المعجم العربي الجامع
تَشْرِيقٌ
المعنى: جذ.: (شرق) | (مص. شَرَّقَ). 1. "تَشْرِيقُ الْمُسَافِرِ": اِتِّجَاهُهُ صَوْبَ الشَّرْقِ. 2. "أَيَّام التشريقُ": الأَيَّامُ الثلاثةُ التَّالِيةُ لِعيدِ الأَضْحَى. (من مناسك الحج).
المعجم: معجم الغني تَشْريقٌ
المعنى: (مصدر شرَّقَ)؛-: صلاة العيد.؛أيّام الـ-: ثلاثة أيّام بعد عيد الأضحى.
المعجم: القاموس تشريق [مفرد]
المعنى: 1- مصدر شرَّقَ. 2- صلاة العيد؛ لأنّها تكون عقب الشُّروق. • أيَّام التَّشريق: (فق) الأيّام الثلاثة التالية ليوم النحر وهي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مِنَى/ مِنًى [مفرد]
المعنى: بلدة قريبة من مكّة ينزلها الحجّاج أيّام التشريق يرمون فيها الجمار.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نَفْر [مفرد]
المعنى: مصدر نفَرَ1/ نفَرَ من1 يَوْمُ النَّفْر الأول: اليوم الذي يَنفر فيه الحاجُّ من منى إلى مكَّة وهو الثَّاني من أيّام التَّشريق - يَوْمُ النَّفر الآخر: هو اليوم الثَّالث من أيّام التَّشريق.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مَعْدودٌ
المعنى: مَحسوبٌ.؛-: مَحدودٌ، قَليلٌ (أشْهُرٌ مَعْدودَةٌ).؛الأيّام المَعدودات: هي أيّام التَّشريق، وهي ثلاثةٌ بعد يَوْم النَّحْر. قال تعالى: {وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ} [البَقَرَة:203].؛أجلٌ -: مُقَدَّر.
المعجم: القاموس أمنى يُمني، أَمْنِ، إمناءً، فهو مُمْنٍ
المعنى: • أمنى الرَّجلُ: أخرج المنيّ وهو (سائل مبيضّ غليظ تسبح فيه الحيوانات المنويَّة وتفرزه غُدد التناسل عند الذّكر) {مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى}. • أمنى الحاجُّ: أتى منًى (بلد قرب مكّة ينزله الحجّاج أيّام التشريق وتُنحر فيه الذّبائحُ).
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مَعْدُودٌ
المعنى: جذ.: (عدد) | (مفع. من عَدَّ). 1. "أَيَّامُهُ مَعْدُودَةٌ": مَحْسُوبَةٌ، أَيْ قَرِيبٌ مِنَ الْمَوْتِ. مَعْدُودٌ عَلَى رُؤُوسِ الأَصَابِعِ". 2. "ثَقَافَتِي مِنَ العُلُومِ الدَّقِيقَةِ مَعْدُودَةٌ": مَحْدُودَةٌ. 3. "الأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ": أَيَّامُ التَّشْرِيقِ وَهِيَ ثَلَاثَةٌ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ.
صيغة الجمع: ون، ات
المعجم: معجم الغني شرق
المعنى: (الشَّرْقُ) (الْمَشْرِقُ) وَهُوَ أَيْضًا الشَّمْسُ. يُقَالُ: طَلَعَ الشَّرْقُ. وَ (الْمَشْرِقَانِ) مَشْرِقَا الصَّيْفِ وَالشِّتَاءِ. وَ (الْمَشْرَقَةُ) مَوْضِعُ الْقُعُودِ فِي الشَّمْسِ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَضَمِّهَا وَ (تَشَرَّقَ) جَلَسَ فِيهَا. وَشَرَقَتِ الشَّمْسُ طَلَعَتْ وَبَابُهُ نَصَرَ وَدَخَلَ. وَ (أَشْرَقَتْ) أَضَاءَتْ. وَأَشْرَقَ وَجْهُ الرَّجُلِ أَيْ أَضَاءَ وَتَلَأْلَأَ حُسْنًا. وَالشَّرَقُ بِفَتْحَتَيْنِ الشَّجَا وَالْغُصَّةُ وَقَدْ (شَرِقَ) مِنْ بَابِ طَرِبَ أَيْ غَصَّ وَفِي الْحَدِيثِ: «يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ إِلَى (شَرَقِ) الْمَوْتَى» أَيْ إِلَى أَنْ يَبْقَى مِنَ الشَّمْسِ مِقْدَارُ مَا يَبْقَى مِنْ حَيَاةِ مَنْ شَرِقَ بِرِيقِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ. وَ (تَشْرِيقُ) اللَّحْمِ تَقْدِيدُهُ. وَمِنْهُ سُمِّيَتْ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ وَهِيَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ: لِأَنَّ لُحُومَ الْأَضَاحِي تُشَرَّقُ فِيهَا أَيْ تُشَرَّرُ فِي الشَّمْسِ. وَقِيلَ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِقَوْلِهِمْ: أَشْرِقْ ثَبِيرُ كَيْمَا نُغِيرَ. وَقِيلَ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْهَدْيَ لَا يُنْحَرُ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ. وَ (التَّشْرِيقُ) أَيْضًا الْأَخْذُ فِي نَاحِيَةِ الْمَشْرِقِ يُقَالُ: شَتَّانَ بَيْنَ (مُشَرِّقٍ) وَمُغَرِّبٍ.
