المعجم العربي الجامع
بَطَّأ
المعنى: جذ.: (بطأ) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). بَطَّأْتُ، أُبْطِّىءُ، بَطِّىءْ، (مص. تَبْطِيءٌ). 1. "بَطَّأَهُ عَنْ عَمْدٍ": أَخَّرَهُ. 2. "بَطَّأَ الرَّجُلُ": تَأَخَّرَ. "مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يَنْفَعْهُ نَسَبُهُ" (حديث).
المعجم: معجم الغني بطأ
المعنى: أبطأ علي فلان، وبطؤ في مشيته، وتباطأ في أمره، وتباطأ عني، وفيه بطء، وما كنت بطيئاً ولقد بطؤت، وفرس بطيء من خيل بطاء، وما أبطأ بك عنا؟ وما بطأ بك، وما بطأك؟. قال عمر بن أبي ربيعة: فقمـت أمشي وقامت وهي فاترة كشارب الراح بطا مشيه السكر واستبطأته، واستبطأت عطاءه، وكتب إليّ كتاب استزادة واستبطاء، وكتب إليّ يستزيدني ويستبطئني.
المعجم: أساس البلاغة بطأ
المعنى: (بَطُؤَ) بِالضَّمِّ (بُطْئًا) بِضَمِّ الْبَاءِ فَهُوَ (بَطِيءٌ) بِالْمَدِّ وَ (أَبْطَأَ) فَهُوَ (مُبْطِئٌ) وَلَا تَقُلْ: أَبْطَيْتُ وَمَا (أَبْطَأَ) بِكَ وَ (بَطَّأَ) بِكَ مُشَدَّدًا بِمَعْنًى. وَ (تَبَاطَأَ) فِي مَسِيرِهِ.
المعجم: مختار الصحاح بَطَّأَ
المعنى: تَبْطيئًا أبْطَأَ، أخَّرَ.؛- فلانٌ بفلانٍ: ثَبّطه عن أمرٍ عَزَمَ عليه. في القرآن: {وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ} [النِّساء:72]. وفي الحديث: «مَنْ بَطّأ به عملُه لم يَنفَعْه نَسَبُه».؛- عليه بالأمر: أخَّره عليه.
المعجم: القاموس بطأ
المعنى: بطأ : ( {بَطُؤَ كَكَرُمَ) } يَبْطُؤ ( {بُطْأً، بِالضَّمِّ) ، قَالَ المُتَنبِّي: وَمِنَ البِرّ} بُطْءُ سَيْبِكَ عَنِّي أَسْرَعُ السُّحْبِ فِي المَسِيرِ الجَهَامُ ( {وبِطَاءً ككِتابٍ و) كَذَلِك (} أَبْطَأَ ضدُّ أَسْرَعَ) تَقول مِنْهُ بَطُؤُ مَجيئُك {وأَبْطَأْتَ فإِنك} - بَطِيءٌ، وَلَا تَقُلْ: أَبْطَيْت. ( {- والبَطِيءُ كأَميرٍ لَقَبُ) أَبي الْعَبَّاس (أَحْمَدَ بنِ الحُسَيْنِ) ، كَذَا فِي لنُّسخ، وَصَوَابه أَحْمد بن الحَسن بن أبي البَقاء (العَاقُولِيِّ) نِسبة إِلَى دَيْرِ العاقول مَدينةِ النَّهْرَوانِ الأَوسطِ (المُحَدِّث) الْمَشْهُور، روى عَن ابْن مَنْصُور القَّزازِ وطَبقته. (و) عَن أَبي زيد: (} أَبْطَئوا إِذا كانتْ دَوابُّهم {بِطَاءً) ، وَيُقَال فَرسٌ} - بَطِيءٌ من خيلٍ {بِطاءٍ. (و) يُقَال: (لم أَفْعَلْه بُطءَ يَا هَذَا، و) } بُطْأَى (كَبُشْرَي، أَي الدَّهْرَ) ، فِي لغةِ بني يَربوع. (و) يُقَال: ( {بُطآنَ ذَا خُرُوجاً) بِالضَّمِّ (ويُفْتَحُ) ، جَعَلُوهُ اسْما للفِعل كسرْعَانَ (أَي بَطُؤَ) ذَا خُرُوجًا، فجُعلِت الفتحةُ الَّتِي على بَطُؤَ فِي نُون بُطْآنَ حِين أَدَّتْ عَنهُ، ليَكُون علَماً لَهَا، ونُقِلت ضمَّةُ الطاءِ إِلَى الباءِ، وإِنما صحَّ فِيهِ النقْلُ لأَن معناهُ التعجُّبُ، أَي مَا} أَبطأَه. ( {وَبَطَّأَ عَلَيْهِ بالأَمْرِ} تَبطِيئاً وأَبْطَأَ بِهِ) أَي (أَخَّرَهُ) ، وَفِي الحَدِيث: (مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُه) أَي من أَخَّره عَملُه السَّيءُ لم يَنفَعْه فِي الآخِرة شَرَفُ نَسبهِ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ. {تَبَطَّأَ الرجلُ فِي مَسيرِهِ، وَمَا أَبْطَأَ بك، وَمَا بَطَّأَك،} واستبطَأْتُه. وكَتب إِليَّ {يَسْتَبْطِينِي. } وبِيطَاء: اسمُ سفينةٍ جاءَ ذِكرُها فِي شِعر عُثمانَ بن مَظعونٍ، قَالَه الزُّبير ابْن بَكَّار، وَنَقله عَنهُ السُّهيلِيُّ فِي الرَّوض. {وباطِئَهُ: اسمٌ مجهولٌ أَصلُه، قَالَه اللَّيْث، وأَورده صَاحب (اللِّسَان) هُنَا، وسيأْتي فِي المعتلِّ إِن شاءَ الله تَعَالَى.
المعجم: تاج العروس بطأ
المعنى: البُطْءُ والإِبْطاءُ: نَقِيضُ الإِسْراع. تقول منه: بَطُؤَ مَجِيئُكَ وبَطُؤَ في مَشْيِه يَبْطُؤُ بُطْأً وبِطاءً، وأبْطَأَ، وتَباطأَ، وهو بَطِيءٌ، ولا تقل: أَبْطَيْتُ، والجمع بِطاءٌ؛ قال زهير: فَضْلَ الجِيادِ على الخَيل البِطاءِ، فلا يُعْطِــي بــذلك مَمْنُونــاً ولا نَزِقــا ومنه الإِبْطاءُ والتبَّاطُؤُ. وقد اسْتَبْطَأَ وأَبْطَأَ الرجُلُ: إذا كانت دَوابُّه بطاءً، وكذلك أَبْطأً القومُ: إذا كانت دوابهم بِطاءً.وفي الحديث: مَنْ بَطَّأَ به عملُه لم يَنْفَعْه نَسَبُه أَي مَنْ أَخَّرَه عملُه السَّيِّءُ أَو تَفْريطُه في العمل الصالحِ لم يَنْفَعْه في الآخرةِ شَرَفُ النَّسبِ.وأَبْطأَ عليه الأَمْرُ: تَأَخَّرَ.وبَطَّأَ عليه بالأَمْرِ وأَبْطَأَ به، كِلاهما: أَخَّرَهُ. وبَطَّأَ فلان بفلان: إذا ثَبَّطَه عن أَمرٍ عَزَمَ عليه. وما أَبْطَأَ بك وبَطَّأَ بك عنا، بمعنىً، أَي ما أَبْطَأَ ... وتَباطأَ الرَّجُل في مَسِيرهِ. وقول لبيد: وهُــمُ العشــِيرةُ أَنْ يُبَطّــئ حاسـِدٌ، أَوْ أَنْ يَلُـومَ، مـع العِـدا، لُوّامهـا فسرهُ ابن الأَعرابي فقال: يعني أَن يَحُثّ العدوّ على مَساوِيهم، كأَنّ هذا الحاسِد لم يَقْنع بعيبه لهؤلاء حتى حث.وبُطْآنَ ما يكون ذلك وبَطْآنَ أَي بَطُؤَ، جعلوه اسماً للفعل كَسُرْعانَ. وبُطْآنَ ذا خُروجاً: أَي بَطُؤَ ذا خروجاً، جُعِلت الفتحةُ التي في بَطُؤَ على نون بُطْآنَ حين أَدَّتْ عنه ليكون عَلَمَاً لها، ونُقلت ضمة الطاء إلى الباء. وإنما صح فيه النَّقْلُ لأَن معناه التعجب: أَي ما أَبْطَأَه.الليث: وباطِئةُ اسم مجهولٌ أَصلُه. قال أَبو منصور: الباطِئةُ: الناجود. قال: ولا أَدري أَمُعَرَّبٌ أَم عربي، وهو الذي يُجعل فيه الشرابُ، وجمعه البَواطِئ، وقد جاء ذلك في أَشعارِهم.
