المعجم العربي الجامع
تمك
المعنى: ابن سيده: التامِكُ السنام ما كان، وقيل: هو السنام المرتفع، وتَمَكَ السنامُ يَتْمِكُ ويَتْمكُ تُموكاً وتَمْكاً: اكتنز وتَرَّ، وفي الصحاح أَي طال وارتفع فهو تامِكٌ. وناقة تامِكٌ: عظيمة السنام. وأَتْمَكَها الكلأُ: سمَّنها. ويقال: بناءٌ تامِك أَي مرتفع.
المعجم: لسان العرب تمك
المعنى: تمك السنام: ارتفع، وسنام تامك. ومن المجاز: بناء تامك. وتقول: شرفك تامك، وإقبالك سامك. وقد تمك فيه الحسن، وإنه لتامك الجمال. وأتمك الربيع سنامه. وقال الكميت: إلى الذي أتمك المعروف أسنمة معروفـة كـان فيهـا قبله جبب
المعجم: أساس البلاغة تمك
المعنى: تمك تَمَكَ السَّنامُ يَتْمِكُ ويَتْمُكُ من حَدَّىْ ضَرَب ونَصَر تَمْكاً وتُمُوكاً فِيهِ لَفّ ونَشْرٌّ مرَتّب: طالَ وارْتَفَع، كَمَا فِي الصِّحاح. وَقيل: تزَوَّى واكْتَنَزَ، كَمَا فِي العُبابِ، وزادَ فِي المُحْكَم: وَتَرَّ، فَهُوَ تامِكٌ. وَفِي المُحْكَم التّامِكُ: السَّنامُ مَا كانَ، وقِيل: هُوَ المُرتَفِعُ، وأَنشَدَ الصاغانيُ لِذي الرُمَّةِ: (دِرَفسٌ رَمَى رَوْضُ القِذافَين مَتْنَه ... بأَعْرَفَ يَنْبُو بالحَنِييْنِ تامِكِ) والتّامِكُ أَيْضا: النّاقَةُ العَظِيمَة السَّنامِ عَن ابنِ سِيدَه، والجمعُ تَوامِكُ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَتْمَكَها الكَلأُ: إِذا سَمَّنَها وَهُوَ مَجازٌ، وَفِي الأَساس: أَتْمَكَ الرَّبيعُ سَنامَه. وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ: بِناءٌ تامِكٌ، أَي: مُرتَفِع. وقدَ تمك فِيهِ الحُسنُ، وإِنّه لتامكُ الجَمالِ. وتَقولُ: شَرَفكَ تامِكٌ، وِإقْبالُكَ سامِكٌ، وَهُوَ مجازٌ، كَمَا فِي الأَساسِ.
المعجم: تاج العروس تمك
المعنى: ـ تَمَكَ السَّنامُ يَتْمُكُ ويَتْمِكُ تَمْكاً وتُموكاً: طالَ وارْتَفَعَ، وتَزَوَّى واكْتَنَزَ. ـ والتامِكُ: السَّنامُ ما كانَ، والناقَةُ العَظيمةُ السَّنامِ. ـ وأتْمَكَها الكَلأُ: سَمَّنَها.
