المعجم العربي الجامع
بالَةٌ
المعنى: 1. "أخَذَ دَواءً مِنْ بالَةٍ صَغِيرَةٍ": قارُورَةٍ. بالَةُ طِيبٍ". 2. "ناوَلَهُ بالَةً لِمَسْحِ جِراحِهِ": حَزْمَةً مِنَ القُطْنِ.
المعجم: معجم الغني بَالٌ
المعنى: جذ.: (بلي) | 1. "لَمْ يَخْطُرْ هَذَا الأمْرُ بِبَالِي قَطّْ": بِخاطِرِي، بِفِكْرِي. بالُهُ مَشْغُولٌ عَلَى الدَّوامِ". 2. "هُوَ كاسِفُ البالِ": كاسِفُ النَّفْسِ. 3. "شَعَرَ بِراحَةِ البالِ": باطْمِئْنانِ حالِهِ وَنَفْسِهِ. 4. "أمْرٌ ذُو بالٍ": أمْرٌ ذُو شأْنٍ عَظِيمٍ. { مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} (يوسف: 50) (قرآن). 5. "لَيْسَ هَذَا مِنْ بالِي": لَيْسَ مِمَّا أُبالِيهِ. 6. "طَوِيلُ البالِ": صَبُورٌ لا يَنْزَعِجُ. 7. "أجِدُهُ عَلَى الدَّوامِ رَخِيَّ البالِ": غَيْرَ مَهْمومٍ، نائِمًا، هَنِيءَ العَيْشِ 8. "ما بالُكَ": ما شَأْنُك، ما حَالُكَ.
المعجم: معجم الغني البالُ
المعنى: الخاطِرُ، الفِكْرُ * ما زالَ الأَمْرُ بِبالي. الحالُ والعَيْشُ * هُوَ رَخيُّ البالِ، ويَنامُ هانِئَ البالِ. الشَّأْنُ * ما بالُكَ صامتًا؟. [بول]
المعجم: القاموس بال
المعنى: ـُ بَوْلاً: أَخرج ما في مثانته من ماء. فهو بائل، وبَوَّال. و ـ فلانٌ: نَسَل. و ـ الشحمُ ونحوه: ذاب.؛أَباله: جعله يبول.؛بَوّلَ: بال.؛تبوّل: بال.؛استباله: أَباله. ويُقال: استبال الطبيبُ المريضَ: طلب بَوْلَه لاختباره.؛البال: الحال والشَّأْن. يُقال: أَمْرٌ ذو بالٍ: شريف يُحتفَل له ويهتم به. ويقال: فلانٌ رخيُّ البال، وناعم البال: موفور العيْش هادئ النَّفْس. و ـ الخاطر. يُقال: فلانٌ كاسف البال: مهموم. و ـ الأَملُ. و ـ الفأْس. و ـ حوتٌ كبير ضخم الرأْس من الفصيلة البالية. (مع).؛البالة: الجِرابُ الضَّخم. و ـ وعاء يضم مقداراً مضْغُوطاً من القُطْن أَو الثياب. (محدثة).؛البُوَال: داءٌ يكثر منه البول.؛البَوْل: سائل تفرزه الكُلْيتان، فيجْتمع في المثانَةِ حتى تدفعه. (ج) أَبْوالٌ.؛البُوَلة: الكثير البَوْلِ.؛المَبال: مَخرج البَوْل.؛المَبْوَلَةُ: ما يُدِرُّ البَوْلَ. ويُقال: " كثرة الشراب مَبْولَةٌ ".؛المِبْوَلة: ما يُبال فيه. (ج) مَباوِلُ.
المعجم: الوسيط بالَ -ُ
المعنى: بَوْلًا: أَخْرَجَ بَولَهُ * بالَ المَرِيضُ بَعْدَ احْتِقانٍ طَوِيلٍ. [بول]
المعجم: القاموس بالٌ
المعنى: حال، وَضْع، شأنٌ (أصْلَحَ بالَه).؛في القُرآن الكريم: {مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} [يُوسُف:50].؛-: خَبَر مُهِمٌّ {قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى} [ط?ه:51].؛-: خاطِر، فِكْر، ذِهْن (ما خَطَرَ ذ?لِك ببالِهِ).؛-: نَفْسٌ، قَلْب (هو كاسِفُ البال: حَزين).؛-: العِظَم والخَطَر (أمرٌ ذو بالٍ: مُهِمّ).؛-: العيش (فُلان رَضِيّ البال).؛خالي الـ-: مُطمئِنّ لا يَشغَلُه أَمر.؛راحة الـ-: طُمَأْنينة النَّفْس.؛رخِيّ/ناعم الـ-: هنيء العَيْش، هادئ النَّفْس.؛-: عناية، اِهْتِمام (أعْطى بالًا لِـ).؛طول الـ-: صَبْرٌ، أناةٌ.؛طويل الـ-: صَبورٌ.؛مَشْغول الـ-: الفِكْر.؛ما - فلانٍ: ما شَأْنه وأَمْره وحاله.
