المعجم العربي الجامع
تَفاعيلُ
المعنى: [بصيغة الجمع]: رُموز الأجزاء التي يَتألَّف منها الشِّعرُ ومَقاييسها، وهي أربعة: فَعُوْلُن، مَفاعِيلُن، مُفاعَلَتُن، فاعِلاتُن. والأجزاء الباقية مأخوذة منها.
المعجم: القاموس التَفْعيلَةُ
المعنى: الواحِدَةُ من أَجزاءِ البَحْرِ الشِّعْرِيِّ مِثْلُ فَعولُنْ وفاعِلُنْ * في البَحْرِ الكامِلِ سِتُّ تَفْعيلاتٍ. [فعل]
صيغة الجمع: (ج) تَفاعيلُ
المعجم: القاموس مُخَمَّسٌ
المعنى: خُماسيٌّ، مؤلَّف من خمسة أركان.؛-: خُماسيُّ الزَّوايا والأضلاع.؛-: خُماسيُّ التَّفاعيل.
المعجم: القاموس تفعيلة [مفرد]
المعنى: ج تفعيلات وتفاعيلُ: (عر) كلمات وُضعت ليُوزن عليها الشِّعر مثل: فَعولُن ومفاعيلن ومستفعِلُن.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَفاعيلُ
المعنى: جمع أفعال جمع فِعل. والأفاعيل والتفاعيل عند العَروضيين: أمثلة الأجزاء التي يتألف منها الشِّعر.
المعجم: القاموس وَتَدٌ، وَتِدٌ
المعنى: جذ.: (وتد) | 1. "أَوْتَادُ الْخَيْمَةِ": مَا تُثَبَّتُ بِهِ الْخَيْمَةُ فِي الأَرْضِ مِنْ خَشَبٍ أَوْ حَدِيدٍ وَنَحْوِهِمَا. 2. "أَوْتَادُ الأَرْضِ": جِبَالُهَا. {أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَادًا • وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا} (النبأ: 6-7) (قرآن). 3. "أَوْتَادُ البِلَادِ": رُؤَسَاؤُهَا. 4. "أَوْتَادُ الفَمِ": الأَسْنَانُ. 5. "الأَوْتَادُ فِي العَرُوضِ": مَا كَانَ مِنْ أَجْزَاءِ التَّفَاعِيلِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ. وَهُوَ إِمَّا مَجْمُوعٌ، أَيْ عِبَارَةٌ عَنْ مُتَحَرِّكَيْنِ يَلِيهِمَا سَاكِنٌ: "مَشَا"، "لِمَنْ"، أَوْ مَفْرُوقٌ، أَيْ مُتَحَرِّكَانِ بَيْنَهُمَا سَاكِنٌ: "كَيْفَ"، "حَيْثُ".
صيغة الجمع: أَوْتَادٌ
المعجم: معجم الغني أَكد
المعنى: أَكد : ( {أَكَدَ الحِنْطَةَ: داسَهَا) ودَرَسَهَا، قَالَه ابْن الأَعرابيّ. (} وأَكَّدَه {تأْكيداً: وَكدَّه) ، إِشارة إِلى أَنّ الْهمزَة عَن وَاو، كَمَا قَالَه أَئمةُ الصَّرْف. وَهُوَ بِالْوَاو أَفصحُ. قَالَ تَعَالَى: {بَعْدَ تَوْكِيدِهَا} (النَّحْل: 91) بل أَنكر بَعضهم فِيهِ الْهمزَة بالكُلّية، كَمَا نقلَه عبد اللَّطِيف البغداديّ فِي اللمع الكافية. (و) العَهْدُ (} الأَكِيدُ: الوَثِيقُ) المُحكَم. ( {والأَكايدُ} والتآكِيدُ) ، وهما شاذَّانِ: (سُيُورٌ يُشَدُّ بهَا القَرَبُوسُ إِلى دَفَّتَيِ السَّرْجِ، الْوَاحِدَة {إِكَادٌ، ككِتَاب) وَلَا يُعْرَف جمْع فِعَال على أَفَاعِلَ وَلَا تَفاعيلَ.
