المعجم العربي الجامع
إذْ ما
المعنى: أداة شَرْط وجَزاء تَجزِم فِعْلَيْن. وتُعرَب حَرْفًا مثل إنْ أو ظَرْفًا مثل متى، والجَزْم بها قليل: (إذ ما تَلعبْ ألعبْ).
المعجم: القاموس إذما [كلمة وظيفيَّة]
المعنى: أداة شرط بمعنى إنْ تجزم فعلين فعل الشرط وجوابه "إذما تأتِ نستقبلك بالترحيب - وإنّك إذ ما تأتِ ما أنت آمرٌ... به تُلْفِ مَنْ إيَّاه تأمر آتيا".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ناهية [مفرد]
المعنى: ج ناهيات ونواهٍ: مؤنَّث ناهٍ. • النَّاهية: العقل الزَّاجر عن الحرام والقبيح "ما له ناهية - ما تنهاه عنَّا ناهية: ما يكفّه عنّا كافّة". • لا النَّاهية: (نح) أداة تجزم الفعل المضارع.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَنَّى
المعنى: 1. أَداةٌ شَرْطِيَّةٌ لِلْمَكانِ تَجْزِمُ فِعْلَيْنِ مُضارِعَيْنِ، فِعْلَ الشَّرْطِ وَجَوابَهُ: "أَنَّى تَعْمَلْ تُنْتِجْ". 2. اِسْتِفْهامِيَّةٌ: أ. بِمَعْنى كَيْفَ: "أَنَّى يَخْتَرِعُ ذَلِكَ؟". ب. بِمَعْنى مِنْ أَيْنَ: "أَنَّى لَكَ هَذَا؟". ج. بِمَعْنى مَتَى: "أَنَّى وَصَلْتَ؟".
المعجم: معجم الغني جَازِمٌ
المعنى: جذ.: (جزم) | (فَا. من جَزَمَ). 1. "كَانَ جَازِمًا في نَتَائِجِهِ": مُتَأَكِّدًا تَأَكُّدًا كَامِلًا لَا رُجُوعَ فِيهِ. وَعْدٌ جَازِمٌ". 2. "لَمْ": أَدَاةٌ جَازِمَةٌ، أَيْ تَجْزِمُ الفِعْلَ الْمُضَارِعَ.
صيغة الجمع: ون، ـات، جَوَازِمُ
المعجم: معجم الغني إذْ مَا
المعنى: أداة شرطٍ وجزاء، تجزم فعلين. وتُعرب حرفاً مثل: إِنْ، أو ظرفاً مثل: متى. والجَزْمُ بها قليل، ومنه قول الشاعر؛وإنك إذْ ما تأْت ما أنتَ آمرٌ؛به تُلْفِ مَنْ إياه تأْمر آتيا.
المعجم: الوسيط حَيْثُ
المعنى: ظرفٌ للمكانِ، تُضاف للجُمَل، وتتصل بها ما الكافَّة فتتضمن معنى الشرط وتجزم فعلين، كما في قول الشاعر؛حيثما تستقم يقدرْ لك اللــ ــه نجاحاً في غابر الأزمانِ؛وقيل إنها ترد ظرف زمان كما في البيت.
المعجم: الوسيط حَيْثُ
المعنى: ظَرْف مَكان مَبنيّ على الضَّمّ، نحو: «جَلَسْتُ حَيْثُ جَلَسَ».؛-: ظَرْف زَمان، نحو: «رَعى الله أيّامًا حيث الحَياة جَميلة».؛-: تَتَّصِل بِـ «ما» الكافّة فتُصبح شَرْطِيّة وتَجزُم فِعْلين، نحو: «حَيْثُما تعملْ تَنْجَحْ».؛- إن، بحيث إنَّ: عِبارة تَبدأ بها مُسوِّغات الحُكم عادةً، وتُفيد معنى التَّسبيب.