المعجم: القاموس بالَ
المعنى: جذ.: (بول) | (ف: ثلا. لازم). يَبولُ، (مص. بَوْلٌ). "بالَ عَلَى الجِدَارِ": أَخْرَجَ بَوْلَهُ.
المعجم: معجم الغني بَالَى
المعنى: جذ.: (بلي) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). بالَيْتُ، أُبالِي، بالِ، (مص. مُبالَاةٌ). 1. "بالَى صاحِبَهُ وبِهِ": اِهْتَمَّ بِهِ، اِكْثَرَثَ لَهُ. لَا يُبالِي بِأَحَدٍ" • "مُنْذُ عَرَفَتْهُ وَهِيَ تُبَالِي بِهِ". 2. "بالَاهُ في الاجْتِهادِ": فاخَرَهُ.
المعجم: معجم الغني وَبالٌ
المعنى: بلاءٌ، شِدّةٌ؛ وَخامَةٌ وثِقَل.؛-: فسادٌ.؛-: سوء العاقِبَة. قال تعالى: {أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ} [التّغَابُن:5].
المعجم: القاموس بأل
المعنى: البَئِيلُ: الصغير النَّحيفُ الضعيفُ مثل الضَّئِيل؛ بَؤُل يَبْؤُل بَآلَة وبُؤُولة؛ وقالوا: ضَئِيل بَئِيل، فذهب ابن الأَعرابي إِلى أَنه إِتباع، وهذا لا يَقْوَى لأَنه إذا وجد للشيء معنى غير الإِتباع لم يُقْضَ عليه بالإِتباع، وهي الضَّآلة والبآلة والضُّؤُولة والبُؤُولة. وحكى أَبو عمرو: ضَئِيل بَئِيل أَي قبيح. أَبو زيد: بَؤُل يَبْؤُل فهو بَئِيل إذا صَغُر، وقد بَؤُل بآلة مثل ضَؤُل ضَآلة، فهو بَئيل مثل ضَئِيل؛ وأَنشد لمنظور الأَسدي: حَلِيلـة فاحِشٍ وانٍ بَئِيل مُزَوْزِكَة، لها حَسَبٌ لَئِيمُ
المعجم: لسان العرب بالَى
المعنى: مُبالاةً وبِلاءً وبالَةً وبالًا: الأَمْرَ أَوْ بالأَمْرِ: اهْتَمَّ بِهِ، اكْتَرَثَ لَهُ * لا يُبالي الطّالِبُ الكَسولُ بنَصائِحِ مُعَلِّمِهِ. [بلي]
المعجم: القاموس بأل
المعنى: بأل {البئِيلُ، كأَمِيرٍ أهمله الجوهريُّ، وَقَالَ أَبُو زَيد: هُوَ الصَّغِيرُ النَّحِيفُ الضَّعِيفُ قَالَ: (حَلِيلَة فاحِشٍ وانٍ} بَئِيل ... مُزَوْنِكَةٌ لَهَا حَسَبٌ لَئِيمُ) وَقد {بَؤُلَ، ككَرُمَ،} بآلَةً {وبُؤُلَةً ككَرامةٍ ومَعُونةٍ، الأُولَى عَن أبي زيد واللَّيث، وَالثَّانيَِة عَن اللِّحياني. ويُقال أَيْضا: ضَئِيلٌ} بَئِيلٌ فَهُوَ حينئذٍ إتْباعٌ، كَمَا ذَهب إِلَيْهِ ابنُ الْأَعرَابِي، وَهُوَ لَيْسَ بقَوِيٍّ، وَقَالَ أَبُو عَمْرو: ضَئِيلٌ بَئِيلٌ: أَي قَبِيحٌ.
المعجم: تاج العروس