المعجم: تاج العروس وَتَد/ وَتِد [مفرد]
المعنى: ج أوتاد: 1- ما ثُبِّتَ في الأرض أو الحائط من خشب ونحوه، لدعم سور أو تثبيت خيمة أو ربط حيوان أو تعليم نقاط في مسح، أو كسلاح عندما يُسنَّن طرفه، خازوق "أوتاد خيمة - نعجة مربوطة بوَتدَ - شدّ ألواحًا بأوتاد- {أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَادًا. وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا} أوتادُ الأرض: جبالُها - أوتادُ البلاد: رُؤساؤها، زعماؤها - أوتادُ الفم: الأسنان - ذو الأوتاد: فرعون - وتد الأُذُن: هنيّة ناشزة في مقدّمها. 2- (عر) ما كان في العَروض من أجزاء التفاعيل على ثلاثة أحرف متحركيْن وساكن، وهو على ضربين: مقرون ومفروق. 3- قطعة من المعدن سميكة من جهة، ومستدقة ورفيعة من الجهة الأخرى؛ وذلك لإدخالها بسهولة في شقٍّ ضيِّق، وتستخدم للتقسيم أو التثبيت أو الرفع. • وتد التَّثبيت: وتد قصير من خشب أو معدن لتثبيت حبال المجداف. • عقدة الوَتَد: عقدة تُستخدم لربط حافة إلى عمود أو سارية أو جسم آخر، يتكوَّن من أنشوطتين متعاكستين. • وتد مجموع: (عر) ما تركّب من حركتين بعدهما سكون. • وتد مفروق: (عر) ما تركّب من حركتين بينهما ساكن.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وَتَدَ
المعنى: الوتدُ ـِ (يَتِدُ) وَتْداً، وتِدَةً: ثبت. وـ فلان الوتَدَ: ثبّته. (لازم ومتعدّ).؛(أَوْتَدَ) الوتد: وتده.؛(وَتَّدَ) فلان في بيته: أقام وثبت. وـ الزَّرْع: طلع نبُاته فثبت وقَوِيَ. وـ الوتد: وتد. وـ فلانُ الوتدَ: وَتَدَهُ. (لازم ومتعدّ). وـ رجْلَه في الأرض: ثبّتها.؛(المِيتَدُ): المِرْزَبَّةُ يُضْرَبُ بها الوَتِدُ.؛(المِيتَدَةُ): المِيتَدُ.؛(الوَتَِدُ): ما رُزَّ في الأرض أو الحائط من خشب. وفي أمثالهم: (أذلُّ من وتِد). وـ الهُنَيَّةُ الناشزةُ في مُقدَّم الأُذُن. وـ ما كان في العَروض من أجزاء التفاعيل على ثلاثة أحرف؛ وهو على ضربين: أحدهما حرفان متحركان يتلوهما ساكن وهو الوتد المقرون نحو: فعو، وعِلُن؛ والثاني حرفان متحركان بينهما ساكن وهو الوتد المفروق نحو: لات من مفعولات. (ج) أوتاد. وأوتاد الأرض: الجبال. وفي التنزيل العزيز: {أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَادًا. وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا}. وأوتاد البلاد: رؤساؤها. وأوتاد الفم: أسنانه. وأوتاد الصّوفية: أربعةُ رجالِ منازلهم على منازل أربعة أركانٍ من العالم: شرقيّ وغربيّ، وشماليّ وجنوبيّ، مع كل واحدٍ منهم مقام تلك الجهة.؛(الوَتَدَةُ): الهُنَيَّةُ الناشِزَةُ في مقدّم الأُذُن.
المعجم: الوسيط فَعَلَ
المعنى: الشيءَ ـَ فَعْلاً، وفَعَالاً: عمله.؛(افْتَعَلَ) الشيءَ: اختلقه وزوّره. يقال: افتعل الحديث، وافتعل عليه الكذب.؛(انْفَعَلَ): مطاوع فعله. فهو مُنفَعِل، وـ بكذا: تأثَّر به انبساطاً وانقباضاً.؛(تَفَاعَلا): أثَّر كلّ منهما في الآخر.؛(الأُفْعُولَة): الأمر العجيب يستنكر. (ج) أفاعيل.؛(التَّفاعُلُ): التفاعل الكيماويّ (انظر: كيمياء).؛و(التَّفَاعيل): (في العروض): كلمات وضعت ليوزن عليها الشعر، مثل: فعولن، ومفاعلتن، ومستفعلن.؛(الفَاعِل): العامل. وـ القادر. وـ النَّجَّار. وـ من يُستأجر لأعمال البناء والحفر ونحوهما. وـ (في اصطلاح النحاة): اسم أسند إليه فعل أصليّ الصيغة أو شبه فعل متقدم عليه.؛(الفَاعِلِيَّة): وصل وصف في كل ما هو فاعل. (مج).؛(الفَعَال): الفِعل حسناً كان أو قبيحاً إذا كان من فاعل واحد. وـ العمل الحميد. وـ الكرم.؛(الفِعَال): الفِعْل إذا كان من فاعلين. وـ من الفأس والقدوم والمطرقة: نصابها. (ج) فُعُل.؛(الفِعْل): العَمَل. وـ (في النحو): كلمة دلّت على حدث وزمنه. (ج) فِعَال، وأفْعَال. وـ (الفِعْل المنعكس): حركة يقوم بها عضو حركيّ أو غدّيّ ردًّا على تنبيه حسي موضعيّ.؛(الفَعْلَة): المرَّة الواحدة من العمل. ويشار بها إلى الفعلة المستنكرة. وفي التنزيل العزيز في قصة موسى: {وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين}.؛(الفِعْليّ): ما يوجد فعلاً في مقابل الممكن.؛(المُفاعِل الذَّرِّيّ): جهاز تتحوّل فيه المادة إلى طاقة بانشطار نوى ذرَّات اليورانيوم انشطاراً متسلسلاً يستمر تلقائيًّا، وتتّخذ فيه الوسائل الكفيلة بوقفه والسيطرة عليه. (مج).؛(المُفْتَعَل): كلّ شيء يُسوَّى على غير مِثال تقدّمه. ويقال: جاء بالمُفْتَعَل: بالأمر العظيم. وـ الأمر المتصنّع المتكلّف.؛(المفْعُوليَّة): وصف في كل ما هو مفعول.
