إليه ـِ عَصْماً: لجأ. وـ القربةَ: جعل لها عِصاماً. وـ اللهُ فلاناً من الشّرّ أو الخطإ، عِصمَة: حفظه ووقاه ومنعه. ويقال: عَصَم الشيءَ: منعه.؛(عَصِمَ) الحيوانُ ـَ عَصَماً، وعُصْمَة: كان في ذراعيه أو إحداهما بياض وسائره أسود أو أحمر. فهو أعْصَم، وهي عصماء. (ج) عُصْم. يقال: ظبي أعصم وفرس أعصم. وغراب أعصم: أحمر المنقار والرجلين.؛(أعْصَمَ) به: استمسك. يقال: أعصم بالفرس: أمسك بعرفه. وـ بفلان: لجأ. وـ القربةَ: عصمها.؛(اعْتَصَم) به: امتنع به ولجأ. ومنه: اعتصام الطّلبة ونحوهم بمعهدهم: لا يعملون ولا يخرجون حتى يجابوا إلى ما طلبوا.؛(انْعَصَم): مطاوع عصمه.؛(اسْتَعْصَم): طلب العصمة. وـ به: اعتصم.؛(العَاصِمَة): المدينة، وتطلق على قاعدة القُطْر أو الإقليم. (ج) عواصم.؛(العِصَام): حَبْل تُشَدّ به القِربة وتُحمل. وـ عروة الوعاء التي يعلّق بها. (ج) عُصُم، وأعصمة. وفي المثل: (ما وراءك يا عصام): يضرب مثلاً في الاستخبار؛ وخوطب به في الأصل "عِصام" حاجب النعمان.؛(العِصَاميّ): مَن ساد بشرف نفسه، ويقابله العظاميّ، وهو من ساد بشرف آبائه. وهو منسوب إلى عصام حاجب النعمان الذي قال فيه النابغة؛نفسُ عصامٍ سوّدَت عِصاماً.؛(العِصْمَة): ملكة إلهية تمنع من فعل المعصية والميل إليها مع القُدرة عليه. وـ رباط الزّوجيّة يحلّه الزوج متى شاء، وللمرأة حَلّه إذا اشترطت ذلك في العَقْد. وفي التنزيل العزيز: {ولا تمسكوا بعصم الكوافر}: لا تتمسكوا بعقود نكاحهنّ. وـ السّوَار.؛(المِعْصَم): مَوضِع السِّوَار من اليد. وـ اليد. (ج) معاصم.