المعجم: القاموس المحيط زغبد
المعنى: زغبد : (الزَّغْبَدُ) ، كجعفر، أَهمله الجوهريّ. وَقَالَ اللَّيْثُ هُوَ: (الزُّبْدُ) . وَفِي التَّهْذِيب وأَنشد أَبو حَاتِم: صَبَّحُونا بزَغْبَدٍ وحَتِيَ بَعْدَ طِرْمٍ وتَامِكٍ وثُمَاله
المعجم: تاج العروس زغبد
المعنى: الزَّغْبَدُ: الزُّبْد؛ التهذيب: وأَنشد أَبو حاتم: صـَبَّحُونا بِزَغْبَـدٍ وحَتِيٍّـ، بعـــد طِرْمٍــ، وتامِــكٍ وثُمالِ الزَّغْبَدُ: الزّبْدُ. والحَتيُّ: قِرْفُ المُقْلِ. والتامِك: ما تَمَك من السَّنام وارتفع. والثمال من الحليب: الرغوة، ومن الحامض: الفُلاقُ الذي يبقى في أَسفل الإِناءِ؛ وأَنشد: وقِمَعاً يكْسى ثُمالاً زَغْبَدا
المعجم: لسان العرب تَمَكَ
المعنى: السَّنامُ ـُِ تَمْكاً، وتُمُوكاً: طال وارتفع وامتلأَ. ويقال: تمَكَتِ الناقةُ. و ـ البناءُ ونحوُه: طال وارتفع. ويقال: تَمَكَ شَرَفُ فُلانٍ. و ـ الحُسْنُ: تَمَّ واكتمَل.؛أَتْمَكَ الكلأُ الحيوانَ: سَمَّنَهُ. ويقال: أَتْمَكَ الربيعُ السَّنامَ.؛التَّامِكُ: السَّنامُ. و ـ الناقةُ العظيمةُ السَّنامِ. (ج) توامِكُ.
المعجم: الوسيط زغدب
المعنى: الزَّغْدَبُ والزُّغادِبُ: الهَديرُ الشديد؛ قال العجاج: يَـرُجُّ زَأْراً وهَديراً زَغْدَبا وقال رؤبة يصف فحلاً: وزَبَداً، من هَدْرِه، زُغادِبا والزَّغْدَبُ: من أَسماءِ الزَّبَد. والزَّغْدَبُ: الإِهالةُ؛ أَنشد ثعلب: وأَتَتْــه بزَغْــدَبٍ وحَتِيٍّـ، بعـدَ طِرْمٍ، وتامِكٍ، وثُمالِ أَراد: وسَنامٍ تامِكٍ. وذهب ثعلب إِلى أَن الباءَ، من زَغْدَب، زائدة، وأَخَذَه من زَغْدِ البعير في هَديره. قال ابن سيده: وهذا كلامٌ تَضِيقُ عن احتمالِه المَعاذيرُ، وأَقْوَى ما يُذْهَبُ إِليه فيه أَن يكون أَرادَ أَنهما أَصلانِ مُتَقارِبانِ كسَبِطٍ وسِبَطْرٍ؛ قال ابن جني: وإِن أَراد ذلك أَيضاً فإِنه قد تَعَجْرَفَ.والزُّغادِبُ: الضَّخْمُ الوجهِ، السَّمِجُه، العظيمُ الشَّفَتَيْنِ؛ وقيل: هو العظيمُ الجسْمِ.وزَغْدَبَ على الناس: أَلحفَ في المَسأَلةِ.
المعجم: لسان العرب سمك
المعنى: سمك الله السماء و"رفع سمكها". وهو رب المسموكات السبع. واطب لي سماكاً أسمك به الحائط والسقف. وسنام سامك تامك: مرتفع. ومن المجاز: بعير طويل السمك، وإبل طوال السمك. قال ذو الرمة: نجـائب مـن نتـاج بنـي غرير طـوال السـمك مفرعـة نبـالا وفرس مسموك الجوانح: وثيقها. قال مكحول ابن عبد الله: ذرينـي وعـدي من عيالك شطبة عنوداً ومسموك الجوانح أقودا
المعجم: أساس البلاغة زغدب
