المعجم العربي الجامع
سنترس
المعنى: سنترس ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: سَنْتَرِيسُ، كزَنْجَبِيل: قَريَةٌ بشَرْفِيَّةِ مِصْرَ.
المعجم: تاج العروس عِظامِيٌّ
المعنى: مَن سادَ وبَلَغَ الشَّرَف بشَرَف آبائه لا بسَعْيِه، خِلاف العِصاميّ.
المعجم: القاموس أقْسَمَ
المعنى: جذ.: (قسم) | (ف: ربا. لازم، م. بحرف). أقْسَمْتُ، أُقْسِمُ، أَقْسِمْ، (مص. إِقْسامٌ). 1. "أقْسَمَ باللهِ العَظِيمِ": حَلَفَ بِهِ. لا تُقْسِمْ بِاللهِ كَذِبًا وبُهْتَانًا". 2. "أقْسَمَ بِشَرَفِهِ أن يَنْتَقِمَ لِنَفْسِهِ": عَاهِدَ نَفْسَهُ أنْ..
المعجم: معجم الغني قَدَحَ -َ
المعنى: قَدْحًا في عِرْضِ فُلانٍ: تَنَقَّصَ مِنْ شَرَفِهِ، طَعَنَ بشَرَفِهِ، عابَهُ، قالَ في شَرَفِهِ قَوْلًا قَبيحًا، ضِدُّ مَدَحَهُ * لا تَقْدَحْ في أَعْراضِ النّاسِ.
المعجم: القاموس شبربل
المعنى: شبربل شُبُرْبُلُ، بِضَمِّ الشِّينِ، والمُوَحَّدَةِ وسُكُونِ الرَّاءِ ثُمَّ ضَمِّ المُوَحَّدَةِ: قَرْيَةٌ بِشَرَفِ إِشْبِيلِيَةَ، ذَكَرَهُ الشيخُ الأَكْبَرُ فِي البابِ الخامِسِ والعِشْرِينَ مِنَ الْفُتُوحاتِ، وذَكَرَ مِنْهَا أَبَا الحَجَّاجِ الشُّبْربُلِيَّ، مِنَ الأَقْطابِ. ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه:
المعجم: تاج العروس حَرِيصٌ
المعنى: جذ.: (حرص) | (صيغةُ فَعِيل). 1. "حَرِيصٌ عَلَى صَدَاقَتِهِ": شَدِيدُ التَّمَسُّكِ بِهَا، ذُو حِرْصٍ. 2. "حَرِيصَةٌ عَلَى شَرَفِهَا": مُتَمَسِّكَةٌ بِشَرَفِهَا. حَرِيصٌ عَلَى احْتِرَامِ القَانُونِ" {لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم} (التوبة: 128) (قرآن).
صيغة الجمع: حُرَصَاءُ، حَرَائِصُ
المعجم: معجم الغني ظَهَرَ
المعنى: جذ.: (ظهـر) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). ظَهَرْتُ، أَظْهَرُ، اِظْهَرْ، (مص. ظَهْرٌ). 1. "ظَهَرَ الوَلَدَ": ضَرَبَ ظَهْرَهُ. 2. "ظَهَرَ الشَّيْءَ أَو بِهِ": نَبَذَهُ خَلْفَ ظَهْرهِ. 3. "ظَهَرَ الثَّوْبَ": جَعَلَ لَهُ ظِهارَةً. 4. "ظَهَرَ الْحائِطَ": عَلاهُ. 5. "ظهَرَ بِشَرَفِهِ": فَخَرَ بِهِ.