المعجم: القاموس شَرْطٌ
المعنى: (صيغة الجمع) شُروطٌ (مصدر شَرَطَ)؛-: إلزام الشَّيْء والتِزامُه في البَيْع ونحوه.؛- (قانون) كلُّ نصّ خاصّ يَرتبِط عَمَلًا قانونيًّا.؛- (فقه) ما لا يَتِمّ الشَّيْءُ إلّا به ولا يكون داخِلًا في حَقيقته.؛- الضَّمان: شرط يُلزم الكفيل أو الوسيط على دفع ثمن المشترى إلى البائع إذا تأخَّر الشاري عن ذلك.؛- (عند النُّحاة) تَرتيب أمر على أمر بأداة شَرط ظاهرة، مثل: «مَن يَدرسْ يَنجَحْ» أو مُقدَّرَة، مثل: «اُدرُسْ تَنْجَحْ».؛أدوات الـ-: الأدوات الدّالّة على تَرتيب أمر على أمر ما وأشهرها: إن ومَن ومهما، وهي تَجزِم فِعلين يُسمّى الأوّل فِعْل الشَّرْط والثّاني جَوابه.؛الـ - المعدِّل: كل نصّ يدخل بمقتضاه تعديل على الاتفاق المعقود أو ينحرف به عنه.
المعجم: القاموس لَمْ
المعنى: حَرْف نَفي وجَزْم وقَلْب، تَنفي المُضارِع وتَجزِمُه وتَقلِب زَمانَه إلى الماضي. وقد يَتَّصل نفيُها بحال النُّطْق كقوله تعالى: {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَد} [الإخلاص:3]. وقد يَنقطِعُ كقوله تعالى: {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا} [الإنسَان:1]. أي ثمَّ كان. وتَدخُل على لمْ هَمزةُ الاسْتِفهام، فيَصير النَّفيُ معها إيجابًا، ويَدخُله معنى التقرير، كقوله تعالى: {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَك} [الشّرح:1]؟ ومعنى التَّوبيخ كقوله تعالى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ} [الحَديد:16]. وقد يُفصَل بالفاء أو بالواو بين الهمزةِ ولمْ كقوله تعالى: {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ} [المؤمنون:68]. وقوله تعالى: {أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ} [الزُّمَر:52].
المعجم: القاموس جَزَمَ
المعنى: ـِ جَزْماً أكل أكلةً تَمَلأَّ عنها. وـ أكل أكلة في اليوم والليلة. وـ عليه: سكت. وـ عزم. وـ عنه: جَبُن وعَجَز. وـ الشيءَ: قطعه. ويقال: جزم الأمرَ: أخذ فيه بالثقة. وـ اليمينَ: أمضاها قاطعة لا رجعة فيها. وـ عليه بكذا: أوجبه. وـ النخلَ: قدَّر تمرها بالحدْس. وـ الكلمةَ: أسكن آخرها.؛جَزَّم: عليه، وعنه: جزم.؛اجتزم النخلَ: اشترى ثماره. وـ الشيءَ: قطعه. وـ جِزْمةً من المال: أخذها.؛انجزم: مطاوع جزم.؛تَجَزَّم: انجزم.؛الجِزَام: صِرام النخل.؛الجَزْم (في النحو): تسكين الحرف أَو حذْفه إِن كان حرف علّة أَو نوناً في الأَفعال الخمسة. وـ الصُّورة الأولى للخط العربي (سمِّي بذلك لأنه جُزم من المُسنَد، أَي أُخِذَ مِنْهُ).؛الجِزْم: النصيب من النخل وغيره.؛الجَزْمة: الأكلة الواحدة.؛الجِزْمة: القطعة. وـ من الماشية: القطعة من العشرة فما فوقها. (ج) جِزَم.؛الجَزْمِيَّة: مذهب من مذاهب الفلسفة يقوم على قُدرة العقل على الوصول إلى اليقين. وقد يقال هذا في التهكُّم على من يميلون إلى الجزم والاعتقاد دون تمحيص. (مج).
المعجم: الوسيط