المعجم العربي الجامع
بَقَرٌ
المعنى: يُطْلَقُ على الذَّكَرِ والأنْثَى. 1. حَيَوانٌ أَهْلِيٌّ مِنْ فَصيلَةِ البَقَرِيَّاتِ لَبُونٌ مُجْتَرٌّ مِنْ ذَاواتِ الأرْبَعِ، يُتَغَدَّى بِلَبَنِهِ وَلَحْمِهِ. 2. "البَقَرُ الوَحْشِيُّ": يُطْلَقُ على الْمَهاةِ والإِبِلِ والوَعْلِ والظِّباءِ الْمُجوَّفَةِ القُرونِ. 3. "بَقَرُ الْماءِ": حوتٌ بَحْرِيٌّ يُشْبِهُ البَقَرَةَ وَيُعْرَفُ أَيْضًا بفَرَسِ البَحْرِ.
صيغة الجمع: بَقَراتٌ، بَقَرٌ، أَبْقارٌ
المعجم: معجم الغني بقر
المعنى: بقر بطنه، وتبقر في العلم والمال: توسع. وهو باقر وباقرة: بقر عن العلوم وفتش عنها. وتبقر بالكلام: تفتق به. وفتنة باقرة. ومن المجاز: جاء فلان يجر بقرة. وعلى فلان بقرة من عيال وكرش من عيال، وفلان في بقرة من الناس، والمراد الكثرة والاجتماع. كما يقال: لفلان قنطار من ذهب وهو ملء مسك البقرة. لما استكثروا ما يسع جلد البقرة ضربوها مثلاً في الكثرة.
المعجم: أساس البلاغة بَقَرَ
المعنى: جذ.: (بقر) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). بَقَرْتُ، أَبْقَرُ، اِبْقَرْ، (مص. بَقْرٌ). 1. "بَقَرَ بَطْنَهُ": شَقَّهُ، فَتَحَهُ. بَقَرَ الغُزاةُ بُطونَ النِّساءِ". 2. "بَقَرَ الْحَديثَ": أَوْضَحَهُ وَكَشَفَ عَنْهُ. 3. "بَقَرَ الأرْضَ": خَبَرَها وَعَرَفَ مَوْضِعَ الْماءِ فيها. 4. "بَقَرَ الْمَسْأَلَةَ وَعَنْها": بَحَثَ فيها بِدِقَّةٍ وَإِمْعانٍ. 5. "بَقَرَ في أَهْلِهِ": فَتَّشَ أَمْرَهُمْ وَعَرَفَ أَحْوالَهُمْ.
المعجم: معجم الغني بقر
المعنى: (الْبَقَرُ) اسْمُ جِنْسٍ، وَ (الْبَقَرَةُ) تَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَالْهَاءُ لِلْإِفْرَادِ، وَالْجَمْعُ الْبَقَرَاتُ. وَ (الْبَاقِرُ) جَمَاعَةُ الْبَقَرِ مَعَ رُعَاتِهَا، وَأَهْلُ الْيَمَنِ يُسَمُّونَ" "[ص:38] الْبَقَرَةَ (بَاقُورَةً) «وَكَتَبَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي كِتَابِ الصَّدَقَةِ لِأَهْلِ الْيَمَنِ "" فِي ثَلَاثِينَ بَاقُورَةً بَقَرَةٌ» وَ (التَّبَقُّرُ) التَّوَسُّعُ فِي الْعِلْمِ، وَمِنْهُ مُحَمَّدٌ (الْبَاقِرُ) لِتَبَقُّرِهِ فِي الْعِلْمِ."
المعجم: مختار الصحاح بَقَرِيَّاتٌ
المعنى: فَصيلَةُ البَقَرِ، مِنْ رُتْبَةِ شَفْعِيَّةِ الأظْلافِ الْمُجْتَرَّةِ، وَتَشْمُلُ الْمَهاةَ والبَقَرَ والْجَاموسَ الوَحْشِيَّ والظِّباءَ والغَنَمَ.
