المعجم العربي الجامع
تَسَرَّقَ
المعنى: تَسَرُّقًا سَرَق.؛- النَّظَرَ أو السَّمْعَ: اِسْتَرَقَ، اِخْتَلَسَ.
المعجم: القاموس تسرَّقَ يتسرَّق، تَسَرُّقًا، فهو مُتَسرِّق، والمفعول مُتَسَرَّق
المعنى: • تسرَّق الأشياءَ: سرقها خِلسة شيئًا فشيئًا "تسرَّق النظرَ إلى الفتاة - تسرَّق السمعَ للحديث الجاري بين المتهامسين".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة سَلَّةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) سِلالٌ السَّلُّ الصَّغير.؛-: السَّرِقة الخفيّة. يقال: الخَلّة تَدعو إلى السَّلّة: الفَقر يدعو إلى السَّرِقَة.؛-: شُقوق في الأرض تَسْرِق الماء.؛أتيناهم عند السَّلَّة: عند اسْتِلال السُّيوف.
المعجم: القاموس ضبز
المعنى: الضَّبْز: شدّة اللحظ يعني نظراً في جانب. وذئب ضَبِيزٌ: حديد اللحظ، وهو منه. الليث: الضَّبِيزُ الشديد المحتال من الذئابِ؛ وأَنشد: وتَسْرِق مالَ جارِكَ باحْتِيالٍ كَحَـوْلِ ذُؤَالَـةٍ شـَرِسٍ ضَبِيز
المعجم: لسان العرب قَالُوا لِلْغُرَابْ: لِيهْ بِتِسْرَقِ الصَّابُونْ؟ قَالْ: الْأَذِيَّهْ طَبْعْ
المعنى: أي: قيل للغراب: لأي شيء تسرق الصابون وأنت لا تستعمله في الغسل، ولا هو مما يُؤْكَلُ؟ فقال: ماذا أصنع وقد طُبِعْتُ على الأذى؟\! يُضرَب للمطبوع على أذى الناس ولو لم يستفدْ شيئًا. وقد أورده الأبشيهي في «المستطرف» برواية: «قالوا للغراب: مالك تسرق الصابون؟ قال الأذى طبعي.»١٢
المعجم: الأمثال العامية ضبز
المعنى: ضبز الضَّبِيز، كأمير، أهمله الجَوْهَرِيّ وَقَالَ اللَّيْث: هُوَ الشديدُ المُحتال من الذِّئاب، وَأنْشد: (وتَسْرِقُ مالَ جارِك باحْتِيالٍ ... كَحَوْلِ ذُؤَالَةٍ شَرِسٍ ضَبيزِ) قَالَ: والضَّبْز: شِدَّةُ اللَّحْظِ، يَعْنِي نَظَرَاً فِي جَانب، وذِئبٌ ضَبِزٌ. ككَتِف، وضَبيزٌ، كأمير، أَي مُتوَقِّدُ اللَّحْظِ حَديدُه، وَهُوَ مِنْهُ.
المعجم: تاج العروس اِللِّي مَا يُرْبُطْ بِهِيمُهْ يِنْسِرِقْ
المعنى: أي: من أهمل ربط ماشيته وسيَّبَها تُسْرَق. يُضرَب في الحث على عدم الإهمال في حفظ المال. وقالوا في ذلك: «قَيِّد بهِيمَكْ يبقى لك نصه، اُربطه يبقى لك كله.» وقالوا: «عقال البهيم رباطه.» وقالوا: «البهيم السايب متروك عَوَضُه.» وذُكِرَتْ كلها في مواضعها.
المعجم: الأمثال العامية قَالُوا لِحَرَامِي الدِّقِيقْ اِحْلِفْ. قَالْ: يَا مَرَه انْخُلِي
المعنى: أي: قيل لسارق الدقيق: احلف بأنك لم تسرق فلم يجبهم، بل قال لزوجته: انخلي يا امرأة، فأفهمهم أنه معترفٌ بالسرقة، وأن لا داعي للحلف. يُضرَب للأمر تظهره شواهد منه فلا يُحْتَاج إلى عناء في كشفه. وانظر قولهم: «انخلي يا أم عامر.
