المعجم العربي الجامع
تَقاصَرَ
المعنى: تَقاصُرًا أظهَرَ القِصَر، قَصُرَ.؛- تْ نَفْسُه: تَضاءلت.؛- الظِّلُّ: دَنا وقَلُصَ.؛- عن: قَصَّرَ عن، أمسَكَ عن، كَفَّ عن.
المعجم: القاموس تقاصرَ/ تقاصرَ عن يتقاصر، تقاصُرًا، فهو مُتقاصِر، والمفعول مُتقاصَرٌ عنه
المعنى: • تقاصر الظِّلُّ: دنا وتقلَّص. • تقاصرت نفسُه: تضاءلت وتصاغرت "تقاصر طموحُه أمام الكبار". • تقاصر عن متابعة القضيَّة: أمْسَكَ عن متابعتها، تركها وهو يقدر عليها. • تقاصر عن الوصول إلى هدفه: كفَّّ عنه وعجز.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تَمَطَّى
المعنى: تَمَطِّيًا: امْتَدَّ، طالَ، ضِدُّ قَصُرَ أو تَقاصَرَ أو تَجَمَّعَ * «فقُلْتُ لَهُ لَمّا تَمَطَّى بِصُلْبِهِ». [مطو]
المعجم: القاموس تَطاوَلَ
المعنى: تَطَاوُلًا: طالَ، تَمَدَّدَ، ضِدُّ قَصُرَ أَوْ تَقاصَرَ * يَتَطاوَلُ اللَّيلُ عِلى العاشِقينَ. - عَلَيْهِ: اعْتَدَى عَليْهِ * لا تَتَطاوَلْ عَلى ضَعِيفٍ. [طول]
المعجم: القاموس الفذ
المعنى: ـ الفَذُّ: الفَرْدُ، ـ ج: أفْذاذٌ وفُذوذٌ، وأولُ سِهامِ المَيْسِرِ، والمُتَفَرِّقُ من التَّمْرِ، والطَّرْدُ الشديدُ. ـ وشاةٌ مُفِذٌّ: ولَدَتْ واحدةً. ـ ومفْداذٌ: مُعْتادَتُها. ـ والأَفَذُّ: القِدْحُ ليسَ عليه ريشٌ. ـ وفذْفَذَ: تَقاصَرَ لِيَثِبَ خاتلاً. ـ واسْتَفَذَّ به، ـ وتَفَذَّذَ: اسْتَبَدَّ. ـ وأكلْنا فُذاذَى وفُذاذاً وفُذَّاذاً: مُتَفَرِّقينَ.
المعجم: القاموس المحيط قعصر
المعنى: قعصر . اقْعَنْصَرَ، قَالَ الأَزهريّ: يُقَال: ضَرَبَهُ حَتَّى اقْعَنْصَرَ، أَي تَقَاصَر إِلى الأَرْض، وَهُوَ مُقْعَنْصِرٌ، قُدِّمَ العَيْنُ على النُّون حَتَّى يَحْسُنَ إِخفاؤُهَا، فإِنَّهَا لَو كَانَت بجَنْبِ الْقَاف ظَهَرَت. وَهَكَذَا يَفْعَلُون فِي افْعَنْلَل، يَقْلِبُون البِنَاءَ حتَّى لَا يكون النُّونُ قَبْلَ الحُروف الحَلَقِيَّة، وإِنّمَا أُدْخلَتْ هَذِه فِي حَدِّ الرُّباعِيّ فِي قَوْلِ مَنْ يَقُول: البنَاءُ رُبَاعِيٌّ، والنّوُنُ زائدةٌ.
المعجم: تاج العروس كول
المعنى: ـ كُوَلُ، كزُفَرَ والعامَّةُ تَكْتُبُ كُوار: ة بفارسَ، لا مَحَلَّةٌ بِشيرازَ كما ظَنَّه الصَّغانِيُّ. ـ والكَوْلانُ: نَبْتُ البَرْدِيِّ ويُضَمُّ، ـ ود بما وَراءَ النَّهْرِ. ـ والكَوْلَة: حِصْنٌ باليمنِ. ـ والكَوَأْلَلُ: القصيرُ. ـ واكْوَألَّ اكْوِئْلاَلاً: قَصُرَ، وذِكْرُهُما في ك أ ل وهَمٌ للجوهريِّ. ـ وتكَوَّلوا: تَجَمَّعوا، ـ وـ عليه: أقْبلوا بالشَّتْمِ والضَّرْبِ فلم يُقْلِعوا، ـ كانْكالُوا. ـ وتَكاوَلَ: تَقاصَرَ. ـ والأكْوَلُ: النَّشَزُ من الأرضِ شِبْهُ الجَبَلِ.
المعجم: القاموس المحيط كول
المعنى: تَكَوَّل القومُ عليه وتَثَوَّلوا عليه تَثَوُّلاً إذا اجتمعوا عليه وضربوه ولا يُقْلِعُون عن ضربه ولا شَتْمه، وقيل: تَكَوَّلوا عليه وانْكالوا انقلبوا عليه بالشتم والضرب فلم يُقْلِعُوا، وقيل: انْكالوا عليه وانْثالوا بهذا المعنى. وتَكاوَل الرجلُ: تَقاصر. والكَوْلانُ، بالفتح: نبت وهو البَرْدِيُّ، وفي المحكم: نبات ينبُت في الماء مثل البَرْدِيِّ يشبِه ورَقُه وساقُه السعدى إِلا أَنه أَغلظ وأَعظم، وأَصله مثل أَصله يجعل في الدواء؛ قال أَبو حنيفة: وسمعت بعض بني أَسد يقول الكُولان، فيضم الكاف.
المعجم: لسان العرب