المعجم العربي الجامع
تَريكَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) تَرائكُ وتُرُكٌ وتَريك العانِس في بيت أبويها لم تُزوَّج.؛-: بَيْضة النَّعام المتروكة.؛-: البيضة بعد أن يَخرُجَ منها الفَرْخُ.؛-: الرّوضة يُغفَل عن رعيها.؛-: ما تَرَكَه السَّيْلُ من الماء.؛-: ما يُترَك من الضَّريبة السَّنَوِيّة لمَن أُصيب زَرْعُه بآفَةٍ أو نحوها.
المعجم: القاموس تَريكٌ
المعنى: العُنقود إذا أُكِلَ ما عليه.؛-: العِذق إذا نُفِضَ فلم يَبْقَ فيه شيْء.
المعجم: القاموس ضرك
المعنى: هو ضرير ضريك: فقير، وفلانة تريكة ضريكة. قال الكميت: إذ لا تبض على الترا_ئك والضرائك كف حاتر
المعجم: أساس البلاغة تَرَكَ
المعنى: الشيءَ ـُ تَرْكاً، وتِرْكاناً: طرحه وخلاَّه. ويقال: ترك المِّيتُ مالاً: خلَّفه. وتركه يفعل كذا: جعله يفعله. فهو تارك، ومِتْراك.؛تَرِكَ فلان ـَ تَرْكاً: تزوج تَرِيكةً.؛تاركَه البيعَ وغيره وفيه: صالحه على تركه.؛اتَّرَكَ الشيءَ: تركه.؛تَرَاكِ: اسم فعل أَمر. يُقال: تَرَاكِ الشيءَ: اتْرُكْهُ.؛تتارَكُوا الأَمرَ بينهم: تركوه.؛التُّرك: جيل من المغول، واحده تركي. (ج) أَتراك.؛التَّرْكَة: البيضة بعد أَن يخرج منها الفرخُ. و ـ بيضة الحديد. (ج) تَرْك.؛التِّرْكة: ما يتركه الميت من مال.؛التَّرِكة: التِّرْكة.؛التَّرِيك: العنقود والعِذْق، أُخذ ما عليهما من ثمر.؛التَّرِيكَةُ: التَّرْكة. و ـ التَّرِيك. و ـ العانس. و ـ الروضة يُغْفَل عن رعيها. و ـ ما تركه السيل من الماء. و ـ ما يترك من الضَّريبة السنوية لمن أُصيب زرعه بآفة أَو نحوها. (مو). (ج) تَرائك، وتَرِيك، وتُرُك.
المعجم: الوسيط كفخ
المعنى: الكَفْخَة: الزبدة المجتمعة البيضاء من أَجود الزبد؛ قال: لها كَفْخَةٌ بَيْضا تَلُوحُ كأَنها تَرِيكَـةُ قَفْـرٍ، أُهْـدِيَتْ لأَمير قال أَبو تراب: كَفَخَه كَفْخاً إذا ضربه.
المعجم: لسان العرب مِرْآةٌ
المعنى: جذ.: (رأي) | وَقَفَتْ أَمَامَ الْمِرْآةِ تَتَأَمَّلُ وَجْهَهَا: زُجَاجٌ مِنْ بِلَّوْرٍ يُتَرَاءى فِيهِ، أَيْ يَنْعَكِسُ عَلَيْهِ وَجْهُ النَّاظِرِ إِلَيْهِ. "الْمِرْآةُ مِثْلَمَا تُرِيهَا تُرِيكَ".
صيغة الجمع: مَرَايَا
المعجم: معجم الغني تركه
المعنى: ـ تَرَكَهُ تَرْكاً وتِرْكاناً، بالكسر، ـ واتَّرَكَهُ كافْتَعَلَهُ: وَدَعَهُ، وتَتارَكوا الأمرَ بينهم. ـ وتَرِكَةُ الرجُلِ، كفرحَةٍ: مِيراثُه. وكسفينةٍ: امرأةٌ تُتْرَكُ لا تُزَوَّجُ، ورَوْضَةٌ يُغْفَلُ عن رَعْيِها، وما تَرَكَهُ السَّيْلُ من الماءِ، والبَيْضَةُ بعدَ أن يَخْرُجَ منها الفَرْخُ، أَو يُخَصُّ بالنَّعامِ، وبيضةُ الحديدِ، ـ كالتَّرْكَةِ فيهما، ـ ج: تَرائِكُ وتَرِيكٌ وتَرْكٌ، والكِباسةُ بعدَ أن يُنْفَضَ ما عليها. وكأَميرٍ: العُنْقُودُ أُكِلَ ما عليهِ، والعِذْقُ نُفِضَ. ـ ولا بارَكَ اللّهُ فيه، ولا تارَكَ، ولا دارَكَ: إتْباعٌ. ـ والتَّرْكُ: الجَعْلُ، كأَنه ضِدٌّ. ـ {وتَرَكْنا عليه في الآخِرينَ} ، أَي: أبْقَيْنَا، وبالضم: جِيلٌ من الناسِ، ـ ج: أتْراكٌ. وكَسَمِعَ: تَزَوَّجَ تَرِيكَةً. ـ والتَّرْكَةُ: المرأةُ الرَّبْعَةُ، ـ وفي الحديثِ: "جاء الخَليلُ إلى مكَّةَ يُطالِعُ تَرْكَتَهُ " ، أي: هاجَرَ ووَلَدَها إسْماعيلَ، ولَوْ رُوِيَ بكسرِ الراءِ كانَ وَجْهاً، بمَعْنَى الشيءِ المَتْروكِ. ـ ورَوْضَةُ التَّريكِ: باليَمَنِ. ـ وبَنو تُرْكانَ، بالضم: أهْلُ بَيْتٍ من واسِطَ. وأبو التُّرَيْك الأَطْرابُلُسِيُّ، كزُبَيْرٍ، والمُحْسِنُ بنُ تُرَيْكٍ: مُحدِّثانِ. ـ وتُرْكَةُ، بالضم: اسْمٌ. وزَيْدٌ، ويَزيدُ ابْنا تُرْكِيٍّ: شاعِرانِ.