المعجم: الوسيط وَزْن [مفرد]
المعنى: ج أوزان (لغير المصدر): 1- مصدر وزَنَ. 2- عيار، سِنْجة الميزان. 3- مقدار الثّقل المحمول، زِنة، حُمولة "وَزْن شاحنة" وَزْن إجماليّ: وزن بضاعة مع الوعاء الذي يحتويها - وَزْن صافٍ: الوَزْن الحقيقيّ بعد طَرْح وزن الإناء الفارغ، أو وزن السَّيَّارة بدون الحمولة. 4- قَدْر، مكانة، منزلة "رجُل له وَزْن: له شأنه وقدره وتأثيره، يُحسب له حساب- {فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} فلانٌ راجح الوَزْن: موصوف بالرَّأي ورجاحة العقل - ما لفلان وَزْن: ما له قيمة لخسَّته، حقير. 5- قيمة وأهميّة "حُجَّة لها وَزْنها - أعطى للأمر وَزْنًا كبيرًا" أقام وَزْنًا لكذا: أخذ بعين الاعتبار، راعى - ما أقَمْتُ له وَزْنًا: كناية عن الإهمال والتَّرْك. 6- مقياس ثقل الإنسان "راقب وَزْنه". 7- (فز) ثِقْل؛ مقدار قوّة الجاذبيّة الذي يؤثِّر على كتلة ما فيجذبها نحو الأرض، والوزن غير ثابت، فهو يتغيّر بتغيّر قوة الجاذبية في الأماكن المختلفة من الكرة الأرضية. 8- (عر) ما بَنَتْ عليه العرب أشعارها "أوزان البحور الشعرية" وزن بيت شِعْر: تقطيعه قياسًا على تفاعيله. 9- (لغ) صيغة من الصِّيغ "موازنة على مفاعلة - عَلِمَ على فَعِلَ". • وزن الشِّعْر: (عر) مجموعة الأنماط الإيقاعيّة للكلام المنظوم التي تتألّف من تتابع معيَّن لمقاطع الكلمات أو التي تشتمل على عدد ما من تلك المقاطع اللغويّة. • الوَزْن النَّوعيّ: (فز) نسبة وزن الجسم إلى وزن جسم يساوي حجمه من الماء. • مقياس الوَزْن: (فز) تحديد تقريبيّ (قيل لوزن الحيوانات) انطلاقًا من القياسات. • انعدام الوَزْن: (فز) الحالة التي يخفّ بها الإحساس بالوزن نظرًا لانعدام الجاذبيّة. • الوَزْن الذَّرِّيّ: (كم) وزن ذرّة من ذرّات عنصر كيميائيّ مقدَّرًا بوزن ذرَّة الهيدروجين. • وَزْنُ الدِّيك: (رض) مصطلح في الملاكمة لمن لا يزيد وزنه على 118 رطلاً. • وَزْن ثقيل: (رض) فئة ملاكمين أو مصارعين من الوزن الأعلى. • وَزْن الذُّبابة: (رض) إحدى فئات الملاكمين أو المصارعين الذين تتراوح أوزانهم ما بين خمسين وستين كيلو جرامًا. • وَزْن الرِّيشة: (رض) إحدى فئات الملاكمة أو المصارعة وهي الأخفّ وزنًا بينها، وزنهم بين 53، 57 كجم.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة