المعجم العربي الجامع
تَنَفَّلَ
المعنى: جذ.: (نفل) | (ف: خما. لازم). تَنَفَّلْتُ، أَتَنَفَّلُ، تَنَفَّلْ، (مص. تَنَفُّلٌ). "تَنَفَّلَ الْمُؤْمِنُ": أَدَّى صَلَاةَ النَّوَافِلِ، أَيْ مَازَادَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ الْمَفْرُوضَةِ.
المعجم: معجم الغني تَنَفُّلٌ
المعنى: جذ.: (نفل) | (مص. تَنَفَّلَ). "تَنَفُّلُ الْمُؤْمِنِ": أداؤُهُ صَلَاةَ النَّوَافِلِ، أيْ مَازَادَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ الْمَفْرُوضَةِ.
المعجم: معجم الغني تَنَفَّلَ
المعنى: تَنَقُّلًا صَلّى النَّوافل، وهي الصَّلَوات التي لم يَفْرُضها الشَّرْعُ.؛- على أصحابه: أخذ من النَّفل، أي الغَنيمة، أكثر ممّا أخذوا.؛- منه الشَّيْءَ: طَلَبه.
المعجم: القاموس تنفَّلَ/ تنفَّلَ على يتنفَّل، تنفُّلاً، فهو مُتنفِّل، والمفعول مُتنفَّل عليه
المعنى: • تنفَّل المُصلِّي: صلَّى النّوافلَ، وهي الصَّلوات غير المفروضة التي شُرعت زيادة على الفريضة والواجب. • تنفَّل الشَّخصُ على أصحابه: أخذ من الغنيمة أكثر ممّا أخذوا.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِنْفلَّ
المعنى: انْفِلالًا: السَّيْفُ: تَثَلَّمَ، كَلَّ، لم يَعُدْ قاطِعًا * تَنْفَلُّ السُّيوفُ مِنْ كَثْرَةِ الضَّرْبِ. [فلل]
المعجم: القاموس نفل
المعنى: (النَّفْلُ) وَ (النَّافِلَةُ) عَطِيَّةُ التَّطَوُّعِ وَمِنْهُ (نَافِلَةُ) الصَّلَاةِ. وَ (النَّافِلَةُ) أَيْضًا وَلَدُ الْوَلَدِ. وَ (النَّفَلُ) بِفَتْحَتَيْنِ الْغَنِيمَةُ وَالْجَمْعُ (الْأَنْفَالُ) . قَالَ لَبِيدٌ: إِنَّ تَقْوَى رَبِّنَا خَيْرُ نَفَلْ تَقُولُ مِنْهُ: (نَفَّلَهُ تَنْفِيلًا) أَيْ أَعْطَاهُ نَفَلًا. وَ (التَّنَفُّلُ) التَّطَوُّعُ.
المعجم: مختار الصحاح نفل
المعنى: أصاب الغازي نفلاً وأنفالاً. ونفّله الإمام وأنفله، والإمام ينفّل الجند. وأعطى نافلةً سنيّةً ونوافل. ورجل نوفل: معطاء. وتنفّل المصلّي: تطوّع، وهو يصلي النافلة والنّوافل. وتنفّل على أصحابه: أخذ من النّفل أكثر ممّا أخذوا. ويقال: نفّلوا كبركم أي زيدوا أكبركم على حصّته. وقال لي قولاً فانتفلت منه أي انتفيت وأنكرت أن أكون فعلته. وانتفل من بني فلان: انتفى من نصرهم ومعونتهم. قال المتلمس: أمنتفلاً مـن نصـر بهثة خلتني ألا إنّني منهم وإن كنت أينما
المعجم: أساس البلاغة تَطَوَّعَ
المعنى: تَطَوُّعًا تَقَدَّم لعَمَلٍ ما مُختارًا (تَطَوَّعَ المُوَظَّفُ بالعَمَل).؛- الشَّيْءَ/للشيْءِ/بالشَّيْءِ: تَبَرَّعَ به، سَمَحَ به.؛- الرَّجلُ: حَمَلَ نَفْسَه على الطّاعة.؛- في الجيش: دَخَل فيه طَوْعًا ومن تلقاء نَفْسه.؛-: تنفَّلَ أي قام بالعِبادة طائعًا مُختارًا دون أن يكون فَرْضًا عليه. وفي القرآن: {فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ} [البَقَرَة:184].؛- الغَنِيُّ بأمواله: دَفعها بلا مُقابِل.؛- للجُنديّة: اِنْخَرَطَ فيها.