المعجم: القاموس المحيط ترك
المعنى: التَّرْكُ: وَدْعُك الشيء، تَركه يَتْرُكه تَرْكاً واتَّرَكه.وتَرَكْتُ الشيءَ تَرْكاً: خليته. وتارَكْتُه البيع مُتارَكَةً. وتَراكِ:بمعنى اتْرُك، وهو اسم لفعل الأَمر؛ قال طفيل بن يزيد الحارثي: تَراكِهـــــا مـــــن إِبـــــل تَراكِهــــا، أَمـــا تَـــرَى المَـــوْت لَـــدَى أَوْراكِهــا؟ وقال فيه: فما اتَّرَكَ أَي ما تَرَكَ شيئاً، وهو افْتَعل. وفي الحديث:العهد الذي بيننا وبينهم الصلاةُ، فمن تركها فقد كفر، قيل: هو لمن تركها مع الإِقرار بوجوبها أَو حتى يخرج وقتها، ولذلك ذهب أَحمد بن حنبل إِلى أَنه يكفر بذلك حملاً على الظاهر، وقال الشافعي: يقتل بتركها ويصلى عليه ويدفن مع المسلمين؛ وتَتَارَك الأَمرُ بينهم. والتَّرْكُ: الإِبقاء في قوله، عز وجل: وتَرَكْنا عليه في الآخرين؛ أَي أَبقينا عليه. وتَرِكةُ الرجل الميتِ: ما يَتْرُكه من التُّرَاث المَتْروك.والتَّريكة: التي تُتْرَكُ فلا تتزوج، قال اللحياني: ولا يقال ذلك للذكر. ابن الأَعرابي: تَرِكَ الرجلُ إذا تزوج بالتَّريكةِ وهي العانِسُ في بيت أَبويها؛ وأَنشد الجوهري للكميت: إِذ لا تَبِضُّ، إِلى التَّرَا_ثكِ والضَّرائِكِ، كفُّ جازِرْ والتَّرِيكةُ: الروضة التي يُغْفِلُها الناسُ فلا يرعونها، وقيل: التَّرِيكةُ المَرْتَعُ الذي كان الناس رعوه، إِما في فلاة وإِما في جبل، فأَكله المال حتى أَبقى منه بقايا من عُوَّذ. والتَّرْكُ: ضرب من البيض مستدير شبِّه بالتَّرْكةِ والتَّرِيكة وهي بيض النعام المنفرد؛ وأَنشد: مــــا هـــاجَ هـــذا القَلْـــبَ إِلا تَرْكـــة زَهـــــراءُ، أَخْرَجَهــــا خــــروج مُنْفــــج الجوهري: والتَّرِيكةُ بيضة النعامة التي يتركها؛ ومنه قول الأَعشى: ويَهْمـــاء قَفْـــر تخــرج العَيْــنُ وســْطَها، وتَلْقَـــى بهـــا بَيْـــضَ النَّعــامِ تَرائِكــا قال ابن بري: ومثله للمخبل: كتَرِيكـــــــةِ الأُدْحِـــــــيِّ أَدْفَأَهـــــــا قَــــــرِدٌ، كــــــأَنَّ جَنـــــاحه هـــــدْمُ والهِدْمُ: كساء خَلَقٌ. ابن سيده: والتَّرِيكة البيضة بعدما يخرج منها الفرخ، وخصَّ بعضهم به بيض النعام التي تتركها بالفلاة بعد خلوها مما فيها، وقيل: هي بيض النعام المفردة، والجمع تَرائك وتُرُك، وهي التَّرْكة والجمع تَرْكٌ. والتَّرِيكةُ: بيضة الحديد للرأْس؛ قال ابن سيده: وأُراها على التشبيه بالتَّرِيكة التي هي البيضة، والجمع تَرائك وتَرِيك، وهي التَّرْكة أَيضاً، وجمعها تَرْكٌ؛ قال لبيد: فَخْمـــــة ذَفْــــراء تُرْتــــى بــــالعُرى، قُرْدُمانِيّـــــــاً وتَرْكــــــاً كالبَصــــــَل ابن شميل: التَّرْكُ جماعة البيض، وإنِما هي شقيقة واحدة وهي البصلة؛ قال ابن بري: وقد استعمل الفرزدق