المعجم العربي الجامع
تَنْتِينٌ
المعنى: جذ.: (نتن) | (مص. نَتَّنَ). "تَنْتِينُ اللَّحْمِ": تَصْيِيرُهُ نَتِنًا أَوْ صَيْرُهُ نَتِنًا.
المعجم: معجم الغني تنت
المعنى: تنت : (تنتي) بالنُّون الْمُشَدّدَة المكسورةما بينالتائين: خطاب للمراة وَقد أهمله الْجَوْهَرِي وَصَاحب اللِّسان. وَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: هِيَ (رَدَّةٌ قبِيحةٌ فِي اللِّسانِ من العيْبِ) ، كَذَا نَقله الصّاغانيّ. تمت: (التَّمْتُ) : أَهمله الجوهريّ، وَصَاحب اللِّسَان، وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هُوَ (نَبْتٌ لَا تُؤكَلُ ثَمَرَتُه) ، هاكذا فِي النُّسَخ، وَفِي التَّكْمِلة: ضَرْبٌ من النَّبْتِ، وَله ثَمَرٌ يُؤْكَلُ. تنت: (تَنِّتِي) ، بالنُّون الْمُشَدّدَة الْمَكْسُورَة مَا بَين التَّاءَيْنِ: خِطابٌ للمَرأَةِ، وَقد أَهملَه الجوهريُّ وَصَاحب اللِّسَان، وَقَالَ أَبو عمرٍ و: (أَي جَوِّدِي نَسجَكِ) ، وَقد توَقَّفَ فِي النُّطْقِ بهَا شيخُنا، وَهُوَ ظاهرٌ. وَمِمَّا يُستدرك عَلَيْهِ: التِّينَاتُ، كِسِرْبالٍ: بَلدةٌ قرب أَنْطاكِيَةَ، مِنْهَا: أَبو الخَيْرِ حَمّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَقْطَعُ من أَهلِ المَغْرِب، أَورده ابْنُ العَدِيمِ فِي تَارِيخ حَلَب.
المعجم: تاج العروس إِيشْ جَابِ التِّينْ لِلتَّنْتِينْ، وِإِيشْ جَابِ التِّرْعَهْ لِلْبَحْرِ الْكَبِيرْ، وِإِيشْ جَابِ الْعَبْدِ لْسِيدُهْ، قَالْ: لِدَهْ طَلْعَهْ وِلْدَهْ طَلْعَهْ
المعنى: يُضرَب لمن يساوي نفسه بمن هو أعلى منه وأفضل مع ظهور الفرق بينهما للناس. وكلمة التنتين لا معنى لها، وإنما أتوا بها في معنى شيء يشبه التين وليس به. والترعة: يريدون بها الخليج، وهما مقدمتان لبيان الفرق بين العبد وسيده، وأنه مهما يتطاول لمساواته فإن لهذا طلعة تدل عليه كما للآخر طلعة تخالفها. والعرب تقول في أمثالها: «ما جُعِلَ العبد كَرَبِّه.» وتقول أيضًا: «ما أمامة من هند.» يُضرَب في البَوْنِ بين كل شيئين لا يقاس أحدهما بالآخر. وفي كتاب «الآداب» لابن شمس الخلافة: «كم بين الدرِّ والحصى والسيف والعصا.»١٠٧
المعجم: الأمثال العامية الحِبْرُ
المعنى: العالِمُ. المِدادُ، السّائِلُ المُلَوَّنُ الَّذي يُكْتَبُ بِهِ * جَفَّ الحِبْرُ ولَمّا تَنْتَهِ رِسالَتي إلَيْكَ.
المعجم: القاموس مَلِيّ [مفرد]
المعنى: زمانٌ طويل "فكّر مَليًّا في مشروع السَّفر- {لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا}: مُدَّةً أو زمانًا واسعًا".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نَتَا
المعنى: الشيءُ ـُ نُتُوّاً: ارتفع وبرَزَ. فهو ناتٍ. (انظر: نتأ).؛(أنْتَى) فلانٌ فلاناً: وافق شكلَه وخلُقَه.؛(تَنَتَّى) عليه: وثب.
المعجم: الوسيط نَتَّنَ
المعنى: جذ.: (نتن) | (ف: ربا. لازمتع). نَتَّنْتُ، أُنَتِّنُ، نَتِّنْ، (مص. تَنْتِينٌ). 1. "نَتَّنَ اللَّحْمَ": صَيَّرَهُ نَتِنًا، أَيْ كَرِيهَ الرَّائِحَةِ. 2. "نَتَّنَ اللَّحْمُ": نَتَنَ، نَتُنَ.
المعجم: معجم الغني وَتَنَ
المعنى: جذ.: (وتن) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). وَتَنْتُ، أَتِنُ، تِنْ، (مص. وَتْنٌ، وُتُونٌ). 1. "وَتَنَ الْمَاءُ": دَامَ وَلَمْ يَنْقَطِعْ. 2. "وَتَنَ بِالْمَكَانِ": ثَبَتَ وَأَقَامَ بِهِ.
المعجم: معجم الغني وَتَنَ
المعنى: جذ.: (وتن) | (ف: ثلا. متعد). وَتَنْتُ، أَتِنُ، تِنْ، (مص. وَتْنٌ، وَتِينٌ). "وَتَنَ الوَلَدَ": أَصَابَ وَتِينَهُ، أَيِ الشَّرْيَانَ النَّابِضَ مِنَ القَلْبِ الَّذِي يُغَذِّي جِسْمَ الإِنْسَانِ بِالدَّمِ.
المعجم: معجم الغني نتا
المعنى: ـ نَتَا عُضْوُهُ يَنْتُو نُتُوًّا، فهو ناتٍ: وَرِمَ. ـ والنَّوَتاةُ، (محركةً) القَصِيرُ ـ ج: النَّواتِي. ـ وأنْتَى: تَأَخَّرَ، وكَسَرَ أنْفَ إنْسانٍ فَوَرَّمَهُ، ـ وـ فلاناً: وافَقَ شَكْلَهُ وخُلُقَهُ. ـ وَتَنَتَّى: تَنَزَّى. ـ واسْتَنْتَى الدُّمَّلُ: اسْتَقْرَنَ.
المعجم: القاموس المحيط إخلاء [مفرد]
المعنى: 1- مصدر أخلى إخلاء السَّبيل: إعادة الحرية إلى الموقوف احتياطيًّا بقرار قضائيّ - إخلاء المدينة: تهجير سكَّانها. 2- أن يتخلى واضعُ اليد عن العقار. • إخلاء سبيل مشروط: إطلاق سراح سجين لمّا تنته مُدَّته بعد، على أن يكون مشروطًا بسلوك قانوني متعارف عليه ويخضع عادة للمراقبة من ضابط الشرطة أو في أحد مراكزها لفترة من الوقت.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة