المعجم العربي الجامع
خَلْنَجٌ
المعنى: شَجَرٌ مِنْ فَصِيلَةِ الْخَلْنَجِيَّاتِ، تُنْحَتُ مِنْ خَشَبِهِ القِصَاعُ، لَهُ أَزْهَارٌ وَرْدِيَّةُ اللَّوْنِ وَأَوْرَاقٌ دَقِيقَةٌ.
المعجم: معجم الغني اِسْتَمازَ
المعنى: اِسْتِمازَةً الشَّيْءُ: ظهر أنّه متميِّز عن غيره.؛- عن الشّيءِ: تباعد عنه.؛- القومُ: تنحَّت عصابةٌ منهم ناحيةً.
المعجم: القاموس نحَتَ/ نحَتَ في/ نحَتَ من يَنحَت ويَنحِت، نَحْتًا ونَحيتًا، فهو ناحت، والمفعول مَنْحوت ونحيت
المعنى: • نحَت الحجرَ أو المعدنَ أو الخشبَ: قشره وبراه بُغية إعطاء شكل معيَّن "نحت تمثالاً/ حجرًا كريمًا/ كتلةَ رُخام/ العودَ - نحت قاربًا من الخشب- {قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ} نحت عِرْضَ فلان: طعن فيه - نُحِت فلانٌ على الكرم: طبع فيه - ينحت من صخر: يجهد نفسَه، يحاول أمرًا صعبًا. • نحَت الكلمةَ: (لغ) صاغها من كلمتين أو أكثر "بسمل: إذا قال بسم الله الرحمن الرحيم - حوقل/ حولق: إذا قال لا حول ولا قوّة إلاّ بالله". • نحَت الجَبلَ/ نحَت في الجبل/ نحَت من الجبل: قطع منه الحجارة، حفَر فيه {وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا}: وقُرِئَتْ بفتح الحاء (تنحَتون)".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة غامِضٌ
المعنى: (صيغة الجمع) غَوامضُ المُطمئنّ من الأرض.؛-: الخامِلُ؛ الذَّليل.؛-: الخَفِيّ المبهَم من الكلام.؛أمرٌ -: مُبهَم مُغلَق غير واضح.؛حَسَبٌ -: غير مَعروف.؛خَلخالٌ -: غائصٌ في السّاق.؛كَعْبٌ -: واراه اللَّحْم.؛ساقٌ - ـةٌ: سَمينة.؛الدّارُ الـ - ـةُ: التي تَنحَّت عن الشَّوارع.؛غوامضُ الإبل: صِغارها.
المعجم: القاموس فارِهٌ
المعنى: (صيغة الجمع) فُرْهٌ البَيِّن الفَراهة (بَغْلٌ/حِمارٌ/كَلْبٌ فارِهٌ).؛-: الحاذِق بالشَّيْء. قال تعالى: {وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِين} [الشُّعَرَاء:149].؛-: النَّشيط القَويّ. (دابّةٌ فارِهَةٌ).؛غلامٌ -: مَليح، حَسَن الوَجْه.؛رَجُلٌ -: شَديد الأكل.؛-: النَّشيط الخَفيف.
المعجم: القاموس نحته
المعنى: ـ نحَتَه يَنْحَتُه، كيَضْرِبه ويَنْصُرُه ويَعْلَمُه: بَراه، ـ وـ السَّفَرُ البعيرَ: أنْضاهُ، ـ وـ فلاناً: صَرَعَهُ، ـ وـ الجارِيةَ: نَكَحها. ـ وبَرْدٌ نَحْتٌ: خالِصٌ. ـ والنَّحْتُ والنَّحاتُ والنَّحيتَةُ: الطَّبيعةُ. ـ والنَّحيتُ: النَّئيتُ، والزَّحيرُ، ـ كالنَّحيتَةِ، والمُشْطُ، والذَّاهِبُ الحُروفِ من الحَوافِرِ، والدَّخيلُ في القَوْمِ، والبعيرُ المُنْضى. ـ والنُّحاتَةُ، بالضم: البُرايةُ. ـ والمِنْحَتُ: ما يُنْحَتُ بِهِ. ـ والنَّحائِتُ: ع م. ـ وقَرَأ الحَسنُ {تَنْحاتونَ من الجبالِ بِيوتاً} وهو بمعْنَى تَنْحِتونَ. والوَليدُ بنُ نُحَيْتٍ، كزُبَيْرٍ: قاتِلُ جَبَلَةَ بنِ زَحْرٍ.
المعجم: القاموس المحيط دهثم
المعنى: الدَّهْثَمُ: المكان الوَطيءُ السهل الدَّمِثُ. وأَرض دَهْثَمَةٌ ودَهْثَمٌ: سهلة. ورجل دَهْثَم الخُلُقِ: سَهْلُهُ. وامرأة دَهْثَمَةٌ: سهلة دَمِثَةُ الأخْلاق؛ قال عمر بن لَجَإٍ: ثـم تَنَحَّتْ عن مَقامِ الحُوَّمِ لِعَطَنٍ رابي المَقامِ، دَهْثَمِ وسُمّي الرجل دَهْثَماً بذلك. الأَصمعي: العرب تقول للصَّقْرِ الزَّهْدَمُ، وللبحر الدَّهْثَمُ. والدَّهْثَمُ: الرجل السَّخِيُّ. ودَهْثَمٌ: اسم.