المعجم: الأمثال العامية سَرَقَ
المعنى: منه مالاً، وسرقهُ مالاً ـ سَرَقاً، وسَرِقَةً: أخذ ماله خُفية. فهو سارقٌ. (ج) سَرَقةٌ، وسُرَّاقٌ. وهو سَروقٌ. (ج) سُرُقٌ، وهو سروقة أيضاً (والتاء للمبالغة). ويُقال: سرق السَّمع والنظرَ: سمِع أَو نظر مستخفياً. وسرقتني عيني: نمتُ.؛(سُرِقَ) صوتُهُ: بَحَّ. فهو مسروق.؛(سَرِقَ) ـَ سرقاً: خفيَ وـ ضعُفَ.؛(سارَقَهُ) النظرَ، وسارق النظرَ إِِليه: طلب غَفْلَةً لينظُرَ إِِليه. وسارَقَ السمعَ كذلك: سمع مُستَخْفِياً.؛(سرَّقَ) الشيء: سَرَقَهُ. وـ فلاناً نسبه إِِلى السّرِقة.؛(استَرَقَ) الشَّيءَ: سَرَقهُ. ويُقال: استرقَ النظرَ والسمعَ.؛(انْسَرَقَ): فتَرَ وضعُف. يُقال: انْسَرَقَ صوتُه، وانْسَرَقَتْ مفاصلُه، وانسرقت قُوّتُه. و ـ عن القوم: تأخّر واختفى ليذهب.؛(تَسَرَّقَ): سَرَقَ شيئاً فشيئاً. ويُقال: تسرَّقَ النظرَ والسمعَ.؛(السَّارقةُ): الغُلُّ وـ مسمارٌ في القيد. (ج) سَوارقُ.؛(السُّرَاقَةُ): ما سُرِق. يُقال: هذه سُراقةُ فلانٍ: لما سَرَقَه.؛(السَّرَقُ): شُقَقُ الحرير، أَو أجْوَدُهُ. الواحدة: سَرَقَة. (مع).؛(السَّرِقةُ): (في الشرع): أخذ مال معيَّنِ المقدار، غير مملوك للآخذ، من حِرزِ مثلِه خفيةً.؛(المُسْتَرِقُُ): الناقصُ الضعيفُ الخَلْقِ، وهو مُسْتَرِقُ العُنُق: قصيرُه. وـ المستمع مختَفياً.
المعجم: الوسيط جذب
المعنى: جذب الحبل وغيره، واجتذبه إذا مده، وجاذبه الثوب وتجاذبوه. ومن المجاز: جذب المهر عن أمه: فطمه. قال أبو النجم: ثم جذبناه فطاماً نفصله وجذبت المرأة صبيها. وخطبت فلانة فجذبت خاطبها أي ردته، كأنخها جاذبته فجذبته أي غلبته فبان منها مغلوباً. وناقة فلان تجذب لبنها إذا حلبت أي تسرقه. وجذب فلان الحبل بيننا إذا قاطع. وجذبت الماء نفساً أو نفسين. وتجذب الراعي اللبن، وناقة جاذب: مدت وقت حملها إلى أحد عشر شهراً. وجذب الشهر: مضت عامته. وانجذبوا في السير، وانجذب بهم السير إذا ساروا مسيراً بعيداص. ومنه: وقعوا في وادي جذبات، وما أعطاه جذبة غزل أي شيئاً. وتجاذبوا أطراف الكلام، وكانت بينهم مجاذبات ثم اتفقوا.
المعجم: أساس البلاغة علجن
المعنى: ناقة عَلْجَنٌ: صُلْبَةٌ كِنَازُ اللحم؛ قال رؤبة ابن العجاج: وخَلَّطَـــتْ كُــلُّ دِلاثٍ عَلْجَــنِ تَخْلِيـطَ خَرْقاءِ اليَدَيْن خَلْبَنِ وامرأَة عَلْجَنٌ: ماجِنَة؛ قال: يــا رُبَّ أُمٍّ لصــَغِيرٍ عَلْجَـنِ تَسْرِقُ بالليلِ، إذا لم تَبْطَنِ يَنْبُعُ، من ذُعْرَتِها والمَغْبِنِ، كَـرَزَغِ الحَمْـأَةِ فوقَ المَعْطِنِ ذُعْرَتُها: اسْتُها. الأَزهري في باب ما زادت فيه العرب النون من الحروف: ناقة عَلْجَنٌ، وهي الغليظة المستعلية الخلق المكتنزة اللحم، ونونه زائدة. الأَزهري: ناقة عُلْجُومٌ وعَلْجُونٌ أَي شديدة، وهي العَلْجَنُ.قال: وقال أَبو مالك ناقة عَلْجَنٌ غليظة. الجوهري: العَلْجَنُ المرأَة الحمقاء، واللام زائدة.