المعجم: معجم الغني البقرة
المعنى: ـ البَقَرَةُ، للمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ: م، ـ ج: بَقَرٌ وبَقَراتٌ وبُقُرٌ، بضَمَّتينِ، وبُقَّارٌ وأُبْقورٌ وبَواقِرُ، وأما باقِرٌ وبَقيرٌ وبَيْقورٌ وباقورٌ وباقورَةٌ، فأسْماءٌ للجَمْعِ. ـ والبَقَّارُ: صاحِبُه، ووَادٍ، ـ وع بِرَمْلِ عالِجٍ كثيرُ الجِنِّ، ولُعْبَةٌ، والحَدَّادُ. ـ وقُنَّةُ البَقَّارِ: وادٍ آخَرُ لِبَنِي أسَدٍ. ـ وعَصاً بَقَّاريَّةٌ: شَديدَةٌ. ـ وبَقِرَ الكَلْبُ، كفَرِحَ: رأى البَقَرَ، فَتَحَيَّرَ فَرَحاً، ـ وـ الرَّجُلُ بَقْراً وبَقَراً: حَسَرَ فلا يَكادُ يُبْصِرُ، وأعْيا. ـ وبَقَرَه، كمَنَعَه: شَقَّهُ، ووَسَّعَهُ، ـ وـ الهُدْهُدُ الأرضَ: نَظَرَ مَوْضِعَ الماءِ فَرَآهُ، ـ وـ في بَنِي فُلانٍ: عَرَفَ أمْرَهُم، وفَتَّشَهُم. ـ والبَقيرُ: المَشْقوقُ، ـ كالمَبْقورِ، وبُرْدٌ يُشَقُّ فَيُلْبَسُ بِلا كُمَّيْنِ، ـ كالبَقيرَةِ، والمُهْرُ يُولَدُ في ماسِكَةٍ أو سَلًى. ـ والباقِرُ: محمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ، رَضِيَ الله تعالى عنهم، لتَبَحُّرِهِ في العِلْمِ، وعِرْقٌ في المآقي، والأَسَدُ. ـ وتَبَيْقَرَ: تَوَسَّعَ، ـ كتَبَقَّرَ. وبَيْقَرَ: هَلَكَ، وفَسَدَ، ومَشَى كالمُتَكَبِّرِ، وأعْيا، وشَكَّ في الشيءِ، وماتَ، ـ وـ الدارَ: نَزَلَها، ونَزَلَ إلى الحَضَرِ، وأقامَ، وتَرَكَ قَوْمَه بالبادِيَةِ، وخرج إلى حيثُ لا يَدْرَى، وأسْرَعَ مُطَأْطِئاً رأسَه، وحَرَصَ بِجَمْعِ المالِ، ومَنَعَه، ـ وـ الفرسُ: حامَ بِيَدِهِ، وخَرَجَ من الشامِ إلى العِراقِ، وهاجَرَ من أرضٍ إلى أرضٍ. ـ والبُقَّيْرَى، كسُمَّيْهَى: لُعْبَةٌ. ـ وبَقَّرَ تَبْقيراً: لَعِبَها. ـ والبَيْقَرانُ: نَبْتٌ. ـ والبُقَّارَى، بالضم والشَّدِّ، وفتح الراءِ: الكَذِبُ، والداهِيَةُ، ـ كالبُقَرِ، كصُرَدٍ. ـ والبَيْقَرُ: الحائِكُ. ـ والأُبَيْقِرُ: الذي لا خَيْرَ فيه. ـ والمَبْقَرَةُ: الطريقُ. ـ وعينُ البَقَرِ: بِعَكَّا. ـ وعُيونُ البَقَرِ: ضَرْبٌ من العِنَبِ، أسْوَدُ كبيرٌ مُدَحْرَجٌ، غيرُ صادِقِ الحَلاوَةِ، وبِفَلَسْطينَ يُطْلَقُ على ضَرْبٍ من الإِجَّاصِ. ـ والبَقَرَةُ: طائرٌ يكونُ أبْرَقَ، أو أطْحَلَ، أو أبْيَضَ، ـ ج: بَقَرٌ. ـ وبَقَرٌ: ع قُرْبَ خَفَّانَ. ـ وقُرونُ بَقَرٍ: في دِيارِ بني عامِرٍ. ـ ودِعْصَتَا بَقَرٍ: دِعْصَتانِ في شِقِّ الدَّهْنا. ـ وذُو بَقَرٍ: وادٍ بينَ أخْيِلَةِ حِمَى الرَّبَذَةِ. ـ وفِتْنَةٌ باقِرَةٌ: صادِعَةٌ للْأُلْفَةِ، شاقَّةٌ للعَصا. ـ وبَقيرةُ، كسَفينةٍ: حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ، ـ ود شَرْقِيَّها. وكجُهَيْنَةَ: فَرَسُ عَمْرِو بنِ صَخْرِ بنِ أشْنَعَ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ عبدِ اللّهِ بنِ شِهابٍ: محدِّثٌ. ـ ("وجاء بالصُّقَرِ والبُقَرِ، والصُّقَّارَى والبُقَّارَى": بالكَذِبِ) ـ والبَيْقَرَةُ: كَثْرَةُ المالِ والمَتاعِ.
المعجم: القاموس المحيط بَقَرَ هُ
المعنى: بَقْرًا: شَقَّهُ، شَقَّهُ شَقًّا واسِعًا * بَقَرَ الذِّئبُ بَطْنَ النَّعْجَةِ.
المعجم: القاموس البَقَرُ
المعنى: واحِدَتُهُ بَقَرَةٌ، اسْمُ جِنْسٍ لحَيَوانٍ أَلِيفٍ لَبُونٍ مُجْتَرٍّ ضَخْمِ الجُثَّةِ ولَهُ قَرْنانِ، ومن أَنْواعِهِ الجاموسُ والمَها، ذَكَرُهُ ثَوْرٌ، وأُنْثاهُ بَقَرَةٌ، ومِنْهُ الأَهْلِيُّ والوَحْشِيُّ * {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً}.
صيغة الجمع: (ج) أَبْقُرٌ وأَبْقارٌ
المعجم: القاموس بَقَرَ
المعنى: البطنَ ونحوه ـُ بَقْراً: شَقَّه. و ـ الفِتنةُ القومَ: فرّقتهم وصدعت أُلفتهم. وفي الحديث: (ستأْتي على الناس فتنة باقِرَةٌ تَدَعُ الحليمَ حَيْران). و ـ الحديثَ: أَوضَحَه وكشف عنه. وفي حديث الإِفك: أَن عائشة رضي الله عنها لم تعرف شيئاً حتى بَقَرَت أُمُّ مِسْطَحٍ لها الحديثَ. و ـ الأَرض: خَبَرها وعرف موضع الماء فيها. و ـ المسأَلةَ، وعنها: أَنْعَم بَحْثها. ويقال: بَقَر في بني فلان: فَتَّشَ أَمرَهم، وعرف أَحوالهم.؛بَقِرَ البطنُ ـَ بَقَراً: انشَقَّ. وقالوا: بَقِرَ الرجُل: رأَى بَقَر الوَحْشِ كثيراً فجأَة، فدَهِش وذهب عقله.؛انْبَقَرَ: انشَقَّ.؛تَبَقَّرَ: تَشَقَّق. و ـ في الكلام: توسَّعَ فيه وأَفاضَ. و ـ في العلم والمال: توسَّع وأَكْثَر.؛الأُبَيْقِر: الرجل لا خير فيه ولا شرّ.؛الباقِرُ: المتوسّع في العلم، وبه سمّي أَبو جعفر محمد بن علي زين العابدين بن الحسين، الباقر. و ـ عِرْقٌ في مُوق العَيْن. و ـ جماعة البقر مع رُعاتها.؛البَقَرُ: جنس من فصيلة البَقَرِيَّات يشمل الثور والجاموس، ويطلق على الذكر والأُنثى، ومنه المستأْنس الذي يتخذ للبن والحرث. ومنه الْوَحْشِيُّ. وبقر الماءِ: حوتٌ بحريّ يشبه البقرة.؛البَقَّارُ: القيِّمُ على البقر. و ـ الحفَّار.؛البَقير: الحاملُ يُشَقُّ بطنها عن ولدها. و ـ الجنين يخرج بِسَلاه. و ـ ثوب يُشَقُّ فيُلْبَس، بلا كُمين.
المعجم: الوسيط