المعجم العربي الجامع
تَرَجَ
المعنى: ـُ تَرْجاً: استتر.؛تَرِجَ ـَ تَرَجاً: أَشكل عليه أَمر. فهو ترِج.؛تَرَّجَ الثوبَ: صبغه بالحمرة صبغاً مُشْبَعاً.؛التُّرُجُّ: الأُتْرُجُّ.؛التَّرِيج: القويّ الأَعصاب.
المعجم: الوسيط تَرَجَّى
المعنى: جذ.: (رجو) | (ف: خما. متعد). تَرَجَّيْتُ، أَتَرَجَّى، تَرَجَّ، (مص. تَرَجٍّ). 1. "تَرَجَّى النَّجَاحَ": أَمَّلَ فِي الفَوْزِ، تَرَقَّبَهُ. 2. "تَرَجَّاهُ أَنْ يُسَاعِدَهُ فِي مَهَامِّهِ": تَوَسَّلَ إِلَيْهِ، تَضَرَّعَ، اِبْتَهَلَ.
المعجم: معجم الغني ترج
المعنى: ـ تَرَجَ: اسْتَتَرَ، وكفَرِحَ: أشْكَلَ عليه شيءٌ مِن علْمٍ أو غيرِهِ. ـ وتَرْجُ: مأسَدَةٌ. ـ والأُتْرُجُّ والأُتْرُجَّةُ والتُّرُنْجَةُ والتُّرُنْجُ: م، حامِضُهُ مُسَكِّنٌ غُلْمَةَ النِّساءِ، ويَجْلُو اللَّوْنَ والكَلَفَ، وقِشْرُهُ في الثِّيابِ يَمْنَعُ السُّوسَ. ـ وريحٌ تَريجةٌ: شَديدَةٌ، ـ ورَجُلٌ تَريجٌ: شديدُ الأَعْصابِ.
المعجم: القاموس المحيط ترج
المعنى: الأُتْرُجُّ، معروف، واحدته تُرُنْجَةٌ وأُتْرُجَّةٌ؛ قال علقمة بن عَبَدة: يَحْمِلْـنَ أُتْرُجَّـةً نَضـْحُ العَبِيـرِ بها، كَـأَنَّ تَطْيابَهـا، فـي الأَنْفِـ، مَشْمُومُ وحكى أَبو عبيدة: تُرُنْجَةٌ وتُرُنْجٌ، ونظيرها ما حكاه سيبويه: وتَرٌ عُرُنْدٌ أَي غليظ، والعامَّةُ تقول أُتْرُنْجٌ وتُرُنْجٌ، والأَول كلام الفصحاء.وفي الحديث: نهى عن لُبْسِ القَسِّيِّ المُتَرَّجِ، هو المصبوغُ بالحُمْرَةِ صَبْغاً مُشْبَعاً.وتَرْجُ، بالفتح: موضع؛ قال مزاحم العقيلي: وهَــابٍ كجُثْمـانِ الحمامـةِ، أَجْفَلَـتْ بـه ريـحُ تَـرْجٍ والصـِّبا، كـلَّ مَجْفَلِ الهابي: الرَّمادُ؛ ويقول في هذه القصيدة: وَدِدْتُـ، علـى ما كانَ من شَرَفِ الهوى وجَهْـلِ الأَمـاني، أَنَّ مـا شـَئتُ يُفْعَلِ فَتَرْجِـــعُ أَيــامٌ مَضــَيْنَ، ونَعْمَــةٌ علينا، وهل يُثْنى، من الدَّهْرِ، أَوَّلُ؟ قوله: أَنَّ ما شِئتُ يُفْعَلِ؛ ما: ههنا شرط، واسم ان مضمر تقديره: أَنه أَيّ شيء شئت يفعل لي، وأَقوى في البيت الثاني. والقصيدة كلها مخفوضة الروي. وقيل: تَرْجٌ موضع يُنسَبُ إِليه الأَسدُ؛ قال أَبو ذؤيب: كــأَنَّ مُجَرَّبــاً مِــنْ أُســْدِ تَرْجٍــ، يُنــــازِلُهُمْ، لِنــــابَيْهِ قَبِيـــبُ وفي التهذيب: تَرْجٌ مَأْسَدَةٌ بناحية الغَوْرِ. ويقال في المثل: هو أَجرأُ من الماشي بِتَرْجٍ لأَنها مَأْسَدَةٌ. التهذيب: تَرِجَ الرجلُ إذا أَشكل عليه الشيءُ من علم أَو غيره. أَبو عمرو: تَرَجَ إذا اسْتَتَرَ، ورَتِجَ إذا أَغْلَقَ كلاماً أَو غيره، والله أَعلم.
المعجم: لسان العرب ترج
المعنى: ترج : (تَرَجَ) ، كنَصر (: اسْتَتَرَ) ، وَرَتِجَ، إِذا أَغلَقَ كلَاما أَو غَيْرَه، قَالَه أَبو عَمرٍ و. (و) تَرِجَ (كفَرِحَ: أَشْكَلَ) ، وَفِي نُسخة: اشْتَكَلَ (عَلَيْهِ شيءٌ من عِلْمٍ أَو غَيْرِه) ، كَذَا فِي التَّهْذِيب. (وتَرْجُ) بِالْفَتْح: موضعٌ، قَالَ مُزَاحمٌ العُقَيْلِيّ: وهَابٍ كجُثْمانِ الحَمَامَةِ أَجْفَلَتْ بهِ ريحُ تَرْجٍ والصَّبَا كُلَّ مُجْفَلِ الهابِى: الرَّمَادُ. وَقيل: تَرْجٌ: موضِعٌ يُنْسَب إِليه الأُسْدُ، قَالَ أَبو ذُؤَيْب: كَأَنَّ مُحَرَّباً من أُسْدٍ تَرْجٍ يُنَازِلُهُم لِنَابَيْهِ قَبِيبُ وَفِي التَّهْذِيب: تَرْجٌ (مَأْسَدَةٌ) بناحِية الغَوْرِ، وَيُقَال فِي الْمثل: (هُوَ أَجْرَأُ من الْمَاشِي بِتَرْجٍ) ؛ لأَنّه مَأَسَدَةٌ. (والأُتْرُجُّ) ، بضمّ الْهمزَة وَسُكُون المثنّاة وضمّ الراءِ وَتَشْديد الْجِيم، (والأُتْرُجَّةُ) بِزِيَادَة الهاءِ، وَقد تُخفَّف الْجِيم، (والتُّرُنْجَةُ والتُّرُنْجُ) ، بِحَذْف الْهمزَة فيهمَا، وَزِيَادَة النُّون قبل الْجِيم، فصارتْ هاذه خَمْسَ لغاتٍ، وَنقل ابنُ هِشامٍ اللَّخْمِيّ فِي فصيحه: أُتْرُنْجٌ بإِثبات الْهمزَة وَالنُّون مَعًا وَالتَّخْفِيف، وَاقْتصر القَزّازُ على الأُتْرُجّ والتُّرُنْجِ، قَالَ: والأَوّل أَفصَحُ، وَهُوَ كثيرٌ ببلادِ العربِ، وَلَا يكون بَرِّيًّا، وذكرهما ابْن السِّكِّيت فِي الإِصلاح، وَقَالَ القَزّاز فِي كتاب المَعَالِم: التُّرُنْجُ لُغَة مَرْغُوبٌ عَنْهَا. وَفِي اللِّسَان: الأُتْرُجُّ: (م) ، أَي معروفٌ، واحدَتُه تُرُنْجَةٌ وأُتْرجَّةٌ، قَالَ عَلْقَمَةُ بنُ عَبَدَةَ: يَحْمِلْنَ أُتْرُجَّةً نَضْحُ العَبِيرِ بِها كَأَنّ تَطْيابَها فِي الأَنْفِ مَشْمُومُ وَحكى أَبو عُبَيْدة: تُرُنْجَةٌ وَتُرُنْجٌ، ونَظيرُها مَا حَكاه سِيبَوَيْهٍ: وَتَرٌ عُرُنْدٌ، أَي غَليظٌ، والعامّة تَقول أُتْرُنْجٌ وتُرُنْجٌ، والأَوّل كلامُ الفصحاءِ. وَنقل شيخُنا عَن تقويمِ المُفْسد لأَبِي حَاتِم: جَمْعُ الأُتْرُجّة أُتْرُجٌّ وأُتْرُجّاتٌ، وَلَا