المعجم العربي الجامع
بَارَكَ
المعنى: جذ.: (برك) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). بَارَكْتُ، أُبَارِكُ، بَارِكْ، (مص. مُبَارَكَةٌ). 1. "بَارَكَ أعمالَهُ الطَّيِّبَةَ": دَعَا لَهُ بِالبَرَكَةِ ورَضيَ عَنْهُ. 2. "بَاركَ اللهُ فِيكَ، لكَ، عَلَيْكَ، عَلَيْهِ، لَهُ": أيْ جَعلَكَ مُبَارَكًا، وَهِيَ مِنَ الصِّيَغِ الْمُتَدَاوَلَةِ. نَدْعُو اللهَ دَائِمًا أنْ يُبَارِكَ لَكَ فِي تِجَارَتِكَ" (ع.بنجلون). 3. "اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ": أدِمْ نِعَمَهُمْ عَلَيْهِمْ وَمَا أَعْطَيْتَهُمْ مِنْ كَرَامَةٍ وَحُظْوَةٍ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى الأنْبِياءِ". 4. "بَارَكَ اللهُ العَملَ": وَضَعَ فيه البَرَكَةَ. 5. "بَارَكَ عَلَى العَمَلِ": وَاظَبَ عَلَيْهِ.
المعجم: معجم الغني بارَكَ
المعنى: مُبارَكةً: الشَّيْءَ أَوْ فِيهِ أَوْ عَلَيْهِ: وَضَعَ فيهِ البَرَكَةَ * «لا بارَكَ اللهُ بَعْدَ العِرْضِ في المالِ». - لَهُ: دَعا لَهُ بالبَرَكَة، ضِدُّ لَعَنَهُ. قالَ لَهُ مَبْروكٌ * بارَكْتُ لِصَديقي في نَجاحِهِ. [برك]
المعجم: القاموس بارَكَ
المعنى: مُبارَكَةً اللهُ الشَّيْءَ وفيهِ وعَلَيْهِ: وَضَع فيه البَرَكة.؛- فُلانًا ولهُ وعليهِ وفيهِ: جَعَله ذا بَركة وخَيْر.؛- ـهُ: رَضِيَ عنه ودَعا له بالبَرَكة.؛- الرَّئيسُ المَشروعَ: طلب بَرَكة الله عليه أو رَضِيَ عنه لأنّ فيه البَركَة. ويقال: بارك اللهُ فيه، وهو دُعاءٌ له بالبَركة من الله.؛- الرَّجلُ على عمله: ثَبَتَ عليه وواظَب.
المعجم: القاموس بارْكيه [مفرد]
المعنى: أرضيّة مفروشة بقطع خشبيّة مزخرفة تقوم مقام البلاط.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة باركَ/ باركَ على/ باركَ في/ باركَ لـ يبارك، مُبارَكةً، فهو مُبارِك، والمفعول مُبارَك
المعنى: • بارك الله ُالطَّعامَ / بارك اللهُ على الطَّعام/ بارك اللهُ في الطَّعام/ بارك اللهُ للطَّعام: جعل فيه الخير والنّماء والبركة "باركك اللهُ: وضع فيك البركة- {وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا} - {وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ} بارَك اللهُ فيك: دعاء بالبركة والخير. • بارك اللهُ الشَّيءَ/ بارك اللهُ على الشَّيء/ بارك اللهُ في الشَّيء: قَدّسه وطَهَّره {فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا}. • بارك اللهُ على النَّبيِّ: أدام له ما أعطاه من التّشريف والكرامة «اللهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْراهِيَم وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ» [حديث]".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِلْحِسِّ سَالِكْ وِالزِّر بَارِكْ
المعنى: الحِسُّ \(بكسر الأول وتشديد الثاني\): يريدون به الصوت. والزِّرُّ بهذا الضبط: يريدون به عَجْب الذَّنَب. ومنه قولهم: «انكسر زره.» أي: أصابه في عَجْبِه ما أقعده عن الحركة، ومعنى المثل: الصوت عالٍ مسموع والجسم عليل مطروح. يُضرَب للضعيف العاجز عن العمل الكثير الدعوى واللقلقة بلسانه.
المعجم: الأمثال العامية بَارَكَ اللهْ فِي الْمَرَهْ الْغِريبَهْ، وِالزَّرْعَةْ الْقَرِيبَهْ
المعنى: المراد بالمرأة الغريبة: الزوجة من غير الأقارب، وقد قالوا في ذلك: «خد من الزرايب ولا تاخذ من القرايب.» وقالوا «الدخان القريب يعمي.» وقالوا: «إن كان لك قريب لا تشاركه ولا تناسبه.» وأما قولهم: «والزرعة القريبة» فمرادهم المزرعة تكون قريبة من دار صاحبها. وفي معناه قولهم: «اللِّي غيطه على باب داره هنياله.
المعجم: الأمثال العامية جَمَلْ بَارِكْ مِنْ عَيَاهْ، قَالْ: حَمِّلُوهْ يُقُومْ
المعنى: أي: رأوا جملًا باركًا لمرضه فقال قائل: حملوه وهو يقوم. يُضرَب للعاجز عن الشيء يُرْهَق بما يزيده عجزًا على عجز. ومن أمثال العرب «إن ضج فزده وقرًا.» ويُروَى: «إن جرجر فزده ثقلًا.» قال الميدانيُّ: «أصل هذا في الإبل.» ثم صار مثلًا؛ لأن تكلف الرجل الحاجة لا يضبطها بل يضجر منها فيطلب أن تخفف عنه فتزيده أخرى، كما يقال: «زيادة الإبرام تُدْنِيك من نيل المرام.» وقالت العرب أيضًا: «إن أعيا فزده نوطًا.
المعجم: الأمثال العامية كُلِّ الْجِمَالْ بِتْعَارِكْ إِلَّا جَمَلْنَا الْبَارِكْ
المعنى: يُضْرَب فيمن يسكن ويستكنُّ في أمر يقتضي نهوضه وقد نهض له الناس.
المعجم: الأمثال العامية برَكَ/ برَكَ على/ برَكَ لـ يَبرُك، بُروكًا وتبراكًا، فهو بارِك، والمفعول مَبْرُوك عليه
المعنى: • برَكَ الجَمَلُ: استناخ، ألصق صدرَه بالأرض ولزِم مكانه. • برَك على العمل: واظب عليه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة