المعجم العربي الجامع
تَشَوُّفٌ
المعنى: جذ.: (شوف) | (مص. تَشَوَّفَ). 1. "تَشَوُّفُ الجِبَالِ": اِرْتِفَاعُهَا. 2. "تَشَوُّفُ عَلَامَةٍ": ظُهُورُهَا مِنْ عُلُوٍّ. 3. "التَّشَوُّفُ مِنْ أَعْلَى...": النَّظَرُ وَالإِشْرَافُ. 4. "تَشَوُّفُ النَّفْسِ لِلِقَاءِ الأَحِبَّةِ": التَّطَلُّعُ، الاِشْتِيَاقُ. "التَّشَوُّفُ إِلَى رِجَالِ التَّصَوُّفِ" (أبي يعقوب يوسف التادلي).
المعجم: معجم الغني تَشَوَّفَ
المعنى: جذ.: (شوف) | (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَشَوَّفْتُ، أَتَشَوَّفُ، تَشَوَّفْ، (مص. تَشَوُّفٌ). 1. "تَشَوَّفَ الْجَبَلُ": اِرْتَفَعَ. 2. "تَشَوَّفَتِ العَلَامَةُ": ظَهَرَتْ مِنْ عُلُوٍّ. 3. "تَشَوَّفَ مِنْ أَعْلَى الرَّابِيَةِ": نَظَرَ وَأَشْرَفَ. 4. "تَشَوَّفَتْ نَفْسُهُ لِرُؤْيَةِ الأَحْبَابِ": تَطَلَّعَتْ إِلَى، اِشْتَاقَتْ. تَشَوَّفْتُ إلى مُطالَعَتِي الكُتُبِ والدَّواوِينِ الَّتِي لا تُوجَدُ إِلَّا في الأَمْصارِ بَعْدَ أَنْ أَمْلَيْتُ الكَثِيرَ مِنْ حِفْظِي" (ابن خلدون). 5. "تَشَوَّفَ مَرْتَبَةً عُلْيا": طَمَحَ إِلَيْهَا.
المعجم: معجم الغني تَشَوَّفَ
المعنى: تَشَوُّقًا تَزَيَّنَ.؛- الشَّيْءُ: بدا من عُلُوّ.؛- إلى: تَطَلَّعَ إلى. ويُقال: «تَشَوَّفَ الخَبَرَ».؛- أمرًا: طَمَحَ إليه.؛- من السَّطْح: أشرَفَ، ونَظَرَ.
المعجم: القاموس تشوَّفَ/ تشوَّفَ إلى/ تشوَّفَ لـ/ تشوَّفَ من يتشوَّف، تشوُّفًا، فهو مُتشوِّف، والمفعول مُتشوَّف
المعنى: • تشوَّف الخبرَ: توقّعه وتطلّع إليه. • تشوَّف إلى فلان/ تشوَّف لفلان: تطلّع إلى رؤيته واشتاق له "تشوّف إلى رؤية زميل الدراسة - تشوّف إلى الحفل". • تشوَّف مِن السَّطح: صعد إليه ونظر من فوقه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بُكْرَهْ يْهِل رَجَبْ وِتْشُوفِ الْعَجَبْ
المعنى: أي: غدًا يهلُّ رجب، وهو الشهر الذي وعدنا فيه بالعجائب فنراها. والمراد: كل آت قريب فلا تكثروا من الأراجيف رجمًا بالغيب. وإنما خَصُّوا هذا الشهر بالذكر؛ لأن أصحاب الأجفار ومدَّعي علم الغيب يزعمون أن وقوع الحوادث الغريبة يكون بين جمادى ورجب، حتى اشتهر بين الناس قولهم: «بين جمادى ورجب تشوفوا العجب.» وأصل ذلك قول العرب في أمثالها: «العجب كل العجب بين جمادى ورجب.» وأول من قاله عاصم بن المقشعر الضبي، وكان أخوه أبيدة علق امرأة الخنيفس بن خشرم الشيباني فقتله الخنيفس، ولما بلغ نعيه أخاه عاصمًا لبس أطمارًا وتَقَلَّدَ سيفًا، وذلك في آخر يوم من جمادى الآخرة، وانطلق إلى الخنيفس فخدعه حتى أبعده عن قومه، ثم قتله قبل دخول رجب؛ لأنهم كانوا لا يقتلون في رجب أحدًا. هذا أصل المثل فجعلته العامة ومدعو الغيب لظهور العجائب بين هذين الشهرين، أو في أحدهما، وهو رجب. والظاهر أنه زعم قديم، فقد أنشد ابن المخلطة في العزيزي المحَلَّى لبعضهم:١٢ دَعِ الأَتْرَاكَ وَالعُرُبَا وَكُنْ في حِزْبِ مَنْ غَلَبَا فَقَدْ قَالَ الَّذِينَ مَضَوْا فَفِي رَجَبٍ تَرَى عَجَبَا بِعَجْلُونٍ تَرَى فِتَنًا تُهِيجُ الْقَتْلَ وَالْوَصَبَا فَإِنْ تَعْطَبْ فَوَا أَسَفًا وَإِنْ تَسْلَمْ فَوَا عَجَبَا وهي منقولة من كتاب «موقظ الوَسْنَان» للشيخ الأكبر. وأما قول العرب في مثل آخر: «عش رجبًا تَرَ عجبًا.» فالمراد به عش رجبًا بعد رجب. وقيل: رجب كناية عن السَّنة؛ لأنه يحدث بحدوثها، ومن نظر في سنة واحدة ورأى تغير فصولها قاس الدهر كله عليها، فكأنه قال: عش دهرًا تَرَ عجائب. وفي معناه قولهم أيضًا: «إِنْ تَعِشْ تَرَ مَا لَمْ تَرَهُ.» قال أبو عيينة المهلبي قُلْ لِمَنْ أَبْصَرَ حَالًا مُنْكَرَة وَرَأَى مِنْ دَهْرِهِ مَا حَيَّرَهْ لَيْسَ بِالمُنْكَرِ مَا أَبْصَرْتَهُ كُلُّ مَنْ عَاشَ يَرَى مَا لَمْ يَرَهْ ويُروَى: رأى ما لم يَرَه.
المعجم: الأمثال العامية مَا تِعْرَفْ خِيرِي إِلَّا لَمَّا تْشُوفْ غِيرِي
المعنى: أي: لا تعرف مقدار معروفي حتى ترى غيري وتجرب ما عنده. يُضرَب لِمُسْتَقِلِّ معروف شخص وأياديه عنده.
المعجم: الأمثال العامية إِنْ كَانْ بِدَّكْ تِشُوفِ الدِّنْيَا بَعْد عِينَكْ شُوفْهَا بَعْد غِيرَكْ
المعنى: بدك يريدون به: بودك؛ أي: إذا أردت أن ترى ما يفعل بعد موتك فانظر إلى ما فعل بعد موت غيرك تعلم.
المعجم: الأمثال العامية مَا تِفْرَحْشْ لِلِّي رَاحْ لَمَّا تْشُوفِ اللِّي يِجِي
المعنى: أي: لا تفرح لذهاب من ذهب، حتى ترى من سيجيء بدله، فربما كان مثله أو أقبح منه. يُضرَب في عدم التعجل بالسرور من الخلاص من شخص أو أمر إلا بعد رؤية الذي يحل محله. وهو قديم أورده الأبشيهي في «المستطرف» في أمثال العامة برواية: «لا تفرح لمن يروح حتى تنظر من يجي.»١
المعجم: الأمثال العامية عَلَامْةِ الْقِيَامَةْ لَمَّا تِشْرَبْ مِنِ الْحِيطْ وِتْشُوفِ النُّورْ فِي الْخِيطْ
المعنى: هو من الأمثال القديمة عند العامة سمعناه ممن أدركناه من الشيوخ المسنين، وهم سمعوه ممن قبلهم؛ أي: قبل أن يُوَزَّع الماء في القَنَا، ونور الكهرباء في الأسلاك.
المعجم: الأمثال العامية يَا عَم يَا مْزَيِّنْ، شَعْرِ رَاسِي اسْوَدِّ وَالَّا ابْيَض؟ قَالْ: دِي الْوَقْتْ يِنْزِلْ عَلِيكْ وِتْشُوفُهْ
المعنى: المقصود: ما تعجلك في سؤال الحلاق عن لون شعرك، وبعد قليل سيقع عليك بعد قصه وتراه؟ يُضرَب في أن ما لا بد من ظهوره سيظهر. وانظر قولهم: «يا خبر بجديد …» إلخ. وقولهم: «يا شاري الخبر بشريفي …» إلخ.
المعجم: الأمثال العامية شوف
المعنى: شاف الصائغ الحلي يشوفه: يجلوه. والمرأة تشوف وجهها. وتشوفت: تزينت، وهذه جارية تشوف للرجال: تشرئب لهم. وتشوفت الأوعال: أشرفت من أعالي الجبل. وتشوف فلان أمره: طمح له.
المعجم: أساس البلاغة تشرَّفَ/ تشرَّفَ لـ يتشرّف، تشرُّفًا، فهو مُتشرِّف، والمفعول متشرَّف له
المعنى: • تشرَّفَ الرَّجُلُ: نال الشّرفَ "يتشرّف بدعوة سيادتكم إلى حضور". • تشَرَّف للشَّيء: تطلَّع إليه وتشوّف.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة