المعجم العربي الجامع
إِنْسانِيَّةٌ
المعنى: جذ.: (أنس) | (مص. صِناعِيٌّ). 1. "تَتَكاثَفُ الْجُهودُ العِلْمِيَّةِ لِخِدْمَةِ الإِنْسانِيَّةِ": البَشَرِيَّةِ، أَيْ لِخِدْمَةِ الجِنْسِ البَشَرِيِّ. 2. "يُتابِعُ دِراسَتَهُ في كُلِّيَّةِ الآدابِ والعُلومِ الإِنْسانِيَّةِ": كُلِّ العُلومِ الَّتي لَها عَلاقَةٌ بِالدِّراساتِ الأَدَبِيَّةِ والفَلْسَفِيَّةِ والتَّاريخِيَّةِ والاجْتِماعِيَّةِ.
المعجم: معجم الغني فِقْهٌ
المعنى: جذ.: (فقه) | (مص. فَقِهَ). 1. "يَمْتَازُ بِفِقْهِهِ": بِعِلْمِهِ وَفِطْنَتِهِ. 2. "لَهُ اطِّلَاعٌ وَاسِعٌ عَلَى أَحْكَامِ الْفِقْهِ": الْعِلْمُ بِالأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ، الدِّينِيَّةِ. 3. "فِقْهُ اللُّغَةِ": عُلُومُ اللُّغَةِ وَتَارِيخُهَا وَأُصُولُهَا.
المعجم: معجم الغني عِلْمٌ
المعنى: جذ.: (علم) | (مص. عَلِمَ). 1. "لَهُ عِلْمٌ بِحَقِيقَةِ الأُمُورِ": إِدْرَاكُ الأُمُورِ عَلَى حَقِيقَتِهَا، لَهُ مَعْرِفَةٌ بِهَا. لَا عِلْمَ لَهُ بِمَا حَصَلَ". 2. "الْعِلْمُ نُورٌ": مَا يَقْذِفُهُ اللهُ فِي قَلْبِ مَنْ يُحِبُّ. 3. عِلْمٌ: ج: عُلُومٌ - الْمَعْرِفَةُ، مَسَائِلُ تَمَسُّ مَوْضُوعًا مُعَيَّنًا وَتَبْحَثُ أُصُولَهُ وَقَوَانِينَهُ: عُلُومُ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ: عِلْمُ النَّحْوِ وَعِلْمُ الْبَلَاغَةِ... وَعُلُومُ الطَّبِيعَةِ: عِلْمُ الْكِيمِيَاءِ وَالْفِيزِيَاءِ وَعِلْمُ الْفَلَكِ وَعِلْمُ النَّبَاتِ وَالْحَيَوَانِ... وَالْعُلُومُ التَّطْبِيقِيَّةُ: عِلْمُ الطِّبِّ وَعِلْمُ الْهَنْدَسَةِ وَالعُلُومُ الإِنْسَانِيَّةُ: الأَدَبُ وَالتَّارِيخُ وَالاجْتِمَاعُ وَالقَانُونُ...
المعجم: معجم الغني عَصْرٌ
المعنى: جذ.: (عصر) | 1. "قَضَى العَصْرَ فِي الْحَدِيقَةِ": الوَقْتُ فِي آخِرِ النَّهَارِ إِلَى احْمِرَارِ الشَّمْسِ. 2. "صَلَاةُ العَصْرِ": الصَّلَاةُ الَّتِي يُؤَدِّيهَا الْمُسْلِمُ فِي آخِرِ فَتْرَةِ النَّهَارِ. 3. "العَصْرَانِ": الغَدَاةُ وَالعَشِيُّ وَاللَّيْلُ وَالنَّهَارُ. 4. "اِزْدَهَرَتِ العُلُومُ فِي عَصْرِهِ": زَمَنٌ تَارِيِخيٌّ يُنْسَبُ إِلَى مَلِكٍ أَوْ دَوْلَةٍ أَوْ صِفَةٍ. العَصْرُ الْحَجَرِيُّ" • "العَصْرُ القَدِيمُ" • "العَصْرُ العَبَّاسِيُّ" • "عَصْرُ الْمُرَابِطِينَ" • "العَصْرُ الْحَدِيثُ". 5. "نَعِيشُ فِي عَصْرِ الْمَعْلُومَاتِيَّةِ": فِي زَمَنِ...
