المعجم العربي الجامع
اِنْتَثَرَ
المعنى: انْتِثارًا: الشَّيْءُ: تَناثَرَ، تَفَرَّقَ، ضِدّ انْضَمَّ * تَنْتثِرُ الأَزْهارُ في الحُقُولِ أَيّامَ الرَّبيعِ. [نثر]
المعجم: القاموس انتثرَ ينتثر، انتثارًا، فهو مُنتثِر
المعنى: • انتثر الشَّيءُ: مُطاوع نثَرَ: تفرّق، تبعثر، توزّع "انتثرت الأوراقُ على الأرض - انتثرت أملاكُه شرْقًا، وغرْبًا- {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ. وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ}. • انتثر الشَّخصُ: استنشق الماءَ وأدخله في أنفه ثم استخرجه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة شَمَطَ
المعنى: شَمْطًا الشَّيْءَ: خَلَطَه.؛- الشَّجَرُ: اِنْتَثر وَرَقُه.؛- النباتُ: نهَضَ مرتفعًا (عاميّة).؛- الإناءَ: مَلَأه في سُرعة.؛- أُذُنَه: شَدَّها.؛- المِحْفَظَة: اِخْتَلَسها (عامّيّة).
المعجم: القاموس هَفَّ
المعنى: هَفًّا وهَفيفًا الرَّجُلُ: أسرَعَ في سَيْره.؛- تِ الرّيحُ: هَبَّت فسُمِعَ صوتُ هُبوبها.؛- الشَّيْءُ: خَفَّ.؛- الزَّرْعُ: اِنْتَثَرَ حبُّه لتأخُّر حَصاده.
المعجم: القاموس ثَرْمَل
المعنى: الطعامَ: لم يُحْسِنْ تناوُلَه فلوَّث يديه أَو انتثر منه. و ـ عملَه: لم يتأَنَّقْ فيه.؛الثُّرْمُلَة: أُنثى الثعالب. و ـ الانخفاض في وسطِ ظاهر الشَّفة العليا.
المعجم: الوسيط أَشْعَلَ
المعنى: إشْعالًا ألهَبَ، أوقَدَ، شَعَلَ.؛- فُلانًا: هَيَّجَ غَضَبَه.؛- الفِتْنَةَ: حَرَّكها.؛- تِ الطَّعْنةُ الدَّمَ: نَشَرَتْه.؛- تِ القِرْبةُ الماءَ: أسالته.؛- تِ العَينُ: اِنْتَثَرَ دَمْعُها.؛- تِ المَزادَةُ: سال ماؤها مُتَفرِّقًا.؛- الإبْلَ: فرَّقها.
المعجم: القاموس ضفع
المعنى: ـ ضَفَعَ، كمَنَع: جَعَسَ، وحَبَقَ. ـ والضَّفْعُ: نَجْوُ الفِيلِ. ـ والضَّفْعانةُ: ثَمَرَةُ السَّعْدانَةِ ذاتُ الشَّوْكِ، مُسْتَديرَةٌ كأَنَّها فَلْكَةٌ، لا تَراها إذا هَاجَ السَّعْدانُ وانْتَثَرَ ثَمَرُه إلاَّ مُسْتَلْقِيَةً، قد كَشَرَتْ عن شَوْكِها وانْتَصَّتْ لقَدَمِ من يَطَؤُها.
المعجم: القاموس المحيط ضفع
المعنى: ضَفَعَ الرجلُ يَضْفَعُ ضَفْعاً: جَعَسَ وأَحْدَثَ، وقيل: أَبْدَى، وفَضَعَ لغة فيه. ويقال: ضَفَعَ وقَعَ بِبَوْلِه وسَلَحَ. وقال ابن الأَعرابي: نَجْوُ الفيل الضَّفْعُ، وجِلْدُه الحَوْرانُ، وباطِنُ جِلْده الحِرْصِيانُ. قال الأَزهري: والضَّفْعانةُ ثَمرَةُ السَّعْدانة ذاتُ الشوْكِ، وهي مستديرة كأَنها فَلْكةٌ لا تراها إذا هاج السَّعْدانُ وانْتَثَرَ ثَمَرُها إِلا مستلقية قد كَشَرَتْ عن شَوْكِها وانْتَصَّتْ لِقَدَمِ من يَطَؤُها، ولإِبل تَسْمَنُ على السعدان وتَطِيبُ عليها أَلبانها.