المعنى: زغدب : (الزَّغُدَبُ، كجَعْفَرٍ) أَهمله الجوهَرِيُّ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ (الهَدِيرُ الشَّدِيدُ) . قَالَ العَجّاج: يمدُّ زَأْراً وهَدِيراً زَغْدَبَا وذهَبَ ثَعْلَبٌ إِلَى أَنَّ البَاءَ من زَغْدَب زَائِدَةٌ، وأَخَذَه من زَغْدِ البعِيرِ فِي هَدِيرِه. قَالَ ابنُ سَيّده: وَهَذَا كَلَامٌ تَضِيقُ عَنِ احْتمَالِه المَعاذِيرُ، وأَقوى مَا يُذْهَبُ إِلَيْهِ فِيهِ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ أَنَّهُمَا أَصْلَانِ مُتَقَارِبَان كسَبِطٍ وسِبَطْرٍ. قَالَ ابْن جَنِّي: وإِنْ أَرَادَ ذلِكَ أَيْضاً فإِنَّه قَدْ تَعَجْرَفَ، كَذَا فِي لِسَانِ العَرَب. (و) الزَّغْدَبُ: من أَسْمَاءِ (الزَّبَد) ، أَو الزَّبَدُ (الكَثِير، كالزُّغَادِب) فيهمَا (بالضَّمِّ) ، عَن ابْن الأَعرابيّ. قَالَ رُؤبَةُ يَصِف فحلاً: إِذا رأَيْن خَلْقَه الخُجَادِبَا وزَبَداً مِنْ هَدْرِه زُغَادبَا (و) الزَّغْدَبُ: (الإِهَالَة) . أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ: وأَتَتْه بِزَغْدَبٍ وَحَتِيّ بَعّدَ طِرْمٍ وتَامِكٍ وثُمَالِ أَرَادَ: وسَنَامٍ تَامِكٍ. (والزَّغْدَبَةُ: الغَضَبُ. والإِلْحَافُ فِي المسأَلة) . وَقد زَغْدَبَ عَلَى النَّاسِ، وَهَذَا عَنْ مَكْوَزَةَ الأَعْرَابِيّ. (والزُّغَادِبُ) بالضَّمِّ (أَيْضاً: الضَّخْم الوجْهِ السَّمِجُه العَظيمُ الشَّفَتَيْنِ) ، قَالَه أَبُو زَيْد، وقِيل: هُوَ العَظِيمُ الجِسْمِ.
المعجم: تاج العروس نصص
المعنى: الماشطة تنصّ العروس فتقعدها على المنصّة، وهي تلتص عليها أي ترفعها. وانتص السنام: ارتفع وانتصب. قال مسكين الدرامي: حـــــتى علاهـــــا تامــــك شــــبّهته وانتــــصّ فنـــدا ومن المجاز: نصّ الحديث إلى صاحبه. قال: ونــصّ الحــديث إلــى أهلــه فـــإن الوثيقــة فــي نصــّه ونصّ فلان سيّدا: نصب. قال حاجز بن الجعيد الأزدي: أأن قد نصصت بعد ما شبت سيّدا تقـول وتهدي من كلامك ما تهدي ونصصت الرّجل إذا أحفيته في المسألة ورفعته إلى حدّ ما عنده من العلم حتى استخرجته. وبلغ الشيء نصّه أي منتهاه.
المعجم: أساس البلاغة لكك
المعنى: لحم لكيكٌ: مكتنز، وفرس لكيك اللحم. وجملٌ لكّيٌّ، وناقة لكّيةٌ، ولكّ لحمها إذا كانا حادرين لحيمين. قال: إن لهــــا ســـانيةً لكّيـــاً مــداجناً مــا يخبـط الصـبيّا وقال العبديّ: حــــتى تلاقيــــت بلكّيّــــةٍ تامكـــة الحــارك والمقحــد وصبغ الجلد بالّلكّ بالفتح وهو صبغ أحمر، وجلد ملكوك: مصبوغ به. قال الأخطل: بـأحمر مـن لكّ العراق وأسودا وشد نصاب السكين باللّكّ بالضم وهو ما ينحت من ذلك الجلد الملكوك. ومن المجاز: عسكر لكيكٌ، وقد التكت جماعتهم، ولهم لكاك: زحام. واصطك الورد والتكّ. قال ذو الرمة: إذا التكّت الأوراد فرّجت بينها بعـدل ولم تعجز عليك المصادر
المعجم: أساس البلاغة