الأمرُ بينهم ـُ شُجُوراً: اضطرب. وتنازعوا فيه. وفي التنزيل العزيز: (فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ). وـ الشجرَ والنباتَ شجْراً: رفع ما تدلَّى من أغصانه. وـ الشيءَ: ربطه. وـ فلاناً عن الأمر: صرَفه. وـ الشيءَ: طرَحَه على المِشْجَرِ.؛(أشْجَرَتِ) الأرض: كثر شجرها.؛(شاجَرَهُ): نازعه.؛(شَجَّرَ) النباتُ: صار شجراً. وـ الأرضَ: غرس فيها الشجر. (مو). وـ الثَّوْب ونحوه: رسم فيه صورة الشجر. وـ النَّسبَ ونحوه: فصَّله في بيان على صورة شجرة. وـ النخلَ: وضع قِنوانه على الجريد لئلا تنكسر.؛(اشْتَجَرَ) الشيءُ: تداخل بعضُه في بعضٍ. يقال: اشتجرتِ الأصابعُ، واشتجرتِ الرماحُ. وـ القومُ: تخالفوا وتنازعوا. وـ فلانٌ: أسندَ وجهَه بيده واتَّكأ على مِرْفَقِه.؛(تَشاجَرَ) الشيءُ: تداخل بعضه في بعض. يقال: تشاجَرَت الرِّماح. وـ القوم تخالفوا وتنازعوا.؛(الشِّجَارُ): الهودج الصغير. وـ خشبة توضع خلف الباب كالمِتْرس. وـ عودٌ يوضع في فم الحيوان لئلا يَرْضَع. (ج) شُجُر.؛(الشَّجْرُ): الأمرُ المختلِف. وـ جوف الفم بين سَقْف الحنك واللسان. وـ الذَّقَن. (ج) شُجُور، وأشجار.؛(الشَّجَرُ): نبات يقوم على ساق صُلبة. وقد يطلق على كلِّ نبات غير قائم. وفي التنزيل العزيز: (وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ). وعلماء النبات يطلقونه على المعمَّر منه القائم على ساق خشبية عارية. واحدته: شَجَرَة. ويقال: هو من شجرة طيِّبة: من أصل كريم. وشجرة النسب: بيان يفصّل على صورة شجرة يُبدأ فيها بالجدِّ الأعلى ثم من يتفرع.؛(الشَّجْراءُ): الشجر المُلْتَفّ المتكاثف. وـ الأرض ذات الشَّجَر المتكاثف.؛(الشَّجْرِيُّ): حرف يخرج من شَجْر الفم. والحروف الشَّجْرِيَّة: الشين والضاد والجيم والياء.؛(الشَّجِيرُ): يقال: واد شَجير: كثير الشجر، وأرضٌ شجيرة.؛(الشَّوَاجِرُ): الموانع والشَّواغِل. يقال: قد شَجَرَتْني عنه الشواجر. ورماح شواجِر: مختلفة متداخلة.؛(المُشَجَّرُ): ما كان فيه صورةُ الشجر. يقال: ثوبٌ مُشَجَّر.؛(المَشْجَرُ): مَنْبِتُ الشجر. وـ كل مساحة يغطيها الشجر قليلاً كان أو كثيراً. (مج). (ج) مشاجر.؛(المَشْجَرَةُ): المَشْجَرُ.؛(المِشْجَرُ): المِشْجَبُ.