المعجم: مختار الصحاح شَرَّقَ
المعنى: جذ.: (شرق) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). شَرَّقْتُ، أُشَرِّقُ، شَرِّقْ، (مص. تَشْرِيقٌ). 1. "شَرَّقَ الْمُسَافِرُ": اِتَّجَهَ صَوْبَ الشَّرْقِ. 2. "شَرَّقَ وَجْهُهُ": تَلأْلأَ حُسْنًا. 3. "أَحَدُهُمَا يُشَرِّقُ وَالآخَرُ يُغَرِّبُ": أَيْ لَا اتِّفَاقَ بَيْنَهُمَا، أي كُلُّ واحِدٍ مِنْهُمَا لَهُ وِجْهَةُ نَظَرٍ. إِذَا مَلَّ الشَّرْقَ غَرَّبَ وَإِذَا سَئِمَ الغَرْبَ شَرَّقَ" (مارون عبود). 4. "شَرَّقَتِ الأَرْضُ": أَجْدَبَتْ بِسَبَبِ جَفَافٍ. 5. "شَرَّقَ اللَّحْمَ فِي الشَّمْسِ": قَدَّدَهُ وَبَسَطَهُ فِي الشَّمْسِ. 6. "شَرَّقَ الثَّوْبَ بِلَوْنٍ أَحْمَرَ": صَبَغَهُ بِهِ.
المعجم: معجم الغني شَرَقَتِ
المعنى: الشمْسُ ـُ شَرْقاً، وشُرُوقاً: طلعت.؛(شَرِقَ) المكانُ ـَ شَرَقاً: أشرقت عليه الشمس. وـ الشيء: اختلط. وـ لونه: احمرّ. ويقال: شرِقَ البلحُ: لوَّن بحمرة. وشَرِق وجهه: احمرَّ خجلاً. وشرِق الدم بجسده: ظهر ولم يَسِل. وـ فلانٌ بالماء: غَصَّ. ويقال: شرِق بريقه. وشرِق الموضع بأهله: امتلأ فضاق. ويقال: شرِقت الآلة: غصَّت بوقودها. (محدثة). وـ الأرض: جفَّت من عدم الريّ. (مو). فهو شَرِقٌ، وهي شَرِقة.؛(أشْرَقَتِ) الشمسُ: طلعت وأضاءَت على الأرض. ويقال: أشرقت الأرض: أنارت بإشراقِ الشمس. وفي التنزيل العزيز: {وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا}. وأشرقَ وجهه: تلألأ حسناً. وـ البلحُ: لوَّن بحمرة. وـ القوم: دخلوا في وقت الشُّروق. وفي التنزيل العزيز: {فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ}. وـ فلاناً: أغصَّه. وـ الثوب بالصبغ: بالغ في صبغه.؛(شَرَّقَ): أخذ في ناحية المشرق. وـ وجهُه: أشرق. وـ الأرض: أجدبت. ويقال: شرَّقت الأرضُ: مُنع عنها الماء حتى اشتدَّ جفافُها. وـ اللحمَ: قدَّدَهُ وبسطه في الشَّمس ليجفّ.؛(انْشَرَقَتِ) القوسُ: انشقَّت.؛(تَشَرَّقَ): جلس يستدفئ في الشمس وقت الشروق.؛(الإشْراقُ): انبعاث نور من العالم غير المحسوس إلى الذهن، تتمّ به المعرفة. (مج).؛(التَّشريقُ): (أيام التشريق): ثلاثة أيامٍ بعدَ يوم النَّحرِ. وـ صلاةُ العيد. وفي الحديث: (لا ذَبح إلا بعد التشريق).؛(الشَّارِقُ): الشمسُ. وـ الجانب الشرقيّ. (ج) شُرْق. ويقال: أحمر شارق: شديد الحمرة.