المعجم العربي الجامع
تَسَعَّرَ
المعنى: تَسَعُّرًا اِشْتَعَل.؛- تِ النّارُ: اِتَّقَدت.؛- تِ الحَرْبُ: اِحْتَدَمَت.
المعجم: القاموس تَسَعَّرَ تِ
المعنى: تَسَعُّرًا: النّارُ: اشْتَعَلَتْ، اتَّقَدَتْ، تَأَجَّجَتْ، ضِدُّ انْطَفَأَتْ أو خَمَدَتْ. - تِ الحَرْبُ: اشْتَدَّتْ. [سعر]
المعجم: القاموس تسعَّرَ يتسعَّر، تسعُّرًا، فهو مُتَسَعِّر
المعنى: • تسعَّرتِ النَّارُ: مُطاوع سعَّرَ: استعرت؛ اضطرمت وتوقّدت "تسعَّر الحطبُ" تسعّرتِ الحربُ: استعرت؛ احتدمت. • تسعَّر الغضبُ/ تسعَّر الشَّرُّ: استعر؛ اشتدّ أو انتشر.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَسْعَرَ
المعنى: إِسْعارًا: النّارَ: أَشْعَلَها، ضِدُّ أَخْمَدَها أَوْ أَطْفَأَها * تُسْعَرُ نِيرانُ المَوَاقِدِ أَيّامَ البَرْدِ. [سعر]
المعجم: القاموس سَعَّرَ
المعنى: تَسْعِيرًا: النّارَ: أَشْعَلَها، ضِدُّ أَطْفَأَها أَوْ أَخْمَدَها. - الحَرْبَ: أَثارَها، جَعَلَها تَشْتَدُّ. - البِضاعَةَ: حَدَّدَ لَها سِعْرًا * تُسَعَّرُ السِّلَعُ بحَسَبِ تَكاليفِها. [سعر]
المعجم: القاموس صنج
المعنى: أعجبهم قرع الزنوج، بالصنوج؛ وهي التي تقرع مع النفخ في البوق. قال: شتان من بالصنج أدرك والذي بالسـيف شـمر والحروب تسعر ويقال لصاحبه: الصناج. والأعشى صناجة العرب.
المعجم: أساس البلاغة سَله
المعنى: سَله :) سَلِيهٌ مَلِيح لاطَعْمَ لَهُ، كقَوْلكَ: سَلِيخٌ مَلِيخٌ؛ عَن ثَعْلَب؛ نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه. وقالَ شَمِرٌ: الأَسْلَهُ الَّذِي يقولُ أَفْعل فِي الحَرْبِ وأَفْعَل، فَإِذا قاتَلَ لم يُغْنِ شَيْئا؛ وأَنْشَدَ: وَمن كلِّ أَسْلَهَ ذِي لُوثَةٍ إِذا تُسْعَرُ الحَرْبُ لَا يُقْدِمُنَقَلَهُ الأَزْهرِيُّ.
المعجم: تاج العروس سله
المعنى: سَليهٌ مَليهٌ: لا طعم له، كقولك سَلِيخٌ مَليخٌ؛ عن ثعلب.الأَزهري: قال شمر الأَسْلَهُ الذي يقول أَفعل في الحرب وأَفعل، فإذا قاتل لم يُغْنِ شيئاً؛ وأَنشد: ومـن كلِّ أَسْلَهَ ذي لُوثَةٍ، إذا تُسْعَرُ الحَرْبُ لا يُقْدِمُ
المعجم: لسان العرب وغَرَتِ
المعنى: الهاجرة ـِ (تَغِرُ) وَغْراً: رمضت واشتدّ حرّها. وـ فلان: امتلأ غيظاً وحقداً. وـ صدره عليه: تسَعّر عليه حَنَقاً. وـ الشَّمس فلاناً: اشتدّ وقعها عليه. وـ فلان فلاناً غِرَة: وعده.؛(أَوْغَرَ) القوم: دخلوا في وقت الوَغْرة. وـ فلان فلاناً: غاظه. وـ صدر فلان: أحماه من الغيظ وسَعَّره. وـ الماء: سَخَّنَه وأغلاه. وـ اللَّبن: صنعه وَغِيراً. وـ الخنزير: أغلى له الماء وسمطه وهو حَيّ ثم ذبحه. وـ فلاناً أرضاً: جعلها له من غير خراج. وـ فلاناً إلى كذا: ألجأه.؛(وَغَّرَهُ): أغراه بالحقد. وـ اللبن: أوغره.؛(تَوَغَّرَ): تلَهَّب غيظاً.؛(المِيغَرُ): الميقات والميعاد.؛(الوَغْرُ): الضِّغْن والحِقد. وـ العداوة. وـ جَلَبَة الجيش وأصواتهم.؛(الوَغْرَةُ): شدَّة توقّد الحرّ.؛(الوَغِيرُ): لحم يُشوى على الرمضاء. وـ اللبن يُغلى ويُطبخ. وـ اللبن ترمى فيه الحجارة المحماة ثم يشرب.؛(الوَغِيرَةُ): اللبن يُسَخَّن بالحجارة المُحْماة.
المعجم: الوسيط شوظ
المعنى: الشَّواظُ والشُّواظُ: اللَّهَب الذي لا دُخانَ فيه؛ قال أُمية بن خلف يهجو حسان بن ثابت، رضي اللّه عنه: أَلَيْـسَ أَبـوك فينـا كان قَيْناً، لَدَى القَيْناتِ، فَسْلاً في الحِفاظِ؟ يَمانِيّــاً يَظَــلُّ يَشــُدُّ كِيـراً، ويَنْفُـخُ دائبـاً لَهَـبَ الشـُّواظِ. وقال رؤبة: إِنّ لَهـم مـن وَقْعِنـا أَقْياظَـا، ونــارَ حَــرْبٍ تُسـْعِرُ الشـَّواظا وفي التنزيل العزيز: يُرْسَل عليكما شُواظ من نار ونحاس؛ وقيل: الشُّواظ قِطْعة من نار ليس فيها نُحاس، وقيل: الشواظ لهب النار ولا يكون إِلا من نار وشيءٍ آخر يَخْلِطُه؛ قال الفراء: أَكثر القراء قرؤوا شُواظ، وكسر الحسن الشين، كما قالوا لجماعة البقرِ صُوارٌ وصِوار. ابن شميل: يقال لدُخان النار شُواظ وشِواظ ولحرّها شُواظ وشِواظ، وحرّ الشمس شُواظ، وأَصابني شواظ من الشمس، واللّه أَعلم.
المعجم: لسان العرب سطم
المعنى: سَطَمَ البابَ: ردّه كَسَدَمَهُ.والسَّطْم والسِّطامُ: حَدّ السيف. وفي الحديث: العرب سِطامُ الناس أَي هم في شوكتهم وحِدَّتهم كالحدّ من السيف.وسُطُمَّةُ البحر والحسَب وأُسْطُمَّتُهُ وأُسْطُمهُ: وسطه ومجتمعه؛ قال رؤبة: وصَلْتُ من حَنْظَلةَ الأُسْطُمَّا وروي الأُصْطُمَّا، بالصاد، بمعناه، والجمع الأَساطِمُ، والأُطْسُمَّةُ مثله، على القلب، قال: وتميم تقول أَساتِم، تعاقب بين الطاء والتاء فيه.والأُسْطُمُّ: مجتمع البحر. وأُسْطُمَّةُ كلّ شيء: معظمه. وهو في أُسْطُمَّةِ قومه أَي في سِرِّهم وخيارهم؛ عن يعقوب، وقيل: في وسطهم وأَشرافهم، وقال الأَصمعي: هو إذا كان وسطاً فيهم مُصاصاً. والإِسطامُ: القطعة من الشيء. وفي الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم: من قضَيْتُ له بشيء من حق أَخيه فلا يأْخُذَنَّه فإِنما أَقْطَعُ له سِطاماً من النار أَي قطعة منها، ويروى إِسْطاماً، وهما الحديدة التي تحرك بها النار وتُسْعَرُ أَي أَقطع له ما يُسْعِرُ به النارَ على نفسه ويُشْعِلُها، أَو أَقْطعُ له ناراً مُسَعَّرَة، وتقديره: ذات إِسْطامٍ؛ قال الأَزهري: ما أَدْري أَعَجَمِيَّةٌ هي أَم أَعجمية عُرّبَتْويقال للحديدة التي تُحْرَثُ بها النار سِطامٌ وإِسْطامٌ إذا فُطِح طرفها. ابن الأَعرابي: يقال لسداد القِنِّينَة العِذامُوالسِّطامُ والعِفاصُ والصِّمادُ والصِّبار. ابن الأَعرابي: السُّطُمُ الأُصول. ويقال للدَّرَوَنْد: سِطام. وقد سَطَمْتُ الباب وسَدَمْتُه إذا رددته، فهو مَسْطوم ومَسْدُوم.
المعجم: لسان العرب