المعجم العربي الجامع
تَبَرْقَعَ تِ
المعنى: تَبَرْقُعًا: المَرْأةُ: لَبِسَتِ البُرقُعَ (القِناعَ، غِطاءَ الوَجْهِ)، ضِدُّ سَفَرَتْ. [برقع]
المعجم: القاموس تبرقعَ يتبرقع، تَبْرْقُعًا، فهو مُتبرقِع
المعنى: • تبرقعتِ المرأةُ: غَطَّت وجهَها بالبرقع وهو النّقاب أو الحجاب.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بَرْقَعَ
المعنى: بَرْقَعَةً المَرْأةَ: أَلْبَسَها البُرْقُعَ * تُبَرْقِعُ المَرأَةُ وَجْهَها.
المعجم: القاموس قَالُوا لِلْقِرْدَهْ اتْبَرْقَعِي. قَالِتْ: دَا وِش وَاخِدْ عَ الْفِضِيحَهْ
المعنى: أي: قالوا للقردة تبرقعي واستري وجهكِ، فقالت: هذا وجه مُتَعَوِّدٌ على الفضيحة. ومعنى واخد: آلِفٌ ومُتَعَوِّد. يُضرَب للمستهتر بأمر الخالع لعذاره يُطْلَب منه التحشم.
المعجم: الأمثال العامية بَرْقَعتْ
المعنى: وجهَها: غطَّته بالبُرْقُع. و ـ المرأَةَ أَو الدابَّةَ: أَلبسها البُرْقُعَ. و ـ الرجلَ بالعصا: ضربه بها بين أُذنيه.؛تَبَرْقَعَ: مطاوع برقعه.؛البُرْقُعُ): قِناع النساء والدوابّ. و ـ سِمَة في فخِذ الدابة. (ج) بَرَاقِعُ.؛البُرْقُوع: البُرْقُع. (ج) بَرَاقِيعُ.؛المُبَرْقَع من الخيل: الذي أَخذت غُرَّتُه جميعَ وجهه. و ـ ضربٌ من الموسيقى.؛المُبَرْقَعة: مؤنث المبرقَع. و- من الشاة: البيضاء الرأس. (المُبَرْقِعة) من الغُرَر: التي تغطِّي جميعَ وجه الفرس.
المعجم: الوسيط قفز
المعنى: قفز يقفز قفزا وقفازا وقفوزا وقفزانا: وثب. ويقال: جاءت الخيل تعدو القفزي من القفز. ويقال للخيل السراع التي تثب في عدوها: قافزة وقوافز، وأنشد بقـافزات تحـت قافزينـا والقفيز من المكابيل: معروف وهو ثمانية مكاكيك عند أهل العراق، وهو من الأرض قدر مائة وأربع وأربعين ذراعا، وقيل هو مكيال تتواضع الناس عليه، والجمع أقفزة وقفزان. وفي التهذيب: القفيز مقدار من مساحة الأرض. الأزهري: وقفيز الطحان الذي نهي عنه، قال ابن المبارك: هو أن يقول أطحن بكذا وكذا وزيادة قفيز من نفس الدقيق، وقيل: إن قفيز الطحان هو أن يستأجر رجلا ليطحن له حنطة معلومة بقفيز من دقيقها.والقفاز، بالضم والتشديد: لباس الكف وهو شيء يعمل لليدين يحسى بقطن ويكون له أزرار تزرر على الساعدين من البرد تلبسه المرأة في يديها، وهما قفازان. والقفاز: ضرب من الحلي تتخذه المرأة في يديها ورجليها، ومن ذلك يقال: تقفزت المرأة بالحناء. وتقفزت المرأة: نقشت يديها ورجليها بالحناء، وأنشد: قولا لذات القلب والقفاز أمـا لموعـودك مـن نجاز وفي الحديث: لا تنتقب المحرمة ولا تلبس قفازا، وفي رواية: لا تنتقب ولا تبرقع ولا تقفز. وفي حديث ابن عمر، رضي الله عنهما: أنه كره للمحرمة لبس القفازين. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: أنها رخصت للمحرمة في القفازين، القفاز: شيء تلبسه نساء الأعراب في أيديهن يغطي أصابعها ويدها مع الكف. وقال خالد بن جنبة: القفازان تقفزهما المرأة إلى كعوب المرفقين فهو سترة لها، وإذا لبست برقعها وقفازيها وخفها فقد تكتنت، قال: والقفاز يتخذ من القطن فيحشى بطانة وظهارة ومن الجلود واللبود. ويقال للمرأة: قفازة لقلة استقرارها.وفرس مقفز: استدار تحجيله في قوائمه ولم يجاوز الأشاعر نحو المنعل. والأقفز من الخيل: الذي بياض تحجيله في يديه إلى مرفقيه دون الرجلين، وكذلك المقفز كأنه لبس القفازين. وقال أبو عمرو في شيات الخيل: إذا كان البياض في يديه فهو مقفز، فإذا ارتفع إلى ركبتيه فهو مجبب، وهو مأخوذ من القفازين. وقفز الرجل: مات.والقفيزى: من لعب صبيان الأعراب ينصبون خشبة ثم يتقافزون عليها.
المعجم: لسان العرب