المعجم العربي الجامع
تَفَتُّلٌ
المعنى: جذ.: (فتل) | (مص. تَفَتَّلَ). "تَفَتُّلُ الْخَيْطِ": اِلْتِوَاؤُهُ.
المعجم: معجم الغني تَفَتَّلَ
المعنى: جذ.: (فتل) | (ف: خما. لازم). يَتَفَتَّلُ، (مص. تَفَتُّلٌ). "تَفَتَّلَ الْحَبْلُ": اِلْتَوَى. "تَفَتَّلَتِ الأَسْلَاكُ".
المعجم: معجم الغني تَفَتَّلَ
المعنى: تَفَتُّلًا اِنفَتَلَ، اِلْتَوَى.؛- الرَّجُلُ: دار في المَكان ودار.
المعجم: القاموس رَمَشٌ
المعنى: جذ.: (رمش) | أَصابَ الرَّمَشُ عَيْنَهُ: اِحْمِرارٌ في الْجَفْنِ وَتَفَتُّلُ الأَشْفارِ مَعَ ماءٍ يَسيلُ مِنْها.
المعجم: معجم الغني خَزَمٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أخزامٌ شَجَر كالدَّوْم تُفتَل من لِحائه الحِبال.؛-: خَوْص الدَّوم.
المعجم: القاموس الحَبْلُ
المعنى: حُزَمٌ مِنَ القِنَّبِ أَوْ نَحْوِهِ تُفْتَلُ ليُرْبَطَ بِها أَوْ يُقادَ * «كُلُّ امرِئٍ يَحْتَطِبُ بحَبْلِهِ». العَهْدُ، الأَمانُ * {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا}. الوِصالُ بَيْنَ المُحِبِّينَ * لَنْ تُبَتَّ حِبالُ المُحِبِّينَ الصّادِقينَ.
صيغة الجمع: (ج) حِبالٌ وأَحْبالٌ وأَحْبُلٌ وحُبولٌ
المعجم: القاموس دَبيرٌ
المعنى: ما أدبَرَتْ به المَرأةُ من الغَزْل عن صَدْرها حين تَفتله.؛-: مَعْصِيَة (لا يَعْرِف قَبيلَه من دَبيره) أي لا يَعرِف طاعَتَه من مَعصيته.؛لا يَعرِف قَبيلًا من دَبيرٍ: لا يَعرِف شيئًا.؛من الرجل: ما خلفه، مؤخَّرة.
المعجم: القاموس الرمش
المعنى: ـ الرَّمْشُ: الطاقةُ من الرَّيْحانِ ونحوِه، والرَّمْيُ بالحَجَرِ وغيرِه، وأن تَرْعَى الغَنَمُ شيئاً يسيراً، واللَّمْسُ باليَدِ، والتَّناوُلُ بأَطْرافِ الأصابعِ، يَرْمِشُ ويَرْمُشُ في الكلِّ، وبالتحريكِ: الرَّبَشُ، وتَفَتُّلٌ في الشَّعَرِ، وحُمْرَةٌ في الجُفونِ مع ماءٍ يَسيلُ، ـ وهو أرْمَشُ. ـ والمِرْماشُ: الرَّأْراءُ، ومن يُحَرِّكُ عَيْنَيْهِ عندَ النَّظَرِ كثيراً. ـ وأرضٌ رَمْشاءُ: رَبْشاءُ، أو جَدْبَةٌ، كأنه ضِدٌّ. ـ ورجلٌ أرْمَشُ: أرْبَشُ. وكمُعَظَّمٍ: الفاسِدُ العَيْنَيْنِ لا يَبْرَأُ جَفْنُه. ـ وأرْمَشَ الشجرُ: أورَقَ، وتَفَطَّرَ، ـ وـ الرجلُ: طَرَفَ كثيراً بضَعْفٍ، ـ وـ في الدَّمْعِ: أرَشَّ قليلاً.
المعجم: القاموس المحيط اِلشُّعْلَهْ مَا تِنْطِفِيشْ إِلَّا عَلَى رَاسْ عَوِيلْ
المعنى: الشعلة \(بضم الشين وكسرها\) عندهم: خرقة أو قطنة تُفْتَل وتوضع في السراج إذا لم توجد ذبالة فتقوم مقامها، غير أنها تكون كثيرة الدخان ضئيلة الضوء سريعة الانطفاء. والعويل \(بفتح فكسر\) أطلقوه على الوضيع اللئيم وعلى الضعيف من الناس والقليل التافه من الأشياء. والمعنى أن الذكر الحسن والشهرة الطيبة للشخص لا يذهب بها ويطفئها من بعده إلا الوضيع القبيح الفعال من بَنِيه أو أقاربه، كما أن تلك الخرقة لا يستمر ضوؤها كما يستمر ضوء الذبالة، وهم يكنون عن إشادة الذكر بالإضاءة والإنارة، كقولهم: «ولع له قنديل.» أي: أشاد بذكره وأشاع محامده.
المعجم: الأمثال العامية عَكَت
المعنى: الدابّةُ ـُ عَكْواً: غلظت وسمنت من الرّبيع. وـ الدُّخانُ: تصعّد في السماء. وـ فلانٌ بإزاره: أعظم حُجزَتَه وغلّظها لئلاّ يسترخي بطنه. وـ الضّبُّ ونحوه ذنبَه وبذنبه: لواه وأماله إلى العُكْوَة وعَقَده. ويقال: عكا الرجلُ ذنبَ الدابة. وـ الشيء: شدّه. ويقال: عكا فلاناً في الحديد. وـ المرأةُ شعرَها: لم ترسله.؛(عَكَى) فلان بإزاره ـِ عَكْياً: عكا به. وـ فلانٌ: مات.؛(أعْكَى) فلان: عكى.؛(عَكَّى) فلان: عَكَى. وـ على السيف والرُّمْح: شدّ عليهما عِلْبَاء رَطْباً. وـ الدّخانُ: تصعّد في السماء.؛(الأعْكَى): الشديد العُكْوة. وـ الغليظ الجنبين.؛(العَاكِي): الغزَّال الذي يبيع الغَزْل. وـ المولع بشرب العَكِيّ.؛(العَكْوَة): أصل الذَّنَب حيث عُرِّيَ من الشَّعَر. وـ أصل اللِّسان. وـ عَصَب أبيض يُشقّ ويفتل كما تفتل الخِرَق التي يتضارب بها الأولاد في اللعب. وـ ثُقبة في ذقن الصبيّ الصغير. (ج) عُكاً.؛(العُكْوَة): العَكوة. وـ غِلَظ كلّ شيء ومعظمه. وـ الحُجْزة الغليظة. وـ الوسط؛ لغلظه. وـ الغَزْل الذي يخرج من المغزل قبل أن يكبَّب على الكُبَّة. (ج) عُكاً، وعِكاء.؛(العَكِي): اللَّبَن المَحض. وـ وَطْبه.
المعجم: الوسيط