المعجم العربي الجامع
تَنَفُّطٌ
المعنى: جذ.: (نفط) | (مص. تَنَفَّطَ). 1. "تَنَفُّطُ القِدْرِ": غَلَيَانُها غَلَيانًا شَدِيدًا وَقَذْفُهَا بِمِثْلِ السِّهَامِ. 2. "تَنَفُّطُ الرَّجُلِ": تَحَرُّقُهُ غَضَبًا شَدِيدًا. 3. "ظَلَّ يَحْفِرُ بِالفَأْسِ فَلَاحَظَ تَنَفُّطَ يَدِهِ": بُرُوزَ انْتِفَاخٍ فِيهَا مَنْ جَرَّاءِ تَجَمُّعِ مَاءٍ بَيْنَ الجِلْدِ واللَّحْمِ.
المعجم: معجم الغني تَنَفَّطَ
المعنى: جذ.: (نفط) | (ف: خما. لازم، م. بحرف). يَتَنَفَّطُ، (مص. تَنَفُّطٌ). 1. "تَنَفَّطَتِ القِدْرُ": غَلَتْ غَلَيانًا شَدِيدًا وَقَذَفَتْ بِمِثْلِ السِّهَامِ، نَفَطَتْ. 2. "تَنَفَّطَ الرَّجُلُ": اِحْتَرَقَ غَضَبًا شَدِيدًا. 3. "تَنَفَّطَتْ يَدُهُ مِنَ العَمَلِ": اِنْتَفَخَتْ وَتَجَمَّعَ فِيهَا مَاءٌ بَيْنَ الجِلْدِ وَاللَّحْمِ، نَفِطَتْ.
المعجم: معجم الغني تَنَفَّطَ
المعنى: تَنَفُّطًا اِحْتَرَقَ غَضَبًا.؛- تِ القِدرُ: غَلَت كثيرًا وقَذَفَت بأشياء كالسِّهام.؛- تِ اليَدُ: قَرِحت أو تَجمَّعَ فيها بين الجِلْد واللَّحم ماءٌ بسبب العمَل.
المعجم: القاموس نفغ
المعنى: النَّفَغُ: التَّنَفُّطُ. نَفِغَتْ يدُه تَنْفَغُ نَفَغاً ونَفَغَتْ تَنْفَغُ نَفْغاً ونُفُوغاً: نَفِطَتْ؛ قال الشاعر: وإنْ تَرَيْ كَفَّكِ ذاتَ النَّفْغِ
المعجم: لسان العرب دفغ
المعنى: ابن دريد الدَّفْغُ: تِبْنُ الذَّرَةِ ونُسَافَتها، وأنشد؛دُوْنَكِ بَوْغاءَ رِياغِ الرَّفْعِ *** فاصْفِغِيْه فاكِ أيَّ صَفْغِ؛ذلكَ خَيْرٌ حُطَامِ الدَّفْغِ *** وأنْ تَرَيْ كَفَّكِ ذاةَ نَفْغِ؛تَشْفِيْنَها بالنَّفْثِ أوْ بالمَرْغِ ***؛الرَّفْغُ: أسفل الوادي، وصَفَغْتُ الشيء: إذا قَمِحْته، والنَّفع: التَّنَفُّط والمَرْغُ: اللعاب.
المعجم: العباب الزاخر صفغ
المعنى: أبو مالك: الصَّفْغُ؟ بالفتح-: القَمْح باليد: وأصْفَغَ غيره الشيء: أي أقمحه إياه، وأنشد لرجل من أهل اليمن يُخاطب أمة؛دُوْنَكِ بَوْغاءَ رِيَاغِ الرَّفْغِ *** فأصْفِغِيْهِ فالكِ أيَّ صَفْغِ؛ذلك خَيْرٌ من حُطَامِ الدَّفْعِ *** وأنْ تَرَيْ كَفَّكِ ذاةَ نَفْغِ؛تَشْفِيْنَها بالنَّفْثِ أو بالمَرْغِ ***؛الرَّفْغُ: أسفل الوادي وألأم موضِع فيه. والدَّفْغُ: تِبْن الذُّرة ونُسافَتُها. والنَّفْغُ: التّنفُط. والمَرْغُ: اللعاب.
المعجم: العباب الزاخر نفغ
المعنى: ابن دريد: النَّفْغُ: تنفُّطُ اليدين من عمل، يقال: نَفَغَتْ يده تَنْفَغُ نَفْغًا ونُفُوْغًا: إذا تَنَفَّطَتْ ورقت من كد العمل -لغة يمانية- وجرى فيها الماء، وأنشد أبو حاتم لرجل من أهل اليمن يخاطب أمة؛دونك بَوْغاءَ رِيَاغِ الرَّفْغِ *** فأصْفِغِيْهِ فاك أي صَفْغِ؛خير من حطام الدَّفْغِ *** وأن تري كفكِ ذاة نَفْغِ؛تَشْفِيْنَها بالنَّفْثِ أو بالمرغ ***؛وتَنَفَّغَتْ يده: تَنَفَّطَتْ.
المعجم: العباب الزاخر صفغ
المعنى: الصَّفْغ: القَمْحُ باليد، عربي معروف. صَفَغَ الشيءَ يَصْفَغُه صَفْغاً وأَصْفَغَه فَمَه؛ وأَنشد أَبو مالك: دُونَـكِ بَوْغـاءَ تُرابَ الرَّفْغِ فأَصــْفِغيهِ فــاكِ أَيَّ صـَفْغِ وإِن تَـــرَيْ كَفَّـــكِ نَفْــعِ شَفَيْتِها بالنَّفْثِ أَو بالمَرْغِ أَراد أَيّ إصفاغ فلم يمكنه. ويقال: قَمَحْتُ الشيء وصَفَغْتُه أَصْفَغُه صَفْغاً؛ قال أَبو منصور: هذا حرف صحيح رواه عَمْرو بن كِرْكِرةَ وهو ثقة، قال: والرَّفْعُ تِبْنُ الذُّرة، والرَّفْعُ أَسفل الوادي، والنَّفْغُ التَّنَفُّطُ، والمَرْغ الرِّيق.
المعجم: لسان العرب نفط
المعنى: النفطُ والنفط: الدهنُ المعروف، والكسرُ أفصحُ. وقال ابن دريد النفط: عربي معروف -بكسر النون-: وفتحها خطأ عند الاصمعي، وأنشد الاصمعي؛كأن بينْ إبطها والإبط *** ثوبًا من الثوم ثوى في نِفْط؛وكف نفيطة ومنفوطة ونافطة: أصابتهاْ النَّفطة -بالفتح- والنِفطة -بالكسر- والنفطة -مثال كلمة-: أي الجدري أو البثرة أورق جلدها من العمل فصار فيها كالماء، فإذا كان الفعل لها فهي نافطة، واذا فعلَ بها فهي نفيطة ومنفوطة.؛ونفطتْ يده نفطًا -مثال فرحتْ فرحًا- ونفيطًا أيضًا: محلت، ومنه الحديث: فنفط فتراه منتبرًا. وقد كتب الحديث بتمامه في تركيب ج ذ ر. ونفطت العنز -بالفتح- تنفط نفيطًا: إذا نثرت بأنفها؛ عن أبي الدقيش، يقال: ماله عافطة ولا نافطة: أي شيء. وقال ابن عباد: النافطةُ: هي التي تنفطُ ببولها أي تدفعهُ دفعًا دفعًا.؛قال ابن فارس: هي التي تنفط بأنفها.؛والقدر تنفطُ غضبًا: أي ينفتُ نفتًا: إذا غلتْ وتبجستْ.؛وإن فلانًا لينفط غضبًا: أي ينفتُ، قال أبو حزام غالب بن الحارث العكلي؛ولا ناتي لماتي محدجيهم *** على...”رتي من النفط؛نأتي: حسدي.؛ونفط الظبي نفيطًا: إذا صوتَ.؛وقال أبو عمرو: رغوة نافطة: ذاة نفاخاتٍ، وأنشد؛وحلب فيه رغى نوافطُ؛والنفاطة -بالفتح والتشديد-: والموضع الذي يستخرجُ منه النفط.؛والنفاطة -أيضًا-: أداة تعمل من النحاس يرمي فيها بالنفط والنار.؛والنفاطةُ؟ أيضًا-: ضرب من السرجُ يستصبحُ بها.؛ونفطةُ مدينة بإفريقية، وأهلها شراة إباضية.؛وقال ابن عباد: نفطت استه: فقعت.؛قال: ورجل نفطة -مثال تودة-: أي يغضبُ سريعًا.؛وقال يونسُ: التنافيظ: أن تنتزع شعرَ الجلد ثم تلقيهُ في النار ثم يؤكل، وذلك في الجدب والسنة.؛وأنفط العملُ اليدَ: أظهر فيها النفطة.؛وقال الفراءُ في نوادره: أنفطتْ العنزُ ببولها، والناس يقولونَ: أنفطتْ.؛وقال ابن عباد: يقالُ إنه ليتنفط عليه غضبًا: أي اشتد غضبه.؛والقدر تنافط: أي ترمي بالزبد.
المعجم: العباب الزاخر نفط
المعنى: النَّفْطُ والنَّفْطُ: دُهْن، والكسر أَفصح. وقال ابن سيده: النِّفْط والنَّفط الذي تُطْلى به الإِبل للجَرب والدَّبَر والقِرْدانِ وهو دون الكُحَيْلِ. وروى أَبو حنيفة أَن النفط والنفط هو الكحيل. قال أَبو عبيد: النفط عامَّةُ القَطِرانِ، وردّ عليه ذلك أَبو حنيفة قال: وقول أَبي عبيد فاسد، قال والنفط والنفط حلابة جبل في قعر بئر توقد به النار، والكسر أَفصح. والنَّفَّاطةُ والنَّفَاطة: الموضع الذي يستخرج منه النفط.والنَّفَاطاتُ والنَّفَّاطاتُ: ضَرْب من السُّرُج يُرْمى بها بالنفط، والتشديدُ في كل ذلك أَعرفُ. التهذيب: والنَّفَّاطات ضرب من السُّرُج يُسْتَصْبح بها، والنفَّاطاتُ أَدواتٌ تُعمل من النُّحاس يرمى فيها بالنفْط والنار.ونَفَط الرجلُ يَنْفِطُ نَفْطاً: غَضِبَ، وإِنه ليَنْفِطُ غَضباً أَي يتحرّك مثل يَنْفِتُ. والقِدر تنْفِطُ نَفِيطاً: لغة في تَنْفِت إذا غَلَتْ وتبَجَّسَتْ. والنفَطانُ: شبيه بالسُّعال، والنفْخُ عند الغضب.والنفَطُ، بالتحريك: المَجْلُ. وقد نَفِطَتْ يدُه، بالكسر، نَفْطاً ونفَطاً ونَفِيطاً وتنفَّطَتْ: قَرِحَتْ من العمل، وقيل: هو ما يصيبها بين الجلد واللحم، وقد أَنْفَطها العمل، ويدٌ نافِطةٌ ونَفِيطةٌ ومَنْفُوطة. قال ابن سيده: كذا حكى أَهل اللغة مَنفوطة، قال: ولا وجه له عندي لأَنه من أَنفطها العمل، والنَّفَطُ ما يُصيبها من ذلك.الليث: والنَّفْطةُ بَثْرةٌ تخرج في اليد من العمل ملأى ماء. أَبو زيد: إِذا كان بين الجلد واللحم ماء قيل: نَفِطَت تَنْفَط نَفَطاً ونَفِيطاً.ورَغْوة نافِطةٌ: ذاتُ نَفّاطاتٍ؛ وأَنشد: وحَلَب فيه رُغاً نَوافِطُ ونَفَطَ الظبْيُ يَنْفِطُ نَفِيطاً: صوّت، وكذلك نَزَبَ نَزِيباً.ونَفَطَتِ الماعِزةُ، بالفتح، تَنْفِطُ نَفْطاً ونَفِيطاً: عَطَسَتْ، وقيل: نَفَطت العنزُ إذا نَثَرَتْ بأَنْفِها؛ عن أَبي الدُّقَيْشِ.ويقال في المثل: ما له عافِطةٌ ولا نافِطةٌ أَي ما له شيء؛ وقيل: العَفْطُ الضَّرِطُ، والنفْطُ العُطاسُ، فالعافِطةُ من دُبُرها، والنافِطةُ من أَنفها، وقيل: العافِطةُ الضّائنةُ، والنَّافطةُ الماعِزةُ، وقيل: العافطة الماعزة إذا عطَسَت، والنافطة إِتباع. قال أَبو الدقيش: العافِطةُ النعْجة، والنافطة العنز، وقال غيره: العافطة الأَمة، والنافطة الشاةُ، وقال ابن الأَعرابي: العفْط الحُصاص للشاة، والنفْط عُطاسها، والعَفِيط نَثِير الضأْن، والنَّفِيطُ نثير المعز. وقولهم في المثل: لا يَنْفِطُ فيه عَناق أَي لا يؤخذ لهذا القَتِيل بثأْر.
المعجم: لسان العرب عفط
المعنى: عّفطتِ العنزُ تعْفطُ عفطًا وعفْيطًا: حبقتْ.؛وعفطَ بها: أي ضرّطَ.؛والعفطّ والعفيطّ: نثيرُ الضأنِ؛ تَنثر بانوفها كمايَنْثرُ الحمارُ، وهي العَفطةُ.؛وقولهمْ: مالهُ عافطة ولا نافطة. قال أبو الدّقيش: العافطةُ النعْجةُ والنّافطةُ العنزُ لأنها تنفطُ بأنفهاِ، قال: وهذا كقوْلهم: ماله ثاغيةَ ولا راغيةّ؛ أي لا شاةً تثغو ولا ناقةّ ترْغو. وقيل: العافطةُ ألأمةُ والنّافطةُ الشاةُ، لأن الأمةُ تعْفطُ في كلامها كما يعْفطُ الرّجلُ العفاطيُّ.؛والعفاطيّ والعفطيّ -بالكسرْ فيهما- والعفاطُ -بالفتح والتشديد-: الألكنُ الذي لا يفصحُ، يقال: عفطّ في كلامهِ وعفتَ، وهو عفاطّ وعفاتُ.؛وقال أبو. الهيثم: العفْطُ: الضرِطُ بالشفتيْنِ؛ والنقطُ بالأنوف.؛والعافطةُ الكسائيًّ: الشاةُ تسْعلُ فَتسْمعُ صوتًْا من انفها فذلك النّفيطُ.؛وقال ابن فارسٍ: عفطَ بغنمهِ: إذا دعاهاَ.؛والترْكيبُ يدلُ على صويتٍ ثم يحملُ عليه.
المعجم: العباب الزاخر