المعجم: لسان العرب صطفل
المعنى: في حديث معاوية: كَتَب إِلى مَلِك الرُّوم ولأَنْزِعَنَّك من المُلْك نَزْعَ الإِصْطَفْلِينة أَي الجَزَرة، قال: وذكرها الزمخشري في الهمزة، وغيره في الصاد على أَصلية الهمزة وزيادتها. وفي حديث القاسم بن مُخَيْمَرة: إِنَّ الوالي ليَنْحِتُ أَقاربُه أَمانَتَه كما تَنْحِتُ القَدُوم الإِصْطَفْلِينة حتى تَخْلُص إِلى قَلْبها؛ قال ابن الأَثير: ليست اللفظة بعربية محضة لأَن الصاد والطاء لا يكادان يجتمعان إِلا قليلاً.
المعجم: لسان العرب فَرِهَ
المعنى: ـَ فَرهاً: بطِر وأشِر. فهو فرِه.؛(فَرُه) ـُ فَرَاهَة، وفُرُوهة: جمل وحسن. وـ خفّ ونشِط. وـ حذِق ومهر. فهو فارِه. وفي التنزيل العزيز: {وتنحتون من الجبال بيوتاً فارهين}. ويجمع الفاره على فُرْه، وفُرّه.؛(أفْرَهَ): أنتج فارِهاً. وـ اتّخذ شيئاً فارهاً. ويقال: أفرهت المرأةُ: ولدت الفرّه.؛(فَرّه): أفره.؛(اسْتَفْرَه): تخيّر الجيّد.؛(أفْرَه): يقال: فلان أفره من فلان: تفضيل في حسن الوجه ونوره.
المعجم: الوسيط أثل
المعنى: الأثلة السمرة، وقيل شجرة من العضاه طويلة مستقيمة الخشبة تعمل منها القصاع والأقداح، فوقعت مجازاً في قولهم تحت أثلته إذا تنقصه، وفلان لا تنحت أثلته. قال الأعشى: ألست منتهياً عن نحت أثلتنا ولسـت ضـائرها ما أطت الإبل ولفلان أثلة مال أي أصل مال. ثم قالوا: أثلت مالاً وتأثلته، وشرف مؤثل وأثيل. وقد أثل أثالة، حتى سمي المجد بالأثال بالفتح. تقول: له أثال، كأنه أثال، أي مجد كأنه الجبل.
المعجم: أساس البلاغة نَحَتَ
المعنى: نَحْتًا العودَ أو القلمَ: بَراه.؛- الحَجرَ أو الخَشبَ: سَوّاه بالإزميل وصَنَعَ منه تِمثالًا. {قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُون} [الصَّافات:95].؛- السَّفَرُ البَعيرَ: أنضاه وبَراه.؛- الجَبَلَ: قَطَع منه الحِجارة. قال تعالى: {وَكَانُواْ يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِين} [الحِجر:82].؛- الكلمة: أخذها ورَكَّبها من كلمتين أو أكثر مثل «البَسْمَلَة» المَنحوتة من «بِسْم الله الرَّحْمَن الرَّحيم».؛- فلانًا: صَرَعه.؛- فلانًا بالعَصا: ضَرَبه بها.؛- فُلانًا أو عِرْضه: طَعَنَ فيه وعابَه.؛- ـهُ بلِسانه: اِغْتابه؛ لامَه وشَتَمه.؛- (في) أثْلَته: ذَمّه وطَعَنَ في حَسَبه.؛نُحِتَ فلانٌ على الكَرَم: طُبِعَ عليه.
المعجم: القاموس الرقد
المعنى: ـ الرَّقْدُ: النومُ، ـ كالرُّقادِ والرُّقودِ، بضمهما، ـ أو الرُّقادُ: خاصٌّ بالليلِ. وقومٌ رُقودٌ ورُقَّدٌ. ـ ورجلٌ يَرْقودٌ: يَرْقُدُ كثيراً. ـ والمُرْقِدُ، بالضم: دَواءٌ يُرْقِدُ شارِبَهُ، والبَيِّنُ من الطريقِ. وكمَسْكَنٍ: المَضْجَعُ. ـ وأرْقَدَهُ: أنامَهُ، ـ وـ المكانَ: أقامَ به. ـ والرَّقَدانُ، محرَّكةً: الطَّفْرُ نَشاطاً. ـ والارْقِدادُ: الإِسْراعُ. ـ ورجلٌ مِرْقِدَّى، كمِرْعِزَّى: يُسْرِعُ في أمورِهِ. ـ والرَّاقودُ: دَنٌّ كبيرٌ، أو طويلُ الأَسْفَلِ يُسَيَّعُ داخِلُهُ بالقارِ، وسَمَكَةٌ صغيرةٌ. ـ والرُّقَيْداتُ: ماءٌ لبني كَلْبٍ. ـ ورَقْدٌ: جَبَلٌ تُنْحَتُ منه الأَرْحِيَةُ. ـ وأصابَتْنا رَقْدَةٌ من حَرٍّ، أي: قَدْرُ عشرةِ أيامٍ. ـ والتَّرْقيدُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ. وكغُرابٍ وصاحبٍ: اسْمانِ.
المعجم: القاموس المحيط