المعجم العربي الجامع
بَعيدٌ
المعنى: جذ.: (بعد) | 1. "يَسْكُنُ بَعيدًا عَنِ الْمَدْرَسَةِ": مَكانٌ ناءٍ. جاءَ مِنْ مَكانٍ بَعيدٍ". 2. "يُراجِعُ دُروسَهُ بَعيدًا عَنِ الأنْظارِ": مُخْتَفِيًا. 3. "كانَ ذَلِكَ في زَمَنٍ بَعيدٍ": ماضٍ سَحيقٍ. 4. "بَلَغَ شَأْنًا بَعيدًا": عَظيمًا. 5. "هَذا الأمْرُ بَعيدٌ جِدًّا": غَيْرُ محْتَمَلٍ.
صيغة الجمع: بُعَداء، ـات
المعجم: معجم الغني بُعَيْدَ
المعنى: جذ.: (بعد) | ذَهَبَ لِزِيارَتِهِ بُعَيْدَ وُصولِهِ: بَعْدَ وَقْتٍ قَصيرٍ مِنْ وُصولِهِ، عَمَّا قَليلٍ.
المعجم: معجم الغني البَعيدُ
المعنى: النّائي، المَفْصُولُ عَنْكَ بِمَسافَةٍ طَوِيلَةٍ، ضِدُّ القَريبِ * «وقَدْ تُدْرِكُ الحاجاتُ وَهيَ بَعيدَةٌ». [بعد]
صيغة الجمع: (ج) بُعَداءُ وبُعُدٌ
المعجم: القاموس بعيدٌ
المعنى: (صيغة الجمع) بُعَداء وبُعَد وبُعْدان قَصِيّ، ناءٍ. وفي القُرآن: {فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ} [النَّمل:22] أي أقام مدّة قصيرة.؛-: المُتنائيّ، المُترامي المَدى والمَسافة.؛-: الشَّديد الإمعان، ومنه في القرآن الكريم: {بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيد} [سَبَإ:8].؛-: ما لا يُحتَمَل في مَجال التّصوُّر {أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيد} [ق:3].؛-: الذي لا قَرابة بينك وبينه.؛- النَّظَر: مَديد البَصَر، مُتبصِّر، حَسَن الرَّأي والتَّدبير.
المعجم: القاموس بَعيد [مفرد]
المعنى: ج بَعيدون (للعاقل) وبِعاد وبُعُد وبُعداءُ وبُعْدان وبعيد، مؤ بعيد وبعيدة، ج مؤ بعيدات وبعيد: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بعُدَ/ بعُدَ بـ/ بعُدَ عن/ بعُدَ من إلى حدٍّ بعيد: إلى حد كبير، بعيدًا - بَعيد الأَثَر: ذو أثر كبير - بَعيد الأجل: لا يُقدَّر مداه أو أثره - بعيد الاحتمال: غير متوقَّع الحدوث - بعيد المدى: واسع، كبير - بَعيدُ المنال: صَعْبٌ تحقيقُه أو الوصول إليه - بَعيدُ النَّظر: حاذق وذو فراسة، حسن التقدير للأمور في مستقبلها - بَعيدٌ كلَّ البُعد: بعيد جدًّا، للمبالغة في البُعد - كلامٌ بعيد المرامي: بعيد المقاصد - منذ عَهْد بَعيد: موغِل في القدم - مِنْ زمن بعيد: منذ وقت طويل. 2- ما لا يُحْتَمَل في مجال التَّصوّر {أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ}. 3- غريب، عكسه قريب "ربّ بعيد أقرب من قريب" البعيد والقريب: العامَّة والخاصَّة من الناس - قرابة بعيدة: من غير الأصول، ليست على عمود النَّسب. 4- أبعد، يكنى بها عن الاسم حين الذمّ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِللِّي بِعِيدْ عَنِ الْعِينْ بِعِيدْ عَنِ الْقَلْبْ
المعنى: يُضرَب لعدم الوفاء ونسيان المرء صاحبه إذا كان بعيدًا عنه لا يراه، فهو لا يذكر إلا من يقع عليه نظره، وتلك خَلَّةٌ غيرُ حَمِيدة. وانظر أيضًا: «الشيخ البعيد مقطوع ندره» في الشين المعجمة، ففيه شيء من معناه، والأول من قول الشاعر وَمَنْ غَابَ عَنِ العَيْنِ فَقَدْ غَابَ عَنِ الْقَلْبِ٤٠
المعجم: الأمثال العامية اِلشِّيخِ الْبِعِيدْ مَقْطُوعْ نَدْرُهْ
المعنى: المراد بالشيخ: الولِيُّ الذي يُنْذَر له، فالوليُّ البعيد يُنْسَى ويُقْطَع عنه النذر. هو قريب من قولهم: «اِللِّي بعيد عن العين بعيد عن القلب.» وإن كانت وجهة الكلام تختلف.
المعجم: الأمثال العامية حَدِيتْكُمْ لَدِيدْ وِبِيتْنَا بَعِيدْ
المعنى: أي: حديثكم لذيذ، ولكن لا بد لنا من مفارقتكم لبعد دارنا. يُضرَب للأمر الموافق تحول دونه الحوائل.
المعجم: الأمثال العامية عَدُو قَرِيبْ وَلَا حَبِيبْ بِعِيدْ
المعنى: يُضرَب في تفضيل القرب على البعد ولو أن القريب عدو. وهو من المبالغة. والمراد منه: أنه ربما عطف عليه وساعده في بعض شئونه.
المعجم: الأمثال العامية غَدْوَهْ فِي الصِّعِيدْ مَا هِيَّاشْ بِعِيدْ
المعنى: الغدوة: أكلة الظُّهْر. والصعيد معروف، وهو بعيد عن القاهرة والريف. والمثل مقول على لسان الطفيليين الذين يستسهلون المشقات في سبيل الطعام. يُضرَب لمن يقتحم المشقات في سبيل شهواته.
المعجم: الأمثال العامية