صيغة الجمع: عُصُر
المعجم: معجم الغني آداب [جمع]
المعنى: مف أَدَب: قواعد متَّبعة في مجال أو سلوك معيَّن "آداب الطعام/ الاستئذان" آداب اجتماعيَّة: قواعد اللياقة والذوق العام - الآداب العامّة: العُرْف المقرَّر المُرْضي - مُخِلّ بالآداب: منافٍ لها. • الآداب: مصطلح يُطلق على جملة المعارف الإنسانيّة وبخاصّة على الأدب الإنشائيّ والأدب الوصفيّ والتَّاريخ والجغرافية وعلم اللغة والفلسفة وغيرها من العلوم الاجتماعيّة. • آداب البحث والمناظرة: (سف) قواعِد تبيِّن وتُنظِّم كيفيّة المناظرة وشرائِطها. • شُرْطة الآداب: الشرطة المكلَّفة بمراعاة الآداب العامّة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اجتماعيّ [مفرد]
المعنى: اسم منسوب إلى اجتماع: "العُرف الاجتماعيّ - إعانات اجتماعيّة" الأعباء الاجتماعيَّة: الضرائب والرسوم التي تفرضها الدّولة - السُّلَّم الاجتماعيّ: المراتب الاجتماعيّة - العَقْد الاجتماعيّ: جملة الاتفاقات الأساسيّة في الحياة الاجتماعيّة وبمقتضاها يضع الإنسانُ نفسَه وقواه تحت إرادة المجتمع - العلوم الاجتماعيَّة: العلوم التي تُعنى بالجوانب الثقافيّة والاقتصاديَّة والسياسيَّة للمجتمع كعلم الاجتماع وعلم السياسة، في مقابل العلوم الإنسانيّة والطبيعيّة - التَّنافس الاجتماعيّ: تنافس بين الطوائف والطبقات في المجتمع الواحد - الهيئة الاجتماعيّة: الحالة الحاصلة من اجتماع قوم لهم مصالح مشتركة - تأمين اجتماعيّ/ ضمان اجتماعيّ: نوع من التَّأمين يُراد به خدمة المواطنين عامَّة - حياة اجتماعيّة: ما يتّصل بالوضع الاجتماعيّ عامة - خِدْمات اجتماعيَّة: أعمال رسمية أو غير رسمية غايتها مساعدة المرضى والفقراء على القيام بنشاط طبيعيّ - رجُل اجتماعيّ: أي مزاول للحياة الاجتماعيّة، كثير المخالطة للنَّاس - وزارة الشئون الاجتماعيَّة: الوزارة التي تُعنى بأحوال المجتمع. • طبّ النَّفس الاجتماعيّ: (نف، طب) فرع من طب النفس يبحث في العلاقة بين البيئة الاجتماعيّة والمرض العقليّ. • علم الأحياء الاجتماعيّ: (مع، حي) دراسة العوامل البيولوجيّة المحدّدة للسلوك الاجتماعيّ المبنيّ على نظريّة تقول: إن مثل هذا السلوك عادة ما ينتقل وراثيًّا، ويكون عرضة لعمليّات التطوّر. • الدِّيمقراطيَّة الاجتماعيَّة: (سة) نظريَّة سياسيّة تؤيِّد استخدام الوسائل الديمقراطيّة لتتحرّك تدريجيًّا من الرّأسماليَّة إلى الاشتراكيّة. • الدِّراسات الاجتماعيَّة: مقرّر دراسيّ يتضمّن الجغرافيا والتاريخ وعلم السياسة وعلم الاجتماع ويُدرَّس في المدارس. • علم النَّفس الاجتماعيّ: فرع من فروع علم النفس يبحث في سلوك المجموعات وتأثير العوامل الاجتماعيّة على الفرد. • عمل اجتماعيّ: عمل منظم يهدف إلى تقدّم وتطور الظروف الاجتماعيّة لمجتمع ما وخاصّة المجتمع المحروم، بتقديم استشارات نفسيّة، ومساعدات اجتماعيّة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة دلغط