المعجم: القاموس النفل
المعنى: ـ النَّفَلُ، محرَّكةً: الغَنِيمةُ، والهِبةُ ـ ج: أنْفالٌ ونِفالٌ، ونَبْتٌ من أَحْرارِ البُقولِ، نَوْرُه أصْفَرُ طَيِّبُ الرائِحَةِ، تَسْمَنُ عليه الخَيْلُ. وكصُرَدٍ: ثلاثُ لَيالٍ من الشَّهْرِ بعدَ الغُرَرِ. ـ ونَفَلَهُ الننَّفَل ونَفَّلَهُ وأنْفَلَهُ: أعْطَاهُ إياهُ. ـ ونَفَلَ: حَلفَ، وأعْطَى نَافِلَةً من المَعروفِ. ـ وـ الإِمامُ الجُنْدَ: جَعَلَ لهم ما غَنِموا. ـ والنافِلَةُ: الغَنيمَةُ والعَطِيَّةُ، وما تَفْعَلُهُ مما لم يَجِب، ـ كالنَّفْلِ، ووَلَدُ الوَلَدِ. ـ والنَّوْفَلُ: البَحْرُ والعَطِيَّةُ، وبعضُ أولادِ السِباع، وذَكَرُ الضِباعِ، وابنُ آوَى، والشِدَّةُ، والرَّجُلُ المِعْطَاءُ، والشابُّ الجَميلُ، وابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ الحَارِثِ، وابنُ طَلْحَةَ، وابنُ عَبد الله، وابنُ فَرْوَةَ، وابنُ مُساحِقٍ، وابنُ مُعاوِيَةَ: صَحابِيُّونَ، وبهاءٍ: المَمْلَحَةُ. ـ وانْتَفَلَ: طَلَبَ، ـ وـ منه: تَبَرَّأَ وانْتَفَى. ـ والتَّنْفيلُ: التَّحليفُ، والدَّفْعُ عن صاحِبِكَ. ـ وتَنَفَّلَ: صَلَّى النَّوافِلَ، ـ كانْتَفَلَ، ـ وـ عَلَى أصْحابِهِ: أخَذَ أكْثَرَ مِمَّا أخَذوا مِنَ الغَنيمَةِ. ـ والنَّفْلُ: البَرْدُ. وكزُبَيْرٍ: اسمٌ. ـ والنَّوْفَلِيَّةُ: شَيْءٌ مِنْ صوف تَخْتَمِرُ عليه نِسَاءُ العَرَبِ. ـ والإِنْفالُ: أخْذُ الفَأْسِ لِقَطْعِ القتادِ لإِبِلِهِ.
المعجم: القاموس المحيط نَفَلَ
المعنى: الرجلُ ـُ نَفْلاً: حلَف. وـ فلاناً: أعطاه نافِلَة من المعروف. ويقال: نَفَل القائدُ الجُنْدَ: جعل لهم ما غنموا.؛(أنْفَلَ) فلانٌ: أخذ الفأس وقطع القتاد لإبله. وـ له: حلف. وـ فلاناً: نفله.؛(نَفَّلَ) عن صاحبه: دفَع عنه. وـ فلاناً: مبالغة في نَفَلَه. وـ أعطاه زيادة على نصيبه الواجب له. يقال: نَفِّلُوا كبيرَكم. وـ حلَّفَه.؛(انْتَفَلَ) من الأمر: تبَرَّأ منه. يقال: انتفل ممَّا قيل. قال الأعشى؛لا تُلفنا مِنْ دماء القوم نَنْتَفِلُ.؛ويقال: انتفل من القوم: ابتعدَ عن نُصْرَتهم ومَعُونتهم. وـ الشيءَ منه: طلَبَه.؛(تَنَفَّلَ) المُصَلِّي: صلَّى النَّوَافل. وـ على أصحابه: أخذ من النَّفَل أكثر مِمَّا أخذوا.؛(النَّافِلَة): ما زاد على النَّصِيب أو الحقّ أو الفَرض. يقال: هو يُصَلِّي النَّافلة. وفي التنزيل العزيز: {وَمِن اللَّيْل فَتَهَجَّد به نَافِلَة لك}. وـ الغنيمَة. وـ الهِبَة. وـ الحَفِيد. وقيل إنَّ هذا هو المراد بقوله تعالى عن سيدنا إبراهيم عليه السلام: {وَوَهَبْنا له إسحاق ويعقوب نافلَة}. (ج) نَوَافِل.؛(النَّفْل): ما شُرع زيادة على الفريضة والواجب. وـ البَرْد.؛(النَّفَل): الغنيمة. وـ الهِبَة. (ج) أنْفَال. وـ جِنْس أعشاب مُحْوِلة أو معمَّرة من الفصيلة القرنيّة. (الَفَراشيّة) يُسَمّى الطِّرِيفُلُن (معرَّب: تِرِيفْل)، فيه أنواع بريّة وأنواع تزرع فتكون كلأً، ومنها النَّفَل الإسْكَنْدريّ، أي البِرْسِيم.؛(النُّفَل): ثلاث ليال بعد الغُرَر.؛(النَّوْفَل): البَحْر. ويقال: رجُل نَوْفل: مِعْطاء. وـ الشَّاب الجميل.
