المعجم العربي الجامع
تَشَاجُرٌ
المعنى: جذ.: (شجر) | (مص. تَشَاجَرَ). 1. "تَشَاجُرُ الأَشْجَارِ": تَدَاخُلُ أَغْصَانِهَا. 2. "تَشَاجُرُ الأَوْلَادِ": تَنَازُعُهُمْ، تَضَارُبُهُمْ، اِشْتِبَاكُهُمْ بِالأَيْدِي. 3. "التَّشَاجُرُ بِالرِّمَاحِ": التَّطَاعُنُ.
المعجم: معجم الغني تَشَاجَرَ
المعنى: جذ.: (شجر) | (ف: خما. لازم، م. بحرف). يَتَشَاجَرُ، (مص. تَشَاجُرٌ). 1. "تَشَاجَرَتِ الأَشْجَارُ": تَدَاخَلَتْ أَغْصَانُهَا. 2. "تَشَاجَرَ الْمُتَفَرِّجُونَ فِي الْمَلْعَبِ": اِشْتَبَكُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ، تَنَازَعُوا، تَضَارَبُوا. 3. "تَشَاجَرُوا بِالِعصِيِّ": تَطَاعَنُوا.
المعجم: معجم الغني تَشاجَرَ
المعنى: تَشاجُرًا تَنازَعَ، تَخاصَمَ.؛- الفريقان: اِشْتَبكا في النِّزاع وتَضارَبا.
المعجم: القاموس تَشاجَرَ
المعنى: تَشاجُرًا: الشَّيْءُ: تَداخَلَ بَعْضُهُ في بَعْضٍ. - القَومُ: اشْتَبَكُوا في نِزاعٍ، تَنازَعُوا، تَخاصَمُوا، تَقاتَلُوا، ضِدُّ تَسالَمُوا * كانَ الأَطْفالُ يَلْعَبُونَ فتَشاجَرُوا. [شجر]
المعجم: القاموس تشاجرَ/ تشاجرَ بـ يتشاجر، تشاجُرًا، فهو مُتشاجِر، والمفعول مُتشاجَر به
المعنى: • تشاجر الرَّجُلان: اشتجرا، تنازعا واختلفا. • تشاجرت الأغصانُ: اشتبكت، وتداخل بعضُها في بعض "تشاجَرتِ الرِّماحُ في المعركة". • تشاجروا بالرِّماح: تطاعنوا وتضاربوا بها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة خانَقَ يخانق، خِناقًا ومخانقةً، فهو مخانِق، والمفعول مخانَق
المعنى: • خانق فلانًا: اختلف معه وتشاجر.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تَعَارُكٌ
المعنى: جذ.: (عرك) | (مص. تَعَارَكَ). "تَجَنَّبِ التَّعَارُكَ مَعَ جَارِكَ": التَّطَاحُنَ، التَّضَارُبَ، التَّشَاجُرَ.
المعجم: معجم الغني تَعَايُرٌ
المعنى: جذ.: (عير) | (مص. تَعَايَرَ). "بَعْدَ التَّشَاجُرِ انْتَقَلُوا إِلَى التَّعَايُرِ": إِلَى تَعْيِيبِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا وَالنَّعْتِ بِالعَارِ وَالقُبْحِ.
المعجم: معجم الغني بَطْحة [مفرد]
المعنى: ج بَطَحات وبَطْحات: 1- اسم مرَّة من بطَحَ. 2- ورم أو جرح في الجبهة أو الرأس نتيجة تصادم أو تشاجر أو سقوط "خرج من المصارعة مصابًا بعدة بطحات".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة شَجَرَ
المعنى: الأمرُ بينهم ـُ شُجُوراً: اضطرب. وتنازعوا فيه. وفي التنزيل العزيز: (فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ). وـ الشجرَ والنباتَ شجْراً: رفع ما تدلَّى من أغصانه. وـ الشيءَ: ربطه. وـ فلاناً عن الأمر: صرَفه. وـ الشيءَ: طرَحَه على المِشْجَرِ.؛(أشْجَرَتِ) الأرض: كثر شجرها.؛(شاجَرَهُ): نازعه.؛(شَجَّرَ) النباتُ: صار شجراً. وـ الأرضَ: غرس فيها الشجر. (مو). وـ الثَّوْب ونحوه: رسم فيه صورة الشجر. وـ النَّسبَ ونحوه: فصَّله في بيان على صورة شجرة. وـ النخلَ: وضع قِنوانه على الجريد لئلا تنكسر.؛(اشْتَجَرَ) الشيءُ: تداخل بعضُه في بعضٍ. يقال: اشتجرتِ الأصابعُ، واشتجرتِ الرماحُ. وـ القومُ: تخالفوا وتنازعوا. وـ فلانٌ: أسندَ وجهَه بيده واتَّكأ على مِرْفَقِه.؛(تَشاجَرَ) الشيءُ: تداخل بعضه في بعض. يقال: تشاجَرَت الرِّماح. وـ القوم تخالفوا وتنازعوا.؛(الشِّجَارُ): الهودج الصغير. وـ خشبة توضع خلف الباب كالمِتْرس. وـ عودٌ يوضع في فم الحيوان لئلا يَرْضَع. (ج) شُجُر.؛(الشَّجْرُ): الأمرُ المختلِف. وـ جوف الفم بين سَقْف الحنك واللسان. وـ الذَّقَن. (ج) شُجُور، وأشجار.؛(الشَّجَرُ): نبات يقوم على ساق صُلبة. وقد يطلق على كلِّ نبات غير قائم. وفي التنزيل العزيز: (وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ). وعلماء النبات يطلقونه على المعمَّر منه القائم على ساق خشبية عارية. واحدته: شَجَرَة. ويقال: هو من شجرة طيِّبة: من أصل كريم. وشجرة النسب: بيان يفصّل على صورة شجرة يُبدأ فيها بالجدِّ الأعلى ثم من يتفرع.؛(الشَّجْراءُ): الشجر المُلْتَفّ المتكاثف. وـ الأرض ذات الشَّجَر المتكاثف.؛(الشَّجْرِيُّ): حرف يخرج من شَجْر الفم. والحروف الشَّجْرِيَّة: الشين والضاد والجيم والياء.؛(الشَّجِيرُ): يقال: واد شَجير: كثير الشجر، وأرضٌ شجيرة.؛(الشَّوَاجِرُ): الموانع والشَّواغِل. يقال: قد شَجَرَتْني عنه الشواجر. ورماح شواجِر: مختلفة متداخلة.؛(المُشَجَّرُ): ما كان فيه صورةُ الشجر. يقال: ثوبٌ مُشَجَّر.؛(المَشْجَرُ): مَنْبِتُ الشجر. وـ كل مساحة يغطيها الشجر قليلاً كان أو كثيراً. (مج). (ج) مشاجر.؛(المَشْجَرَةُ): المَشْجَرُ.؛(المِشْجَرُ): المِشْجَبُ.