؛(الشراقيّ) (في كلام أهل مصر): الأرض التي لم يصلها ماء النيل، فإذا رُويَت جادت، وسُمِّيَت: ريّ الشَّراقي. (مج).؛(الشَّرْق): الشمس. وـ جهة شُروق الشمس. وشجرة شرقية: تطلع عليها الشمس من شروقها إلى نصف النهار.؛(الشَّرَق): الشمس. ولحم شرق: لا دسم عليه.؛(الشَّرْقة): الغُصَّة.؛(الشَّريق): المَشْرق. (ج) شُرُق.؛(المشارقَة): سُكَّان المشرق. واحدهم: مَشرِقيّ.؛(المَشْرِق): جهة شروق الشمس. وـ البلاد الإسلامية في شرقيّ الجزيرة العربية. (ج) مشارق.؛(المَشْرِقان): المشرق والمغرب على التغليب. وفي التنزيل العزيز: (يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ).؛(المِشْرِيق): شعاع من الضوء يدخل من شقّ الباب ونحوه. وـ الشقّ نفسه. (ج) مشاريق.
المعجم: الوسيط شرق
المعنى: شَرِقَ فلان بريقه، والشَّرَقُ بالماء كالغص بالطعام، وهو أن يقع في غير مساغه، يقال: أخذته شَرْقةٌ فكاد يموت.وشَرِقَ شَرَقاً إذا اشتدت حمرته بدمٍ أو بحسن لون أحمر، قال: وتَشْرَقُ بالقول الذي قد أذعته وصريع شَرِقٌ بدمه.والشَّرْقُ خلاف الغرب، والشُّروقُ كالطلوع، وشَرقَ يَشُرُقُ شُروقاً، ويقال لكل شيء طلع من قبل المَشْرِقِ. وأما المستعمل فللشمس والقمر، ويجيء في الأشعار حتى الكواكب.والشَّرقيُّ: الأحمر من الصبغ.والشرقيّ من الأرض والشجر ما تطلع عليه الشمس من لدن شروقها إلى نصف النهار، فإذا تجاوز فهو الغربي.والجانب الشَّرقيّ: الصقع الذي يلي المشرِقَ.واشتِقاقُ أيام التَّشريقِ من تشريقهم اللحم في الشمس بمنى.ويقال: أخذ من شُروق الشمس وذلك وقت صلاته.والمُشرِق: المنير، "وأَشرَقَتِ الأرض بنور ربها" أضاءت بنورٍ يسطع فيها، قال الشاعر: أَشـْرَقَتْ دارنـا وطـاب فنانـا واسـترحنا من الثقيل الفراش والفناء ممدود فقصرها هنا.وأَشرَقَ وجه فلان أي تلألأ حسناً من الفرح والجمال.وشَرِقَ فلان أي صار لونه كالدم حياء وخجلاً.والمَشْرَقَةُ: مُتَشَرَّقُ القوم في الشمس.وفي الحديث: "لا تَشريقَ ولا جمعة إلا في مصرٍ جامع"وأشرَقَ القوم: صاروا في وقت شُروقِ الشمس.وقوله تعالى: "فأخذتهم الصيحة مُشرِقينَ" أي حيث طلعت عليهم الشمس. والشَّرْقُ طائر بين الصقر والشاهين، يصيد، قال رؤبة: أجــدل أو شـَرْقٌ مـن الشـُرُوقِ وشَرَقُ الموتى إذا ارتفعت الشمس عن الطلوع، وتقول: تلك ساعة شَرَقِ الموتى.وشاة شَرْقاءُ: مشقوقة الأذنين نصفين.
المعجم: العين