التَّرِيكةَ في الماء الذي غادره السيل فقال: كــــأَنَّ تَرِيكــــةً مــــن مــــاء مُزْنٍـــ، وداريّ الـــــــذكيِّ مــــــن المُــــــدامِ وقال أَيضاً: ســـــُلافَة جَفْــــنٍ خالطَتْهــــا تَرِيكــــة، علــــى شــــفتيها، والــــذَّكي المُشـــَوَّف وفي حديث الخليل، عليه السلام: أَنه جاء إِلى مكة يطالِعُ تَرْكتهُ؛ التَّرْكةُ، بسكون الراء في الأَصل: بيض النعام، وجمعها تَرْكٌ، يريد به ولده إِسمعيل وأُمه هاجَر لمَّا تركهما بمكة. قال ابن الأَثير: قيل ولو روي بكسر الراء لكان وجهاً من التَّرِكة، وهي الشيء المَتْروك؛ ومنه حديث علي، عليه السلام: وأَنتم تَرِيكةُ الإِسلام وبقية الناس؛ ومنه حديث الحسن: إِن لله تعالى تَرائكَ في خلقه، أَراد أُموراً أَبقاها في العباد من الأَمل والغفلة حتى ينبسطوا بها إلى الدنيا.والتَّرِيكُ، بغير هاء: العُنْقُود إذا أُكل ما عليه؛ عن أَبي حنيفة، وقال أَيضاً: التريكة الكِباسة بعدما يُنْفَضُ ما عليها وتُتْرك، والجمع تَرِيك وتَرائك، وقال مرة: التَّرِيكُ، بغير هاء، العِذْق إذا نُفِضَ فلم يبق فيه شيء. ولا بارك الله فيه ولا تارَكَ ولا دارَكَ: كل ذلك إِتباع، وقال ابن الأَعرابي: تارَكَ أَبقى. والتَّرْكُ: الجعل في بعض اللغات، يقال: تَرَكْتُ الحبل شديداً أَي جعلته شديداً، قال: ولا يعجبني.والتُّرْك: الجيل المعروف الذي يقال له الدَّيْلَم، والجمع أَتْراك.
المعجم: لسان العرب مطق
المعنى: ذاقه فتمطّق له إذا ضم شفتيه إليه وألصق لسانه بنطع فيه مع صوت. قال الأعشى: تريك القذى من دونها وهي دونه إذا ذاقهـا مـن ذاقهـا يتمطّـق وتمرهم له مطقةٌ: حلاوة يتمطّق منها ذائقها.
المعجم: أساس البلاغة بخند
المعنى: البَخَنْداةُ كالخَبَنْداة، وبعير مُبْخَنْدٌ كمُخْبَنْدٍ، والبَخَنْداة والخَبَنْداة من النساءِ: التامة القَصب الرَّيَّاءُ،؛ وفي حديث أَبي هريرة أَن العجّاج أَنشده: قامت تُريك، خَشْيَةَ أَن تَصرِما، سـاقاً بَخَنْداةً، وكَعْباً أَدْرَما وكذلك البَخَنْدى والخَبَنْدى، والياء للإِلحاق بسفرجل؛ قال العجاج: إِلــى خَبَنْــدى قصـَبٍ ممكـور
المعجم: لسان العرب ترك
المعنى: تركه ترك ظبي ظله. وترك فلان مالاً وعيالاً. وأخرجوا الثلث من تركته. وتاركه البيع وغيره، وتتاركوا الأمر فيما بينهم. وقال فيه فما اتَّرك. ومن بذل نفسه فما اترك ولا مترك. وفتل الحبل حتى تركه شديداً. وتركته حزر السباع. وتقول: تراك تراك، صحبة الأتراك. ورعوا الكلأ وتركوا منه ترائك أي بقايا. وفلانة تريكة: متروكة لا تتزوج. ولا بارك الله عليه ولا تارك ولا دارك. ورأيت على الأريكه، تركية كالتريكه، وهي بيضة النعامة. ورأيت نساء كالسبائك والترائك، لينات العرائك؛ متكئات على الأرائك.
المعجم: أساس البلاغة