المعنى: دلغط دَلْغَاطانُ، أَهْمَلَهُ الجماعَة، وَقَالَ ابنُ السَّمْعانِيّ فِي الأَنْساب هِيَ ة، بمَرْوَ عَلَى أَربَعَةِ فراسِخَ مِنْهَا، ويُقَالُ: دَلْغتانُ، وَفِي تَارِيخ أَبي زُرْعَة السِّنْجِيّ: هِيَ دَلْغاتانُ، مِنْهَا الفَقيهُ أَبُو بكرٍ فَضْلُ الله بنُ مُحَمَّد بنِ إبْراهيمَ بنِ أَحمدَ عبد الله الدَّلْغَاطِيّ، قالَ ابنُ السَّمْعانِيّ: هُوَ صَديقُنا وصاحِبُنا، أَفْنى عمْرَه فِي طَلَب العُلوم، يعرِفُ اللُّغة والأُصولَ والفِقْهَ، وبالَغَ فِي طَلَب الحديثِ عَلَى كِبَرِ السِّنّ. قالَ: وَكَانَ يحُثُّني عَلَى إِتْمامِ كتابِ الأَنْساب ويُعْجِبُه ذَلِك، وُلد بهَا سنة، وَقَالَ: مِنْهَا أَيْضاً: الزَّاهدُ أَبُو بكرٍ مُحَمَّدُ بنُ الفضْلِ بنِ أَحمَدَ الدَّلْغاطانِيُّ، روى عَن أَبيه، كانَ من الزُّهَّادِ المَنْزُورينَ، وللنَّاسِ فِيهِ اعْتِقادٌ عَظيمٌ. وروى أَبوهُ عَن أَبي جعفَرٍ الهَمْدانِيّ، توفِّي سنة. وَمن القُدَماءِ أَبُو نَصْرُ بن الحَكَم بن حامِد الطَّهْمانِيّ الدَّلْغاطانِيّ، سمعَ قُتَيْبَةَ بنَ سَعيدٍ، وسعيدَ بنَ هُبَيْرَةَ وغيرَهم. وأَعْجَمَ دالَهُ الحافظُ أَبُو مُحَمَّدٍ الرُّشاطِيُّ فِي أَنْسابِه، وكتابُه هَذَا فِي سِتِّ مُجَلَّداتٍ.
المعجم: تاج العروس أَدَبَ
المعنى: ـِ أَدْباً: صنع مَأْدُبَة. وـ القَومَ: دعاهم إلى مَأْدُبَتِه. وـ القومَ وعليهم: صنع لهم مأدُبة. وـ فلاناً: راضه على محاسن الأخلاق والعادات. وـ دعاه إلى المحامد. وـ القومَ على الأمر: جمعهم عليه. ونَدَبهم إليه.؛أَدُبَ فلان ـُ أَدَباً: راض نفسه على المحاسن. وـ حَذَق فُنون الأدب. فهو أديب. يقال: هو آدَبُ نظرائِه.؛آدَبَ إيداباً: صنَع مأْدُبة. وـ القوم دعاهم إلى مأدُبته.؛أَدَّبَه: راضه على محاسن الأخلاق. وـ لقَّنه فنون الأدب. وـ جازاه على إساءَته. ويقال: أدَّب الدابّة: روّضها وذلَّلها.؛تَأَدَّبَ: تعلَّم الأدب. ويقال: تَأَدَّبَ بأدَب القرآن، أو أدب الرسول: احتذاه.؛الآدِب: صاحب المأدُبَة، والداعي إليها. (ج) أَدَبَةٌ.؛الأَدَبُ: رياضة النَّفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي. وـ جُملة ما ينْبَغي لذي الصِّناعة أو الفن أن يتمسك به، كأدب القاضي، وأدب الكاتب. وـ الجميلُ من النَّظم والنَّثر. وـ كل ما أنتجه العقل الإنْسَاني من ضُروب المعرفة. وعلوم الأدب عند المتقدِّمين تشمل: اللغة والصَّرف، والاشتقاق، والنَّحو، والمعاني، والبيان والبديع، والعَروض، والقَافِية، والخَطّ، والإنشاء، والمحاضرات. (ج) آداب. وتطلق الآداب حديثا على الأدب بالمعنى الخاصّ، والتاريخ والجغرافية، وعلوم اللسان، والفلسفة. والآدابُ العامة: العُرْف المقرَّر المَرْضِيّ.؛وآداب البحث والمناظرة: قواعد تبين وتنظِّم كيفية المناظرة وشرائطها.؛الأَدبيّ: المنسوب إلى الأدب. يقال: قيمة أدبيَّة: تقدير معنوي غير ماديّ؛ ومنه: مركز أدبي، وشجاعة أدبية، وكسب أدبي، وموت أدبي. (محدثة).؛الأَديب: وصف من أدُب. وـ الآخذ بمحاسن الأخلاق. وـ الحاذق بالأدب وفنونه. وـ من الحيوان المُرَوَّض المُذَلَّل. (ج) أُدباء.؛التأْديب: التهذيب. وـ المجازاة. ومجلس التأديب: شبه محكمة، يراد منه المحافظة على المصلحة العامة.؛المَأْدُبَة، والمَأْدَبَة: الطعام يُصْنع لدعوة. وفي الحديث: إن هذا الكتاب مأدُبَة الله في أرضه.؛المؤدِّب: لقب كان يلقَّب به من يُخْتار لتربية الناشِئ وتعليمه.