المعجم: معجم الغني أخلَّ بـ/ أخلَّ في يُخلّ، أخْلِلْ/ أخِلَّ، إخلالاً، فهو مُخِلّ، والمفعول مُخَلّ به
المعنى: • أخلَّ بشرف المهنة/ أخلَّ في شرف المهنة: أجْحَف وقصَّر فيها "أخلّ بتعهداته/ باتفاقه: لم يلتزم به - عمل مخل بالآداب: منافٍ، مناقض لها - أخلَّ في عمله" مع عدم الإخلال بكذا: مع أخذه في الحسبان. • أخلَّ بالنِّظام العام: أثار الشَّغَب والفوضى "إخلال بالأمن" أخلّ بالآداب/ أخلّ بالتَّقاليد/ أخلّ بالقوانين: خرج عمّا تقتضيه من سلوك. • أخلَّ بمركزه: تركه، غاب عنه "أخلّ بالمكان".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ظَهَرَ
المعنى: جذ.: (ظهـر) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). ظَهَرْتُ، أَظْهَرُ، اِظْهَرْ، (مص. ظُهورٌ). 1. "ظَهَرَ القَمَرُ وَسَطَ الضَّبابِ": بَرَزَ، يُرَى بِهَيْئَتِهِ. ظَهَرَ بِمَظْهَرٍ غَيْرِ لائِقٍ" • "ذاكَ الْخائِنُ في أَيِّ لِباسٍ ظَهَرَ". 2. "ظَهَرَ فَجْأَةً على غَيْرِ ما كانَ يُنْتَظَرُ": تَجَلَّى. ظَهَرَتْ عَلَيْهِ عَلاماتُ الْمَرَضِ". 3. "على ما يَظْهَرُ": على ما يَبْدُو. 4. "ظَهَرَ الأَمْرُ واضِحًا لِلْعِيانِ": اِتَّضَحَ. يَظْهَرُ لِي أَنَّ قَوْلَهُ صائِبٌ". 5. "ظَهَرَتِ اللَّقالِقُ شَمالًا": هاجَرَتْ. 6. "ظَهَرَ على عَدُوِّهِ": قَهَرَهُ، غَلَبَهُ. {إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ} (الكهف: 20) (قرآن). 7. "ظَهَرَ عَلَيْهِ": عَلاهُ. 8. "ظَهَرَ على الأَمْرِ": اِطَّلَعَ. 9. "ظَهَرَ عَنهُ العارُ": زالَ وَلَمْ يَعْلَقْ بِهِ. 10. "ظَهَرَ بِشَرَفِهِ": فَخَرَ.
المعجم: معجم الغني عَصَمَ
المعنى: إليه ـِ عَصْماً: لجأ. وـ القربةَ: جعل لها عِصاماً. وـ اللهُ فلاناً من الشّرّ أو الخطإ، عِصمَة: حفظه ووقاه ومنعه. ويقال: عَصَم الشيءَ: منعه.؛(عَصِمَ) الحيوانُ ـَ عَصَماً، وعُصْمَة: كان في ذراعيه أو إحداهما بياض وسائره أسود أو أحمر. فهو أعْصَم، وهي عصماء. (ج) عُصْم. يقال: ظبي أعصم وفرس أعصم. وغراب أعصم: أحمر المنقار والرجلين.؛(أعْصَمَ) به: استمسك. يقال: أعصم بالفرس: أمسك بعرفه. وـ بفلان: لجأ. وـ القربةَ: عصمها.؛(اعْتَصَم) به: امتنع به ولجأ. ومنه: اعتصام الطّلبة ونحوهم بمعهدهم: لا يعملون ولا يخرجون حتى يجابوا إلى ما طلبوا.؛(انْعَصَم): مطاوع عصمه.؛(اسْتَعْصَم): طلب العصمة. وـ به: اعتصم.؛(العَاصِمَة): المدينة، وتطلق على قاعدة القُطْر أو الإقليم. (ج) عواصم.؛(العِصَام): حَبْل تُشَدّ به القِربة وتُحمل. وـ عروة الوعاء التي يعلّق بها. (ج) عُصُم، وأعصمة. وفي المثل: (ما وراءك يا عصام): يضرب مثلاً في الاستخبار؛ وخوطب به في الأصل "عِصام" حاجب النعمان.؛(العِصَاميّ): مَن ساد بشرف نفسه، ويقابله العظاميّ، وهو من ساد بشرف آبائه. وهو منسوب إلى عصام حاجب النعمان الذي قال فيه النابغة؛نفسُ عصامٍ سوّدَت عِصاماً.؛(العِصْمَة): ملكة إلهية تمنع من فعل المعصية والميل إليها مع القُدرة عليه. وـ رباط الزّوجيّة يحلّه الزوج متى شاء، وللمرأة حَلّه إذا اشترطت ذلك في العَقْد. وفي التنزيل العزيز: {ولا تمسكوا بعصم الكوافر}: لا تتمسكوا بعقود نكاحهنّ. وـ السّوَار.؛(المِعْصَم): مَوضِع السِّوَار من اليد. وـ اليد. (ج) معاصم.
المعجم: الوسيط