المعجم العربي الجامع
تَلَقَّطَ
المعنى: جذ.: (لقط) | (ف: خما. متعد). تَلَقَّطْتُ، أَتَلَقَّطُ، تَلَقَّطْ، (مص. تَلَقُّطٌ). "تَلَقَّطَ الْحُبُوبَ": اِلْتَقَطَها، جَمَعَها من هُنَا وَهُناكَ.
المعجم: معجم الغني تَلَقُّطٌ
المعنى: جذ.: (لقط) | (مص. تَلَقَّطَ). "تَلَقُّطُ الشَّيْءِ": اِلْتِقاطُهُ، جَمْعُهُ مِنْ هُنا وَهُناكَ.
المعجم: معجم الغني تلقَّطَ يتلقَّط، تلقُّطًا، فهو مُتلقِّط، والمفعول مُتلقَّط
المعنى: • تلقَّط أخبارَ النَّاس: التقطها؛ جمعها من هنا وهناك، تلقّاها من أماكنَ مختلفة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة المِلْقَطُ
المعنى: ما تُلْقَط بهِ الأَشْياءُ كمِلْقَط النّارِ ومِلْقَطِ الحَدّادِ ومِلْقَطِ الغَسِيلِ * يُلْقَطُ الغَسِيلُ عَلى الحِبالِ بمَلاقِطَ خَشَبِيَّةٍ. [لقط]
صيغة الجمع: (ج) مَلاقِطُ
المعجم: القاموس لَقَطٌ
المعنى: جذ.: (لقط) | 1. "اِنْتَشَرَتِ الطُّيُورُ تَلْقَطُ اللَّقَطَ": مَا تَنَاثَرَ مِنَ السُّنْبُلِ أَوِ الثَّمَرِ. 2. "لَقَطُ الْمَعْدِنِ": قِطَعُ الذَّهَبِ أَوْ غَيْرِهِ تُوجَدُ فِيهِ. 3. "لَقَطُ الْمَاشِيَةِ": أَيُّ شَيْءٍ مِنَ الْمَرْعَى قَلِيلٍ.
المعجم: معجم الغني تَسْجِيلٌ
المعنى: جذ.: (سجل) | (مص. سَجَّلَ). 1. "آخِرُ أَجَلٍ لِلتَّسْجِيلِ فِي الْمَعْهَدِ": لِلتَّقْيِيدِ فِي اللَّوَائِحِ. 2. "آلَةُ التَّسْجِيلِ": آلَةٌ تَلْقُطُ الأَصْوَاتَ وَتُسَجِّلُهَا فِي شَرِيطٍ مِغْنَاطِيسِيٍّ. 3. "قَامَ بِتَسْجِيلِ آخِرِ أُغْنِيَّةٍ": نَقْلُهَا فِي شَرِيطٍ لإِعَادَةِ سَمَاعِهَا فِي أَيِّ وَقْتٍ. "اِسْتَمَعَ إِلَى تَسْجِيلَاتِها الغِنَائِيَّةِ".
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني لقط
المعنى: (لَقَطَ) الشَّيْءَ أَخَذَهُ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ بَابِ نَصَرَ وَ (الْتَقَطَهُ) أَيْضًا. وَيُقَالُ لِكُلِّ سَاقِطَةٍ: (لَاقِطَةٌ) أَيْ لِكُلِّ مَا نَدَرَ مِنْ كَلِمَةٍ مَنْ يَسْمَعُهَا وَيُذِيعُهَا. وَ (اللَّقِيطُ) الْمَنْبُوذُ يُلْتَقَطُ. وَ (اللَّقَطُ) بِفَتْحَتَيْنِ مَا الْتُقِطَ مِنَ الشَّيْءِ. وَمِنْهُ (لَقَطُ) الْمَعْدِنِ وَهِيَ قِطَعُ ذَهَبٍ تُوجَدُ فِيهِ. وَ (لَقَطُ) السُّنْبُلِ الَّذِي يَلْتَقِطُهُ النَّاسُ. وَكَذَا (لُقَاطُ) السُّنْبُلِ بِالضَّمِّ. وَ (تَلَقَّطَ) التَّمْرَ الْتَقَطَهُ مِنْ هَا هُنَا وَهَا هُنَا.
المعجم: مختار الصحاح اِلْتَقَطَ
المعنى: اِلْتِقاطًا الشَّيْءَ: عَثَرَ عليه من غَيْر قَصْدٍ ولا طلب {فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ} [القَصَص:8].؛- الشَّيءَ مَن الأرض: لَقَطه وأخذه من الأرض.؛- المَعلومات: تَلقَّطها/جَمَعها من هُنا وهُنا.؛- أنفاسَه: اِسْتَراح.؛- القُفّاز: قَبِلَ التَّحدّي.؛-: أخذ بسُرعة (اِلْتَقَط صورَتَه وهو يَغْطس).؛فلانٌ يَلتقِط كلامَ النّاس: يُقال ذ?لك للنَّمّام.؛إنَّ عندك ديكًا يَلتقِط الحَصى: إشارة إلى نَمّام بالمَجلِس.
المعجم: القاموس قباه
المعنى: ـ قَبَاهُ: جَمَعَهُ بأصابِعِهِ، ـ وـ البِناءَ: رَفَعَهُ، ـ وـ الزَّعْفَرانَ: جَنَاهُ. ـ والقَبَا، بالقَصْرِ: نَبْتٌ، وتَقْرِيسُ الشيءِ. ـ والقَبْوَةُ: انضِمامُ ما بين الشَّفَتَيْنِ، ومنه: القَباءُ من الثِيابِ ـ ج: أقْبِيَةٌ. ـ وقَبَّاهُ تَقْبِيَةً: عَبَّاهُ، ـ كاقْتَباهُ، ـ وـ عليه: عَدَا عليه في أمرِه، ـ وـ الثوبَ: جَعَلَ منه قَبَاءً. ـ وتَقَبَّاهُ: لَبِسَهُ، ـ وـ زَيْداً: أتاهُ من قَفاهُ، ـ وـ الشيءُ: صارَ كالقُبَّةِ. ـ وامرأةٌ قابِيَةٌ: تَلْقُطُ العُصْفُرَ وتَجْمَعُه. ـ والقابِياءُ: اللَّئيمُ. ـ وبنُو قابِياءَ: المُجْتمعونَ لِشُرْبِ الخَمْرِ. ـ وقُباءُ، بالضم ويُذَكَّرُ ويُقْصَرُ: ع قُرْبَ المدينةِ، ـ وع بين مكةَ والبَصْرَةِ، ـ وبالقَصْرِ: د بِفَرْغانَةَ. ـ وانْقَبَى: اسْتَخْفَى. ـ وقَبْيُ قَوْسَيْنِ، ـ وقِباءُ قَوْسَيْنِ، ككِساءٍ: قابُ قَوْسَيْنِ. ـ والمَقْبِيُّ: الكثيرُ الشَّحْمِ. ـ والقَبايَةُ: المَفازةُ.
المعجم: القاموس المحيط غَابِ الْقُطِّ الْعَبْ يَا فَارْ
المعنى: يُضرَب لخلوِّ الجو للشخص ممن يخشاه. ويرادفه من الأمثال القديمة: «خلا لك الجو فبيضي واصفري.» وهو من كلام طرفة بن العبد، وكان سافر مع عمه وهو صبي، ونصب فخه للقنابر عند نزوله على ماء فلم يَصِدْ شَيْئًا، ثم رأى القنابر في مكان آخر تلقط ما نثر لها من الحب، فقال يا لَكِ من قنبرةٍ بمعمرٍ خَلَا لَكِ الجوُّ فبيضي واصْفِرِي ونقِّري ما شئت أن تُنَقِّرِي قد رَحَلَ الصَّيَّادُ عنك فأَبْشِرِي
المعجم: الأمثال العامية الشذر
المعنى: ـ الشَّذْرُ: قِطَعٌ من الذَّهَبِ تُلْقَطُ من مَعْدِنِهِ بِلا إِذابَةٍ، أو خَرَزٌ يُفَصَّلُ بها النَّظْمُ، أو هو اللُّؤْلُؤُ الصِّغارُ، الواحدةُ: بهاءٍ. ـ وأبو شَذْرَةَ: الزِّبْرِقانُ بنُ بَدْرٍ. وشَذْرَةُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ شَذْرَةَ: محدِّثٌ. ـ وتَفَرَّقُوا شَذَرَ مَذَرَ، ويكسرُ أولهُما: ذَهَبوا في كلِّ وجْهٍ. ـ ورجُلٌ شِيْذارةٌ، بالكسر: غَيُورٌ. ـ والشَّيْذَرُ: د، أو فَقيرٌ ماءٍ. ـ والشَّوْذَرُ: المِلْحَفَةُ، مُعَرَّبٌ، والإِتْبُ، ـ وع بالبادِيَةِ، ـ ود بالأَنْدَلُسِ. ـ وتَشَذَّرَ: تَهَيَّأ للقتالِ، وتَوَعَّدَ، وتَغَضَّبَ، ونَشِطَ، وتَسَرَّعَ إلى الأَمْرِ، وَتَهَدَّدَ، ـ وـ الناقةُ: رأتْ رِعْياً فَحركتْ رأسَها فَرَحَاً، ـ وـ السَّوْطُ: مالَ، وتحَرَّكَ، ـ وـ الجمعُ: تَفَرَّقُوا، ـ وـ في الحَرْبِ: تَطاوَلُوا، ـ وـ بالثَّوْبِ: اسْتَثْفَرَ، ـ وـ فَرَسَه: رَكِبَه من وَرائِهِ. ـ والمُتَشَذِّرُ: الأَسَدُ.
المعجم: القاموس المحيط