المعجم: الوسيط بَحْث [مفرد]
المعنى: ج أَبْحَاث (لغير المصدر) وبُحُوث (لغير المصدر): 1- مصدر بحَثَ/ بحَثَ عن/ بحَثَ في. 2- بذْلُ الجُهْد في موضوع ما "قام الرئيسان ببحث النقاط المشتركة بين البلدين" على بساط البحث: معروض للمناقشة والتفكير، جارٍ نقاشه - على طاولة البحث: قابل للنِّقاش. 3- ثمرة الجُهدِ المبذول ونتيجتُه "تمّ عرض بَحْث تقارير اللِّجان الفرعيّة على المجلس". 4- رسالة، دِراسة، مَقال يُعالِج موضوعًا علميًّا أو أدبيًّا أو نحوهما "نشر بحثه/ أبحاثه/ بحوثه في المجلة العلميّة - هذا أمر خارج عن موضوع البحث - تشجيع البحث العلميّ - طرح مسألة على بساط البحث" أبحاث تاريخيَّة: دراسات علميّة، مكتوبة ومنشورة - إدارة البحوث/ مركز البحوث: مؤسسة تعنى بالبحوث - بَحْثٌ سطحيّ: يكتفي بظاهر الأمر دون التعمق فيه - تحت البحث/ قيد البحث/ محل البحث: موضع دراسة لم يُتَّخذ بشأنه قرار نهائيّ - قُتِل الموضوعُ بحثًا: دُرس الأمرُ من كلّ جوانبه. 5- نشاط علميّ أو ثقافيّ هدفه التعمق في فرع من فروع المعرفة بَحْثٌ علميّ/ بَحْثٌ أدبيّ: مادة درس أو مناقشة - حَلْقة بحث/ حَلَقة بحث: مجموعة صغيرة من الطَّلبة الخرِّيجين من جامعة أو مدرسة منخرطة في البحث العلميّ أو الدراسة المكثَّفة تحت إشراف أستاذ معيَّن. 6- (سف) إثبات النسبة الإيجابيّة أو السلبيّة بين الشيئين بطريق الاستدلال. • مناهج البحث: (سف) فرع من المنطق يَنْصَبّ على دراسة المنهج بوجه عام وعلى دراسة مناهج العلوم المختلفة بوجه خاص.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ثقافة [مفرد]
المعنى: ج ثَقافات (لغير المصدر): 1- مصدر ثقُفَ. 2- علوم ومعارف وفنون يدركها الفرد "لابد للشاعر أن يمتلك ثقافة أدبية وعلمية غزيرة" ثقافة أساسيَّة: هي مجموع السِّمات الثَّقافية التي توجد في زمان ومكان معيَّنَين وغالبًا ما تشير إلى تلك الثَّقافة التي تمهِّد أو تيسِّر انبثاق المخترعات - ثقافة عامَّة: ثقافة في المجالات العامَّة الضروريَّة. 3- مجموع ما توصَّلت إليه أمَّة أو بلد في الحقول المختلفة من أدب وفكر وصناعة وعلم وفن، ونحوها؛ بهدف استنارة الذِّهن وتهذيب الذَّوق وتنمية ملكة النَّقد والحكم لدى الفرد أو في المجتمع "للثَّقافة العربيَّة الإسلاميَّة تاريخ طويل" الثَّقافة الشَّعبيّة: هي الثَّقافة التي تميِّز الشَّعب والمجتمع الشّعبيّ وتتّصف بامتثالها للتقاليد والأشكال التنظيميَّة الأساسيَّة - الثَّقافة المضادّة: اتجاه ثقافيّ يحاول أن يحلّ محلّ الثقافة التقليديّة بمعناها المألوف - الثَّقافة المهنيّة: هي الثقافة التي يلمّ بها الذين هم على درجة عالية من التعليم أو التمدُّن في المجتمع - ثُنائيّ الثَّقافة: خاص بثقافتين مميَّزتين في دولة واحدة أو منطقة جغرافيَّة واحدة. 