المعجم: الوسيط شجر
المعنى: يقال لمجتمع الشَّجَرِ: شَجراءُ. والمَشجَرَةُ: أرض تنبت الشَّجَر الكثير، وقلَّ ما يقال: الأرض شَجيرة، وماء شَجير.وهذه أشجَرُ من هذه أب أكثر شَجَراً.والشَّجَرُ أصناف، فأما جِلُّ الشَّجَر فعِظامُه وما بقي على الشِّتاء، وأمّا دِقٌّ الشَّجَر فصنفانِ، أحدهما تبقى له وأرُومةٌ في الأرض في الشتاء، ويُنبتٌ في الربيع، وما يَنبت من الحَبِّ كما يَنبت من البقل، وفَرقٌ ما بين الشجَر والبقل، أنَّ الشَّجَرَ يبقى له أرُومةٌ على الشتاء ولا يبقى للبقل شيءٌ.وأهل الحجاز يقولون: هذه الشَجَرُ، وهذه البُرُّ، وهي الشَّعيرُ، "وهي التَّمرُ" وهي الذَّهبُ، لأن القِطعة منه ذَهَبةٌ وبلُغتهم نَزَلَ:"والذين يَكنِزُونَ الذَّهبَ والفضَّة ولا يُنفقُونها في سبيل الله"، ولذلك لم يقُل:"يُنفقونَه" لأن المذكَّر غالبٌ للمؤنَّث، فإذا اجتمعتا فالذَّهبُ مذكَّر والفِضَّةُ مؤنَّثةٌ.ويقال: شَجَرةٌ وشَجَراتٌ وشَجَر.والمُشَجَّرُ ضربٌ من التَّصاوير على صِفةِ الشَّجَر.وقد شَجَرَ بينهم أمرٌ وخصُومةٌ أي اختلط واختلف، واشتَجَرَ بينهم.وتَشاجَرَ القومُ: تنازعوا واختلفوا.ويقال: سُمِّيَ الشَّجَر لاختلاف أغصانِه ودخولِ بعضها في بعضٍ، واشتقَّ من "تشاجر القوم".والشَّجَرُ: مَفرِجُ الفمِ، قال يصفُ فَحلاً: ينحي إذا مت جاهلٌ تَرَمرَمَا شَجراً لإعناقِ الدَّواهي محِطَما والشَّجيرُ: الغريبُ الذي لا قِدحَ له.والشَّجُورُ البعير.وإذا تَدَلَّت أغصان شَجَرٍ أو ثوب فرفعته وأخفيته قلت: شَجَرتُه، وهو مَشجُورٌ، قال العجاج:رفع من جلاله المَشجُوروالجِلالُ واحدٌ وهو الغطاء، وجمعه أجِلَّةٌ.والشَّجارُ: خشبُ الهَوَدَجِ فإذا غُشِّيَ غِشاوةً صار هَودَجاً.والرِّماح شَواجِرُ يختلف بعضها في بعضٍ، واشتَجَرَتِ الرِّماحُ في جَنبِه.والمَشجور الممسُوك، وهي خَشَبة فيها شِراعُ السفينة.والسَّجيرُ والشَّجيرُ واحدٌ، وهما الخليط والصديقُ.وجَشَّروا الدَّوابَّ: أرسلوها في الجَشر.والجَشَرُ: ما يكون في سواحل البحر وقراره من الحصى والأصداف وأشباه ذلك، وربَّما اجتمع فلزق بعضه ببعض وصار حجراً تُنحَتُ منه أرحيةٌ بالبصرة لا تصلح للطَّحن، فيُجعلُ لرؤوس البلاليعِ.قال زائدة: وجدنا أرضاً به جَشرٌ من بُقولٍ أي خليط من ضروبه.وجَشَرَ الصُّبحُ: انكشط عنه الظَّلام، وعن عثمانَ: "لا يَغُرَّنَّكم جَشركُم عن صلاتِكم".وقال زائدة: أرضٌ جَشِرةٌ أي صفّاء.والجاشِرُ: الغليظ.ومالٌ جَشرٌ أي يأوي إلى أهله.قال أبو الدُّقَيش: أصبح بنو فُلانٍ جَشراً أي يأوُونَ إلى مكانهم في الإبلِ.والجَشيرُ: الجُوالقُ الصَّخمُ.والجاشِريَّةُ: امرأةٌ منسُوبةٌ.
المعجم: العين