المعجم: لسان العرب اِللِّي يْحَاسِبِ الطِّيرْ مَا يِقْنِيهْشْ
المعنى: المراد من يحسب نفقات مئونته؛ لأن الدواجن كالدجاج والإوز ونحوهما مما يُرَبَّى في الدور لا توازي قيمة ما تأكله، وإنما يهون أمرها في القُرى لأن أغلب قوتها من الكيمان والبيادر وبقايا ما انتثر من الحب في المزارع بعد الحصد. يُضرَب في أن بعض الأمور تستدعي التساهل وعدم التدقيق للحاجة إليها.
المعجم: الأمثال العامية الشمط
المعنى: ـ الشَّمَطُ، محركةً: بياضُ الرأسِ يُخالِطُ سَوادَهُ. شَمِطَ، كفرِحَ، وأشْمَطَ واشْمطَّ واشْماطَّ واشْمأَطَّ، كاطْمَأَنَّ، فهو أشْمَطُ، من شُمْطٍ وشُمْطانٍ. ـ وشَمَطَهُ يَشْمِطُهُ: خَلَطَهُ، ـ كأشَمَطَهُ، فهو شَمِيطٌ ومَشْمُوطٌ، ـ وـ الإِناء: فَمَلأَهُ، ـ وـ النَّخْلَةُ: انْتَثَرَ بُسْرُهَا، ـ وـ الشجرُ: انْتَثَرَ وَرَقُهُ. ـ والشَّميطُ: الصُّبْحُ، والوُلْدُ نِصْفُهُمْ ذُكُورٌ، ونِصْفُهُمْ إناثٌ، ـ وـ من النَّباتِ: ما بَعْضُهُ هائِجٌ وبعضُهُ أخْضَرُ، وذِئْبٌ فيه سَوادٌ وبَياضٌ، ـ وـ من اللَّبَنِ: ما لا يُدْرَى أحامِضٌ هو أم حَقِينٌ من طِيبِهِ. ـ وطائِرٌ شَميطُ الذُّنابَى: شَعْلاؤها. ـ والشُّمْطانَةُ، بالضم: البُسْرَةُ يُرْطِبُ جانِبٌ منها، أو المُنَصَّـفَةُ. ـ وشُمَيْطٌ، كزُبَيْرٍ: حِصْنٌ بالأنْدَلُسِ، وابنُ بَشير، وابنُ العَجْلانِ: محدِّثانِ، ونَقًى ببلاد بني أبي عبدِ اللهِ بنِ كلابٍ، أو هو كأميرٍ. ـ وشامِطٌ: لَقَبُ أحمدَ بنِ حَيَّانَ القَطِيعِي المحدِّثِ، ـ وقِدْرَةٌ تَسَعُ شاةً بشَمْطِها، ويُكْسَرُ ويُحَرَّكُ، ـ وأشْمَاطِها وشِماطِها، بالكسر، أي: بِتَوابِلِها. ـ والشُّمْطُوطُ، بالضم: الطَّويلُ، والفِرْقَةُ من الناسِ وغيرهم، ـ كالشِّمْطاطِ والشِّمْطيطِ، بكسرهما. ـ وقومٌ شَماطِيطُ: مُتَفَرِّقَةٌ. ـ وثوبٌ شَماطِيطُ: خَلَقٌ مُتَشَقِّقٌ. ـ وجاءت الخَيْلُ شَماطِيطَ: مُتَفَرِّقَةً أرسالاً. ـ وشَماطِيطُ: رَجُلٌ.
المعجم: القاموس المحيط