يُقَال تُرُنْجات. وَفِي سِفْر السّعادة للسَّخاويْ: أُتْرُجٌّ جمعُ أُتْرُجَّةٍ، وتقديرها أُفْعُلَّةٌ، والهمزةُ زائدةٌ. وروى أَبو زيد: تُرُنْجَةٌ، وَالْجمع تُرُنْجٌ. انْتهى. وَقد أَجمعوا على زِيَادَة النّون فِي تُرُنجٍ، قَالَ أَئمّة الصّرْف: لقَولهم: تُرُجٌّ، بحذفها، وَلَو كَانَت أَصليّة لم تُحذَف، ولفقْدِ نَحوِ جُعُفْر، بضمّتين وَسُكُون الفاءِ، من كَلَام الْعَرَب ولأَنّه لُغَة ضعيفةٌ عِنْد جمَاعَة، ومُنْكَرةٌ عِنْد أُخرى، والأَفصحُ أُتْرُجٌّ، كَمَا هُوَ رأَيُ الكُلِّ، قَالَه شَيخنَا. (حامِضُه مُسَكِّنٌ غُلْمَةَ) بالضّمّ (النسَاءِ) ، أَي شَهوَتَهنّ (ويَجلُو اللَّونَ والكَلَفَ) الحاصلَ من البَلْغمِ، (وقِشْرُهُ فِي الثّيابِ يَمنَعُ) ضَرَرَ (السُّوسِ) ، وَهُوَ نافعٌ من أَنواعِ السُّمُوم، وشَمُّه بأَنْوَاعه فِي أَيّام الوَباءِ نافِعٌ غَايَة، وَمن خَواصّه أَن الجِنَّ لَا تَدخُلُ بَيتاً فِيهِ أُتْرُجَّة، كَمَا حَكَاهُ الجَلالُ فِي التّوشيحِ، قَالَ شَيخنَا: قيل: وَمِنْه تَظْهَرُ حِكمةُ تَشبيهِ قارىءِ القُرآنِ بِهِ، فِي حَدِيث الصَّحِيحَينِ وغيرِهِما. (ورِيحٌ تَرِيجةٌ: شَديدةٌ، ورجُلٌ تَرِيجٌ شَديدُ الأَعصابِ) . وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: مَا ورد فِي الحدِيثِ: (أَنّه نَهى عَن لُبْسِ القَسِّيِّ المُتَرَّجِ) هُوَ المصبوغُ بالحُمرَةِ صَبْغاً مُشْبَعاً.
المعجم: تاج العروس ترج
المعنى: (الْأُتْرُجَّةُ) وَ (الْأُتْرُجُّ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَالرَّاءِ وَتَشْدِيدِ الْجِيمِ فِيهِمَا، وَحَكَى أَبُو زَيْدٍ: (تُرُنْجَةٌ) وَ (تُرُنْجٌ) ."
المعجم: مختار الصحاح تَرَجَّى
المعنى: تَرَجِّيًا: الشَّيْءَ: أَمَّلَهُ، تَوَقَّعَهُ بِرَغْبَةٍ، ضِدُّ يَئِسَ مِنْهُ. * جَميعُنا نَتَرجَّى النَّجاحَ. [رجو]
المعجم: القاموس تَرَجٍّ، التَّرَجِّي
المعنى: جذ.: (رجو) | (مص. تَرَجَّى). "تَرَجِّي الفَوْزِ": تَرَقُّبُهُ وَانْتِظَارُ حُصُولِهِ. "يَعِيشُ عَلَى التَّرَجِّي".
المعجم: معجم الغني