المعجم: لسان العرب بطا
المعنى: حكى سيبويه البِطْيَةَ؛ قال ابن سيده: ولا علم لي بموضعها إلا أَن يكون أَبطيت لغة في أَبْطأْتُ كاحْبَنْطَيْتُ في احْبَنْطَأْتُ، فتكون هذه صيغة الحال من ذلك، ولا يحمل على البدل لأَن ذلك نادر.والباطِيَةُ: إناء قيل هو معرَّب، وهو النَّاجُوذُ؛ قال الشاعر: قَرَّبُـــوا عُــوداً وباطِيــةً، فَبِـــذا أَدْرَكْـــتُ حــاجَتِيَهْ وقال ابن سيده: الباطِيَةُ النَّاجُودُ؛ قال: وأَنشد أَبو حنيفة: إنمـــا لِقْحَتُنـــا باطيــةٌ جَوْنَــةٌ يَتْبَعُهــا بِرْزِينُهــا التهذيب: الباطِيةُ من الزجاج عظيمة تُمْلأ من الشراب وتوضع بين الشَّرْبِ يَغْرِفُونَ منها ويَشرَبون، إذا وُضِعَ فيها القَدَحُ سَحَّتْ به ورَقَصَتْ من عِظَمِها وكثرة ما فيها من الشراب؛ وإياها أَراد حَسَّان بقوله: بزُجاجةٍ رَقَصَتْ بما في قَعْرِها، رَقْـص القَلُـوصِ براكبٍ مُسْتَعْجِلِ
المعجم: لسان العرب بطَّأ/ بطَّأ بـ/ بطَّأَ في يُبطّئ، تَبْطيئًا، فهو مُبطِّئ، والمفعول مُبطَّأ (للمتعدِّي)
المعنى: • بطَّأ الشَّخصُ/ بطَّأ الشَّخصُ بالأمر/ بطَّأ في الأمر: تأخَّر "بطَّأ عليه بتسديد الدّين - بطَّأ في عمله - «َمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ» [حديث]- {وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ}. • بطَّأ صديقَه: عوَّقه وثبَّطه عن عملٍ عزَم عليه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بِطانَةٌ
المعنى: جذ.: (بطن) | 1. "بِطانَةُ الرَّجُلِ": أَهْلُهُ وَأَقْرِباؤُهُ. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ} (آل عمران: 118) (قرآن). 2. "بِطَانَةُ الثَّوْبِ": مَا يُبَطَّنُ بِهِ.
صيغة الجمع: بَطَائِنُ
المعجم: معجم الغني البِطانَةُ
المعنى: بِطانَةُ الثَّوبِ: داخِلُهُ، ضِدُّ ظِهارَتِهِ. بِطانَةُ الرَّجُلِ: أَهْلُهُ، خاصَّتُهُ * إنْ فَسَدَ الأَميرُ فَسَدَتْ بِطانَتُهُ. [بطن]
صيغة الجمع: (ج) بَطائِنُ
المعجم: القاموس