المعجم العربي الجامع
تَسَوُّرٌ
المعنى: جذ.: (سور) | (مص. تَسَوَّرَ). 1. "تَسَوُّرُ الْمَرْأَةِ": لُبْسُهَا السِّوَارَ. 2. "تَسَوُّرُ الجِدَارِ": تَسَلُّقُهُ. 3. "تَسَوُّرُ البُيُوتِ لَيْلًا": التَّسَلُّلُ إِلَيْهَا اسْتِخْفَاءً.
المعجم: معجم الغني تَسَوَّرَ
المعنى: جذ.: (سور) | (ف: خما. لازمتع). تَسَوَّرْتُ، أَتَسَوَّرُ، تَسَوَّرْ، (مص. تَسَوُّرٌ). 1. "تَسَوَّرَتِ الْمَرْأَةُ": لَبِسَتِ السِّوَارَ. 2. "تَسَوَّرَ الجِدَارَ أَوْ عَلَيْهِ": تَسَلَّقَهُ، عَلاهُ. {وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَاب} (ص: 21) (قرآن). 3. "يَتَسَوَّرُ الْبُيُوتَ لَيْلًا": يَتَسَلَّلُ إِلَيْهَا اسْتِخْفَاءً.
المعجم: معجم الغني تسوَّرَ يَتسوَّر، تسوُّرًا، فهو مُتسوِّر، والمفعول مُتسوَّر (للمتعدِّي)
المعنى: • تسوَّرَتِ المرأةُ: مُطاوع سوَّرَ: لبست السِّوارَ. • تسوَّرَ الحائطَ أو السُّورَ أو نحوَهما: تسلَّقه، علاه {وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة سَوّارٌ
المعنى: من تَسور الخَمْرة في رأسه سَريعًا.؛-: الوَثّاب المُعربِد إذا شرِب.؛-: الجسور على النّاس من الكِلاب؛ الأسد، لجرأته.
المعجم: القاموس تَسَلَّقَ
المعنى: تَسَلُّقًا الجِدارَ: تَسَوَّرَه أي صَعِدَ عليه.؛- الرَّجُلُ: نام على ظَهْره.؛- على فراشه: قَلِقَ همًّا أو وَجَعًا.؛- النَّباتُ: اِعتَرَشَ.؛- الجبالَ: تَرَقّاها.
المعجم: القاموس طَنَّفَ
المعنى: تَطْنيفًا الرَّجُلَ: اِتَّهمَه.؛- الحائطَ: جَعَل فوقه شَوْكًا وأغصانًا ليَصعُبَ تَسَلُّقه وتَسَوُّره.؛- الجِدارَ: جَعَل له إفْريزًا.؛- نَفْسَه إلى كذا: أدناها إلى الطَّمَع فيه.
المعجم: القاموس خشم
المعنى: إن ريحه تسور في الخياشيم. ورجل أخشم، وبه خشم وهو الذي لا يجد الروائح لسدة في خياشيمه. ومن المجاز: أشرفت خياشيم الجبال وهي أنوفها.
المعجم: أساس البلاغة سَوَّر
المعنى: جذ.: (سور) | (ف: ربا. متعد). سَوَّرْتُ، أُسَوِّرُ، سَوِّرْ، (مص. تَسْويرٌ). 1. "سَوَّرَ الْحَقْلَ": جَعَلَ لَهُ سورًا، أَحاطَهُ بِسِياجٍ. أَمَرَ الأَميرُ بِأَنْ تُسَوَّرَ الْمَدينَةُ". 2. "سَوَّرَتِ الأُمُّ ابْنَتَها": أَلْبَسَتْها سِوارًا. 3. "سَوَّرَ الْحائِطَ": عَلاهُ، تَسَلَّقَهُ. 4. "سَوَّرَ القائِدَ": جَعَلَهُ سَيِّدًا، مَلَّكَهُ.
المعجم: معجم الغني سلق
المعنى: (سَلَقَهُ) بِالْكَلَامِ آذَاهُ وَهُوَ شِدَّةُ الْقَوْلِ بِاللِّسَانِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ} [الأحزاب: 19] وَ (سَلَقَ) الْبَقْلَ أَوِ الْبَيْضَ أَغْلَاهُ بِالنَّارِ إِغْلَاءَةً خَفِيفَةً وَبَابُ الْكُلِّ ضَرَبَ. وَ (السِّلْقُ) النَّبْتُ الَّذِي يُؤْكَلُ. وَ (تَسَلَّقَ) الْجِدَارَ تَسَوَّرَهُ. وَ (سَلُوقُ) قَرْيَةٌ بِالْيَمَنِ تُنْسَبُ إِلَيْهَا الدُّرُوعُ وَالْكِلَابُ (السَّلُوقِيَّةُ) . وَقِيلَ: (سَلُوقُ) مَدِينَةُ اللَّانِ تُنْسَبُ إِلَيْهَا الْكِلَابُ السَّلُوقِيَّةُ.
المعجم: مختار الصحاح دعج
المعنى: عين دعجاء: بينة الدعج وهو شدّة السواد مع شدة البياض. ومن المجاز: ليل أدعج. قال العجاج: حــــــــتى بـــــــدت أعنـــــــاق صـــــــبح أبلجـــــــا تســــــــور فـــــــي أعجـــــــاز ليـــــــل أدعجـــــــا أراد سواد الليل وبياض الصبح. وبلغنا دعجاء الشهر ودهماءه وهما الثامنة والعشرون والتي بعدها. ويقال: ثور أدعج القرنين والرأس والقوائم: يراد شدة سوادها. قال ذو الرمة: جرى أدعج القرنين والعين واضح ال_قرا أسفع الخدّين بالبين بارح جعل الثور الوحشي أدعج. وليس في عينيه بياض.
المعجم: أساس البلاغة طَنِفَ
المعنى: ـَ طَنَفاً، وطَنَافَة: فَسَدَ، أو خبُث باطِنُه. وـ قَلَّ طعامه. وـ اتُّهِمَ. يقال: طَنِفَ بكذا. فهو طَنِف.؛(أطْنَفَ): كان له طُنف فوق باب داره. وـ علا الطنف.؛(طَنَّفَ) فلانٌ للأمر ونحوه: قارفه وتناوله. وـ فلاناً بكذا: اتَّهمه. وـ نفسه إلى كذا: دفعها إلى الطَّمع فيه. وـ البستانَ ونحوه: جعل له طنفاً. وـ الجدارَ: جعل فوقه شوكاً وعيداناً وأغصاناً ليصعب تسلّقه وتسوّره.؛(تَطَنَّفَ): مطاوع طَنَّفَه. وـ نفسه إلى كذا: دَنَت أو اندفعت. وـ القومَ ونحوهم: غشيهم.؛(الطَّنَف): ما برز من الجبل ونحوه، كأنه جناح. وـ السقيفة تشرع وتبنى فوق باب الدار ونحوها للوقاية من المطر. وـ إفريز الحائط. وـ ما أشرف خارجاً عن البناء. (ج) أطناف، وطنوف.؛(الطُّنُف): الطَّنَف.
المعجم: الوسيط