4- بيئة خلَّفها الإنسان بما فيها من منتجات ماديَّة وغير ماديَّة تنتقل من جيل إلى آخر. 5- تراث أدبيّ وفنيّ ومسرحيّ بصفة عامَّة، أسلوب حياة معين أو أعمال وممارسات النَّشاط الفكريّ ولاسيّما النَّشاط الفنيّ. • ديناميات الثقافة: مذهب ثقافيّ يطبق مفاهيم التحليل النفسيّ على دراسة السلوك أو السمات الثقافيّة، بمعنى تأثير التكوينات النفسيّة اللاواعية على تنظيم الظواهر الثقافيّة. • عالميَّة الثَّقافة: تعميم الثقافة بمنطق إنسانيّ، والانتقال بالتراث المحلِّيّ إلى آفاق إنسانيّة عالميّة بهدف إيجاد تقارب الثقافات في إطار التعدُّد والتنوُّع الثقافيّ. • الثَّقافتان: استعمال حديث يراد به الثَّقافة العلميّة والثَّقافة الأدبيّة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حُرّ [مفرد]
المعنى: ج أحرار وحِرار، مؤ حُرَّة، ج مؤ حُرَّات وحَرائِرُ: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حرَّ5 وحَرَّ6 إرادة حُرَّة: مطلقة - الحُرّ تكفيه الإشارةُ [مثل]: أي أن الإشارة تُغني عن الإطالة - القطاع الحُرّ/ الاقتصاد الحُرّ/ التعليم الحُرّ: الذي لا يخضع لسيطرة الدولة - ترجمة حُرَّة: بتصرّف - مِنْ حُرِّ ماله: من ماله الذي اكتسبه بطريقة شريفة. 2- كريم، من خير النَّاس وأفضلهم "نساء حرائر - «أَوَ تَزْنِي الحُرَّةُ» [حديث]: العفيفة المحصنة". 3- خالص من الشوائب ذهَب حُرّ: لا نحاس فيه - طين حُرّ: لا رمل فيه - فرسٌ حُرّ: عتيق الأصل. • الشِّعر الحُرُّ: (دب) الشِّعر المُتَحرِّر من الوزن والقافية. • العالم الحُرّ: (سة) جزء من العالم مشهور بالأنظمة الديمقراطيَّة والرَّأسماليّة أو الاشتراكيَّة غير المتشدِّدة أكثر منه بالأنظمة الشّيوعيَّة أو الاستبداديّة. • العَقارُ الحُرّ: (قص) كلّ مِلْك خالص الملكيّة يأتي بدخل سنويّ دائم يسمّى رَيْعًا. • السُّوق الحُرَّة: (قص) سوق يتمّ التعامل فيها خارج البورصة أو الجمرك. • سياسة السُّوق الحرَّة: (قص) منهج تتّبعه البنوك المركزيّة في بيع الأوراق الماليّة وشرائها لزيادة المتداول من النُّقود أو نقصه. • الفنون الحُرَّة: فروع أكاديميَّة تعليميَّة كاللغات والأدب والتاريخ والفلسفة والرِّياضيّات والعلوم تقدِّم معلومات خاصّة باهتمامات ثقافيَّة عامّة. • المنطقة الحرَّة: منطقة إقليميّة معيَّنة لا تخضع للرسوم الجمركيّة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة سَنَدَ
