المعجم العربي الجامع
تُقاةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) تُقًى تقوى؛ حذر ومخافة. قال تعالى: {إِلَّا أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً} [آل عِمرَان:28].
المعجم: القاموس تُقاة [مفرد]
المعنى: ج تُقًى (لغير المصدر): مصدر اتَّقى/ اتَّقى بـ: خشية وخوف "ثوب التُّقى أشرف الملابس - وغير تَقيّ يأمر النَّاس بالتُّقى... طبيبٌ يداوي النَّاسَ وهو مريضُ- {اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة التُقَى من تُقاةً
المعنى: خَوْفُ اللهِ، التَّقْوى * «فَتًى لَمْ يُحِبَّ الزّادَ إلّا مِنَ التُّقى». [وقي]
المعجم: القاموس مِنْ قَدِّمْ شِيءْ بِيَدَاهْ الْتَقَاهْ
المعنى: أي: المرء مَجْزِيٌّ بعمله غير أنهم يعبرون بهذا المثل في عمل الخير غالبًا؛ ولذلك يردفه بعضهم بقوله: «هَنِيَّا لَكْ يا فاعل الخير.» أي: هنيئًا لك. وقولهم: «بيداه» ليس من كلامهم وإنهم أتوا به هكذا ليزاوج التقاه؛ لأنهم يُلْزِمُونَ المثنى الياء دائمًا، وانظر: «من قدم السبت يلقى الحد قدامه.» وانظر أيضًا في الحاء المهملة: «حط إشي تلقى إشي.» وانظر: «من يزرع شيء يضمه.
المعجم: الأمثال العامية دَوَّرِ الزِّيرْ عَلَى غَطَاهْ لَمَّا الْتَقَاهْ
المعنى: معناه: بحث الزير عن غطائه؛ أي: عن غطاء يناسبه حتى وجده، ويُروَى: «دوَّر العَقْب على وطاه لمَّا التقاه.» ويُروَى: «دور الحق على غطاه لمَّا التقاه.» والمراد واحد. ورأيت في عبارة لبعض المتقدمين: «قدر لقيت غطاءها.» ولعله من أمثال المولَّدين في هذا المعنى. ويرادفه من أمثال العرب: «وافق شَنٌّ طبقَه.» على ما فسره به الأصمعي، فقال: «هم قوم كان لهم وعاء من أدم فتشنَّنَ، فجعلوا له طبقًا فوافقه؛ فقيل: وافق شَنٌّ طبقه.» انتهي. وعليه قول البحتري وإذا أَخْلَفَ أصلًا فرعُهُ كَأَنَّ شنًّا لم يوافِقْهُ الطَّبَقْ ولهذا المثل تفسير آخر ذكرناه في الكلام على قولهم: «جوزوا مشكاح لريمه …» إلخ. فليراجَع في حرف الجيم.
المعجم: الأمثال العامية دَوَّرِ الْحُق عَلَى غَطَاهْ لَمَّا الْتَقَاهْ
المعنى: الحُقُّ \(بضم أوله\): الحقة، وهي وعاء صغير من الخشب، والمثل في معنى قولهم: «دور الزير …» إلخ، وسيأتي الكلام عنه.
المعجم: الأمثال العامية دَوَّرِ الْعَقْبْ عَلَى وَطَاهْ لَمَّا الْتَقَاهْ
المعنى: العَقْب \(بفتح فسكون\): عقب الباب الذي يدور به. والوطا \(بفتح الأول\): النعل. والمراد به هنا: قطعة من الأديم تجعل تحت عقب الباب حتى لا يصر في دورانه، وهو في معنى قولهم: «دور الزير …» إلخ. وقد تقدَّم الكلام عليه. وانظر في الزاي: «زي عقب الباب …» إلخ.
المعجم: الأمثال العامية اتَّقى/ اتَّقى بـ يَتَّقِي، اتَّقِ، اتِّقاءً وتُقاةً وتُقْيةً، فهو مُتَّقٍ، والمفعول مُتَّقًى
المعنى: • اتَّقى اللهَ: صار تقيًّا وخاف منه فتجنب ما نهى عنه وامتثل لأوامره {فَلْيَتَّقُوا اللهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا}. • اتَّقى الشَّيءَ/ اتَّقى الشَّيءَ بكذا: حذره وتجنَّبه "اتَّقى البردَ/ الضربات - يتقي المؤمن الشُّبهاتِ- {فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} اتَّقاني فلانٌ بحقِّي: أعطانيه وحال بيني وبينه - اتَّقِ شرَّ من أحسنت إليه. • اتَّقى بالشَّيء: جعله وِقاية له وحماية من شيءٍ آخر "اتَّقى بالشَّجرة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة واجَهَ ـهُ
المعنى: مُواجَهَةً ووِجاهًا: قابَلَهُ وَجْهًا لِوَجْهٍ، اِلْتَقاهُ، ضِدُّ دابَرَهُ * واجَهْتُ صَديقي أَحْمَدَ بعدَ غِيابٍ طَويلٍ. [وجه]
المعجم: القاموس صِدْفَةٌ
المعنى: جذ.: (صدف) | اِلْتَقَاهُ صِدْفَةً: عَرَضًا، مِنْ دُونِ اتِّفَاقٍ وَلَا مِيعَادٍ، مُصَادَفَةً.
صيغة الجمع: صِدَفٌ
المعجم: معجم الغني كَأْدَاءُ
المعنى: جذ.: (كأد) | 1. "وَاجَهَ حَيَاةً كَأْدَاءَ": صَعْبَةً، شَاقَّةً. 2. "عَقَبَةٌ كَأْدَاءُ": صَعْبَةُ الْمَصْعَدِ، الْمُرْتَقَى، شَاقَّةٌ عِنْدَ الْتِقَائِهَا. 3. "لَيْلَةٌ كَأْدَاءُ": لَيْلَةٌ مُظْلِمَةٌ.
المعجم: معجم الغني لَقِيَ -َ
المعنى: لِقاءً ولُقِيًّا ولُقْيَةً فُلانًا: اِلتَقاهُ، صادَفَهُ * «لَقِيتُها لَيْتَني ما كُنْتُ أَلْقاها». اِسْتَقْبَلَهُ، ضِدُّ وَدَّعَهُ أَو فارَقَهُ * «لا تَلْقَ دَهْرَكَ إلّا غَيْرَ مُكْتَرِثٍ».
المعجم: القاموس