المعجم: الوسيط طَاعَ
المعنى: فلانَ ـُ طَوْعاً: انقاد. وـ النباتُ طَوْعاً، وطاعة، وطَواعية: أمكن رعيه. وـ الشجرُ: أمكن جمع ثمره. وـ له المراد ونحوه: أتاه طائعاً سهلاً. وـ لسانه كذا، وبه: مرن عليه. وـ الغلامُ أباه، وله: لان وانقاد. وـ الكلأُ الحيوانَ، وله: اتسع له وأمكنه من رعيه حيث شاء.؛(أطَاعَ) الشجرُ إطاعة، وطاعة: أدرك. وـ الثمرُ: حان صرامه وأمكن جنيه. وـ النباتُ: لم يمتنع على آكله. ويقال: اللهمَّ لا تطيعنَّ بي شامتاً: لا تفعل ما يشتهيه ويحبّه. وـ فلاناً: طاعه وخضع له.؛(طاوعَه) فيه، وعليه مطاوعة، وطواعية: أطاعه.؛(طوَّع): مبالغة في طاع. وـ له نفسه كذا: طاوعته عليه، أو زيَّنته وشجَّعته عليه. وفي التنزيل العزيز: {فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ}.؛(انْطَاعَ) له: خضع وانقاد.؛(تَطاوَعَ) للأمر: تكلَّف مزاولته حتى يستطيعه.؛(تَطَوَّعَ): لان. وـ تكلَّف الطاعة. وـ تنفَّل: أي قام بالعبادة طائعاً مختاراً دون أن تكون فرضاً لله. وفي التنزيل العزيز: {فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ}. ويقال: تطوَّع للجندية. ويقال: اطَّوع (بالقلب والإدغام). وأصله: تَطَوَّع. وـ الشيءَ، أو له، أو به: حاول مزاولته.؛(اسْتَطَاع) الشيءَ: أطاقه وقدر عليه وأمكنه. وـ فلاناً ونحوه: اسْتَدْعَى طاعته وإجابته.؛(الطَّاعَة): الانقياد والموافقة. وقيل لا تكون إلا عن أمر.؛(الطَّوَاعيَة): الطاعة.؛(الطَّوْع): يقال: هو طوع يدك، أو إرادتك: منقاد لك. وفرس طوع العنان: سلس المقادة. وفلان طوع المكاره ونحوها: إذا كان معتاداً لتلقيها وتحملها.؛(الطَّيِّع): الطائع. ويقال: رجل طيِّع اللِّسان: فصيح.؛(المُطَاع): يقال: في فلان شُحّ مُطاع، أي يطيعه فيمنع الحقوق التي أوجبها الله تعالى عليه في ماله.؛(المُطاوع): المطيع الموافق. وـ (عند النحاة) الفعل اللازم للمُتَعَدِّي، كما يقال كسره فانكسر.؛(المِطْوَاع): من يسرع إلى الطاعة. ويقال: هو مِطواعة بالتاء لزيادة المبالغة. (ج) مطاويع.؛(المُطَّوِّع): المُتطوِّع. وفي التنزيل العزيز: {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ}: أي من يتطوَّعون للجهاد ونحوه. ويقال لهم: المُطَّوِّعة، والمُطَوِّعة بتخفيف الطاء.
المعجم: الوسيط