المعنى: إليه ـُ سُنُوداً: ركَن إليه، واعتمَد عليه واتكأَ. وـ ذَنَبُ الناقة: خَطَرَ فضربَ قَطاتَها يَمْنَةً ويَسْرَةً. وـ في الجبل ونحوه: رَقِيَ وصَعِد. وللخمسين ونحوها: قاربَ. وـ الشيء سَنْداً: جعل له سِناداً أو عِماداً: يستند إليه.؛(أَسْنَدَ) إليه: سَنَد. وـ في الجبل: سَنَدَ. وـ في العَدْوِ: اشتدَّ وجدَّ. وـ الشيءَ: سَنَده. وـ الحديث إلى قائله: رفَعَهُ إليه ونَسَبَه. وـ إليه أمره: وَكَلَه. وـ في الشِّعْر: نظمه ذا سِنادٍ.؛(سَانَدَهُ) مُسانَدَةً، وسِناداً: عاوَنه وكانَفَه. وـ أسْنَدَه. ويقال: سُونِد المريضُ. وـ كافأَه. وـ الشاعر شِعْرَه وفيه: أسند.؛(سَنَّدَ): لبِسَ السَّنْدَ. وـ الشيءَ: سَنَدَه.؛(اسْتَنَدَ) إليه: سنَدَ.؛(تسانَدَ) إليه: اسْتَنَد. وـ القوم أو الجيش: خرجوا على رايات شَتَّى كل بني أبٍ على رايةٍ. ويقال: خرجوا متساندين.؛(الإسْنادُ): (عند علماء العربيَّة): ضمُّ كلمةٍ إلى أُخرى على وجه يفيدُ معنىً تامًّا.؛(السِّنادُ): (في القافية): اختلافُ ما يراعى قبل الرويِّ من الحركات وحروف المَدّ؛ وهو من عيوبِ الشِّعرِ.؛(السَّنْدُ): ضربٌ من الثياب أو البُرُودِ اليمانية. وـ (في الموسيقى): الفرعُ الآخر من المزمار، ويقيم على صوتٍ ثابت أثناءَ العَزْفِ؛ وهو الأيْسرُ في المعتاد. (ج) أَسنادٌ. (مج).؛(السِّنْدُ): اسم مكان يطلق على الجزء الشمالي الغربي من الهند، يتوسطه حوض نهر السند، وأكثره الآن يقع في باكستان الغربية. وـ جِيل يسكنُ تلك البلاد. (ج) سُنُودٌ، وأسنادٌ.؛(السَّنَدُ): ضربٌ من الثياب أو البرود اليمانية. وـ ما قابلك من الجبل وعلا عن السفح. (ج) أسناد. وـ كل ما يُستَنَدُ إليه ويُعْتَمَدُ عليه من حائط وغيره. ومنه قيل لصَكِّ الدَّيْن وغيره: سَنَدٌ. وـ (في الاقتصاد): ورقةٌ ماليَّة مثبتةٌ لقرضٍ حاصل، وله فائدةٌ ثابتةٌ. والسَّنَدُ الإذْنيّ: مكتوبٌ يتضمَّنُ التزاماً بدفْع مبلغ لإذن شخص معيَّن أو لحامله في تاريخٍ مُعيَّن. (مج). وـ (في مصطلح الحديث): رجالُه الرَّاوون له. (ج) أَسانيدُ.؛(السَّنْدَانُ): ما يطْرُقُ الحدَّاد عليه الحديد. (مع). ويقال: (هو بين المِطْرقة والسَّندانِ): بين أمرين كلاهما شَرٌّ.؛(السِّنْدانُ): العظيم الشديد من الرجال والذئاب.؛(السِّنْدِيانُ): شجرٌ من شجرِ الأحراج. واحدته: سِنديانة. (انظر: بلُّوط).؛(السَّنِيدُ): الدَّعِيُّ. وهي سَنيدة.؛(المُسْنَدُ): (من الحديث): ما اتصل إسنادُه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم. وـ الدَّعِيُّ. وـ خَطٌّ لِحِمْيَرَ باليمنِ مخالفٌ لخطِّنا هذا. وـ (من الشِّعْرِ): ما وقع في قافيته سِناد. (ج) مَسانِد. وـ (في علوم العربية): المحكوم به. والمسند إليه: المحكوم عليه.؛(المَُِسْنَدُ): كلُّ ما يُستندُ إليه. (ج) مَساندُ.
المعجم: الوسيط