المعجم العربي الجامع
تَفَطَّنَ
المعنى: جذ.: (فطن) | (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَفَطَّنْتُ، أَتَفَطَّنُ، تَفَطَّنْ، (مص. تَفَطُّنٌ). "تَفَطَّنَ لِكَلَامِهِ": تَفَهَّمَهُ، تَنَبَّهَ إِلَيْهِ وَفَهِمَهُ.
المعجم: معجم الغني تَفَطُّنٌ
المعنى: جذ.: (فطن) | (مص. تَفَطَّنَ). "التَّفَطُّنُ لِلْكَلَامِ": تَفَهُّمُهُ، التَّنَبُّهُ إِلَيْهِ وَفَهْمُهُ.
المعجم: معجم الغني تفطَّنَ إلى/ تفطَّنَ لـ يتفطّن، تفطُّنًا، فهو مُتفطِّن، والمفعول مُتفطَّنٌ إليه
المعنى: • تفطَّن إلى الأمر/ تفطَّن للأمر: فطِن إليه؛ تفهَّمه، أدركه، تنبَّه له "تفطَّن لكلامه - تفطَّن إلى كل ما يقال لك من أستاذك - تفطَّن إلى الخطر الذي يهدّده".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة غبا
المعنى: (غَبِيتُ) عَنِ الشَّيْءِ بِالْكَسْرِ وَ (غَبِيتُهُ) أَيْضًا (غَبَاوَةً) فِيهِمَا إِذَا لَمْ تَفْطِنْ لَهُ. وَ (غَبِيَ) عَلِيَّ الشَّيْءُ بِالْكَسْرِ (غَبَاوَةً) إِذَا لَمْ تَعْرِفْهُ. وَ (الْغَبِيُّ) عَلَى فَعِيلٍ الْقَلِيلُ الْفِطْنَةِ. وَ (تَغَابَى) تَغَافَلَ.
المعجم: مختار الصحاح يَقِظَ
المعنى: جذ.: (يقظ) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). يَقِظْتُ، أَيْقَظُ، اِيْقَظْ، (مص. يَقَظٌ). 1. "يَقِظَ الرَّجُلُ": اِنْتَبَهَ. 2. "يَقِظَ الْوَلَدُ مِنْ نَوْمِهِ": صَحَا، اِسْتَيْقَظَ. 3. "يَقِظَ الْوَلَدُ لِلأَمْرِ": تَنَبَّهَ لَهُ، تَفَطَّنَ، حَذِرَ.
المعجم: معجم الغني يَقُظَ
المعنى: جذ.: (يقظ) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). يَقُظْتُ، أَيْقُظُ، اُوْقُظْ، (مص. يَقَاظَةٌ). 1. "يَقُظَ مِنْ نَوْمِهِ": يَقِظَ، صَحَا، اِنْتَبَهَ، اِسْتَيْقَظَ. 2. "يَقُظَ الْوَلَدُ": تَنَبَّهَ، تَفَطَّنَ، حَذِرَ. "يَقُظَ لِلأَمْرِ".
المعجم: معجم الغني أبهته
المعنى: ـ أبَهْتُه بكذا: زَنَنْتُه به. ـ وأبَه لَه، ـ وـ به، كمنعَ وفَرِحَ، أبْهاً، ويُحَرَّكُ: فَطِنَ، أو نَسِيَهُ ثم تَفَطَّنَ له. وهو لا يُؤْبَهُ له. ـ وأبَّهْتُه تأبيهاً: نَبَّهْتُهُ، وفَطَّنْتُه، ـ وـ بكذا: أزْنَنْتُهُ. ـ والأُبَّهَةُ، كسُكَّرَةٍ: العَظَمَةُ، والبَهْجَةُ، والكِبْرُ، والنَّخْوَةُ. ـ وتأَبَّهَ: تَكبَّر، ـ وـ عن كذا: تَنَزَّه، وتَعَظَّمَ. ـ والأبَهُّ، لِلْأَبَحِّ: موضِعُه ب هـ هـ، وغَلِطَ الجَوْهَرِيُّ في إيرادِهِ هُنا.
المعجم: القاموس المحيط فطن
المعنى: مررت به فما فطن لي، وإذا حدّثتك بشيء فافطن له، وتفطّن لما أقول لك، وفاطن صاحبه مفاطنة، وهو فطن، وقد فطن وفطن فطانة، وفطّنته للأمر، وفطّنه المعلم: ردّه فطناً بتأديبه وتثقيفه. قال رؤبة: وقد أعاصي في الشباب الميّال موعظـة الأدنـى وتفطين الوال
المعجم: أساس البلاغة فَطَنَ
المعنى: الأمرَ ـِ فِطْنَة: تَبَيَّنَه وعَلِمَه.؛(فَطِنَ) ـَ فَطَناً، وفِطْنَة، وفَطَانَة: صار ذا فِطنة. وـ للأمر، وبه، وإليه: تنبَّه له. فهو فاطِن، وفَطِن، وفَطِين.؛(فَاطَنَه) في الكلام: راجعه. قال الراعي؛إذا فاطنتنا في الحديث تهزهزت؛إليها قلوب دونهن الجوانح؛(فَطَّنَه): ثقَّفَه ليكسبه الفِطنة. وـ للأمر، وبه: جعله يفطن له.؛(تَفَطَّنَ): فَطِن.؛(الفَطَانَة): قوَّة استعداد الذِّهْن لإدراك ما يرد عليه.؛(الفِطْنَة): الفَطَانَة. وـ الحِذْق والمَهَارة. (ج) فِطَن.
المعجم: الوسيط فَقِهَ
المعنى: الأمرَ ـَ فَقَهاً، وفِقْهاً: أحسن إدراكه. يقال: فقه عنه الكلام ونحوه: فهمه. فهو فقِه.؛(فَقُهَ) ـُ فَقَاهَة: صار فقيهاً.؛(أفْقَهَه) الأمرَ: فهّمه إياه.؛(فَاقَهَه): غالبه في الفقه، أي العلم.؛(فَقَّهَه): صيَّره فقيهاً. وـ الأمرَ: أعلمه إياه.؛(تَفَقَّه): صار فقيهاً. وـ الأمرَ: تفهَّمه وتفطَّنه. ويقال: تفقّه فيه.؛(الفَقَاهَة): الفِقه والفِطْنة.؛(الفِقْه): الفَهْم والفطنة. وـ العِلم، وغلب في علم الشريعة وفي علم أصول الدين.؛(الفَقِيه): العالم الفَطِن. وـ العالم بأصول الشريعة وأحكامها، و استعمل فيمن يقرأ القرآن ويعلِّمه.(مو). (ج) فُقَهاء.
المعجم: الوسيط كَاسَ
المعنى: الولدُ ـِ كَيْساً، وكَيَاسة: عقَلَ. وـ ظرف وفطُن. فهو كَيْس، وكَيِّس. (ج) أكياس، وكَيَسَة، وكَيْسَى، وهو الأكْيَس، وهي الكُوسَى، والكِيسَى، وهنّ الكُوسَى، والكُوسَيَات. وـ فلاناً: غلبه بالكياسة.؛(أكاسَ، وأكْيَسَ) الإنسانُ: وُلِد له أولاد كَيْسَى، فهو مُكْيِس، وهي مُكْيِسَة.؛(كايَسَه): غالبه بالكَيْس. ويقال: كايسه في البيع.؛(كيَّسَه): جعله كيِّساً.؛(تَكَيَّسَ) فلانٌ: تظرَّف وأظهر الكَيْس. وـ تفطَّن.؛(الكُوسَى): الكَيْس، مثل الحُسْنَى بمعنى الحُسْن.؛(الكِيَاسَة): تمكُّن النفوس من استنباط ما هو أنفع.؛(الكَيْس): الجود والظَّرف. وـ العقل. (ج) كُيُوس.؛(الكِيس): وعاء معروف يكون للدراهم والدَّنانير، والدّر والياقوت. وـ صرة مقدَّرة من المال كانت متداولة في التعامل؛ تقول: اشتريت هذا بخمسة أكياس مثلاً. (ج) أكياس، وكِيَسَة. وـ غشاء يكون فيه الولد، وهو المشيمة.؛(كَيْسَان): اسم للغَدْر، وكنيته: أبو كَيْسَان. وأُمّ كيسان: لقب للرُّكْبَة. وـ اسم للضَّرب على مؤخَّر الإنسان بظهر القدم.؛(المِكْيَاس): امرأة مِكْيَاس: تلد الأكياس من البنين. (ج) مكاييس.
المعجم: الوسيط