يَجْلِـبُ الشَّرَّ البَعِيدَ الجَوالِبُ

فيـا جَحْمَـتي بَكِّـي علـى أُمِّ مالكٍ،
أَكِيلــةِ قِلِّيــبٍ ببعــضِ المَـذانِب

فلـم يُبْـقِ منها غيرَ نِصفِ عِجانِها،
وشـُنْتُرةٍ منهـا، وإحْـدى الـذَّوائِب
وأَجْحَم العينِ: جاحِمها. قال الأَزهري: جَحْمَتا الأَسدِ عيناه، بكل لغة. ابن الأَعرابي: الجُحامُ معروف. والجُحُمُ: القليلُو الحياء.والتَّجْحِيمُ: الاسْتِثبات في النظر لا تَطْرِف عينه؛ قال:
كــأَنّ عينيهــ، إذا مــا حَجَّمــا
عينــا أَتــان تَبْتَغِـي أن تُرْطَمـا
وعينٌ جاحِمةٌ: شاخِصةٌ. وجَحَم الرجلُ عينيه كالشاخِص. وجَحَّمني بعينِه تَجْحيماً: أحدَّ إليَّ النظر. والأَحْجَمُ: الشديدُ حُمْرةِ العينين مع سَعَتِهما، والأُنثى جَحْماءٌ من نِسْوةٍ جُحْمٍ وجَحْمى.قال ابن سيده: والجَوْحَمُ الوَرْد الأَحمر، والأَعْرف تقديم الحاء.وأجْحَمُ بنُ دِنْدِنَةَ الخُزاعي: أحد سادات العرب، وهو زوج خالدة بنت هشام بن عبد مناف.