المعجم: لسان العرب حرس
المعنى: حَرَسَ الشيء يَحْرُسُه ويَحْرِسُه حَرْساً: حفظه؛ وهم الحُرَّاسُ والحَرَسُ والأَحْراسُ. واحْتَرس منه: تَحَرَّزَ. وتَحَرَّسْتُ من فلان واحْتَرَسْتُ منه بمعنى أَي تحفظت منه. وفي المثل: مُحْتَرِسٌ من مثله وهو حارِسٌ؛ يقال ذلك للرجل الذي يُؤْتَمَنُ على حفظ شيء لا يؤمن أَن يخون فيه. قال الأَزهري: الفعل اللازم يَحْتَرِسُ كأَنه يحترز، قال: ويقال حارسٌ وحَرَسٌ للجميع كما يقال خادِمٌ وخَدَمٌ وعاسٌّ وعَسَسٌ. والحَرَسُ: حَرَسُ السلطان، وهم الحُرَّاسُ، الواحد حَرَسِيٌّ، لأَنه قد صار اسم جنس فنسب إِليه، ولا تقل حارِسٌ إِلا أَن تذهب به إِلى معنى الحِراسَة دون الجنس. وفي حديث معاوية، رضي اللَّه عنه: أَنه تناول قُصَّة شعر كانت في يد حَرَسِيٍّ؛ الحرسي، بفتح الراءِ: واحد الحُرَّاس. والحَرَس وهم خَدَمُ السلطان المرتبون لحفظه وحِراسَتِه.والبناء الأَحْرَسُ: هو القديم العادِيُّ الذي أَتى عليه الحَرْس، وهو الدهر. قال ابن سيده: وبناء أَحْرَسُ أَصم.وحَرَسَ الإِبل والغنم يَحْرُسها واحْتَرَسَها: سرقها ليلاً فأَكلها، وهي الحَرائِس. وفي الحديث: أَن غِلْمَةً لحاطب بن أَبي بَلْتَعَةَ احْتَرَسُوا ناقة لرجل فانتحروها. وقال شمر: الاحْتِراسُ أَن يؤْخذ الشيء من المرعى، ويقال للذي يسرق الغنم: مُحْتَرِس، ويقال للشاة التي تُسْرَق: حَرِيسَة. الجوهري: الحَريسَة الشاة تسرق ليلاً. والحَريسة: السرقة.والحَريسَة أَيضاً: ما احْتُرِس منها. وفي الحديث: حَريسَة الجبل ليس فيها قَطْع؛ أَي ليس فيما يُحْرَس بالجبل إذا سُرِق قطع لأَنه ليس بحرز.والحَريسَة، فعيلة بمعنى مفعولة أَي أَن لها من يَحْرُسها ويحفظها، ومنهم من يجعل الحَريسَة السرقة نفسها. يقال: حَرَس يَحْرِس حَرْساً إذا سرق، فهو حارس ومُحْتَرِس، أَي ليس فيما يُسْرَق من الجبل قطع. وفي الحديث الآخر: أَنه سئل عن حريسة الجبل فقال: فيها غُرْم مثلها وجَلَداتٌ نكالاً فإِذا آواها المُراح ففيها القطع. ويقال للشاة التي يدركها الليل قبل أَن تصل إِلى مُراحِها: حَرِيسة. وفي حديث أَبي هريرة: ثمن الحَريسَة حرام لعينها أَي أَكل المسروقة وبيعها وأَخذ ثمنها حرام كله. وفلان يأْكل الحِراساتِ إذا تَسَرَّق غَنَمَ الناس فأَكلها. والاحتراس أَن يُسْرَق الشيء من المرعى.والحَرْسُ: وقت من الجهر دون الحُقْب.والحَرْسُ: الدهر؛ قال الراجز: فـي نِعْمَـةٍ عِشـْنا بـذاك حَرْسـا والجمع أَحْرُس؛ قال: وقَفْـتُ بعَـرَّافٍ علـى غيـرِ مَوْقِف على رَسْمِ دارٍ قد عَفَتْ مُنذُ أَحْرُسِ وقال امرؤ القيس: لِمَــــنْ طَلَــــلٌ دائِرٌ آيُـــهُ تَقــادَمَ فــي ســالِف الأَحْرُسـِ؟ والمُسْنَدُ: الدهر. وأَحْرَسَ بالمكان: أَقام به حَرْساً؛ قال رؤبة: وإِرَمٌ أَحْــــرَسُ فـــوقَ عَنْـــزِ العَنْز: الأَكَمَة الصغيرة. والإِرَمُ: شبه عَلَمٍ يُبْنى فوق القارَة يستدل به على الطريق. قال الأَزهري: والعَنْزُ قارة سوداء، ويروى: وإِرَمٌ أَعْيَــــسُ فـــوق عنـــز والمِحْراسُ: سهم عظيم القدر. والحَرُوسُ: موضع. والحَرْسانِ: الجَبَلانِ يقال لأَحدهما حَرْسُ قَسا؛ وقال: هُـمُ ضـَرَبُوا عـن قَرْحِها بِكَتِيبَةٍ كبَيْضاءِ حَرْسٍ في طَرائِفِها الرَّجْلُ البيضاء: هَضْبَةٌ في الجَبَلِ.
المعجم: لسان العرب