المعجم العربي الجامع
جأَذ
المعنى: جأَذ : ( {الجائِذُ) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ اللَّيْث: هُوَ (العَبَّابُ فِي الشَّرابِ، وَقد} جَأَذ {يَجْأَذُ} جَأْذاً) ، إِذا شَرِب، وَعَن أَبي عَمرٍ ونَحْوُ ذالك، وأَنشد لأَبي الغَرِيب النَّصْرِي: مُلاَهِسُ القَوْمِ عَلَى الطَّعَامِ وَجَائِذٌ فِي قَرْقَفِ المُدَامِ شُرْبَ الهِجَانِ الوُلَّهِ الهِيَامِ وَقَالَ شَيخنَا: صَرِيح اصْطِلَاحه أَن الْمُضَارع بِالْكَسْرِ، كيضرِب، والمصرّح بِهِ فِي الأَفعال وَغَيرهَا أَنه بِالْفَتْح، فَلَو قَالَ: وَقد جأَذَ كمَنَعَ لأَصابَ واختصرَ ودفعَ الإِيهامَ.
المعجم: تاج العروس جاذ
المعنى: الليث وغيره: الجائذ العَبَّابُ في الشرب، والفعل جأَذَ يَجْأَذُ جَأْذاً شَرِبَ؛ أَنشد أَبو حنيفة: مُلاهِسُ القوم على الطعام، وجائِذٌ في قَرْقَفِ المُدام شرْبَ الهِجان الْوُلَّهِ الهِيام
المعجم: لسان العرب جَذَّ جَذَذْتُ، يَجُذّ، اجْذُذْ/جُذَّ، جَذًّا، فهو جاذّ، والمفعول مَجْذوذ
المعنى: • جذَّ الشَّجرةَ وغيرَها: كسرها أو قطعها {عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ}: غير مقطوع".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جُؤذَرٌ / جُوذَرٌ / جَوْذَرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) جَآذٍ وجَواذِر ولد البقرة الوحشيَّة.
المعجم: القاموس الجائذ
المعنى: ـ الجائِذُ: العَبَّابُ في الشَّرابِ. ـ وقد جَأَذَ يَجْأَذُ جَأْذاً.
المعجم: القاموس المحيط وَجْذٌ
المعنى: (صيغة الجمع) وِجاذٌ ووِجذانٌ النُّقرة في الجَبَل تُمسِك الماءَ ويَسْتَنْقِع فيها.؛-: الحَوْض.
المعجم: القاموس أقياذ
المعنى: ـ أقْياذٌ في قول المَرَّارِ الفَقْعَسِيِّ: كأَنَّها والعَهْدَ من أقْياذِ **** أُسُّ جَراميزَ على وِجاذِ ـ ع.
المعجم: القاموس المحيط وجذ
المعنى: وجذ : (! الوَجْذُ: نُقْرَةٌ فِي الجَبَلِ تُمْسِك الماءَ) ويَسْتَنْقِعُ فِيهَا، (و) قيل: الوَجْذ: (الحَوْضُ، ج {وِجْذَانٌ} ووِجَاذٌ، بكسرهما) ، قَالَ أَبو محمّد الفقعسيُّ يصف الأَثافِي: غَيْرَ أَثَافِي مِرْجَلٍ جَوَاذِي كَأَنَّهُنَّ قِطَعُ الأَفْلاَذِ أُسُّ جَرَامِيزَ عَلَى {وِجَاذِ الأَثافِي: حِجَارَةُ القِدْرُ: والجَوَاذِي جَمِيع جاذٍ، وَهُوَ المُنْتَصِب، والجَرَامِيزُ: الحِيَاضُ قَالَ سبيويه وسمعْت مِن الْعَرَب مِن يُقَال لَهُ: أَما تَعْرِفُ بمكانِ كَذَا وَكَذَا} وَجْذاً، وَهُوَ مَوْضِعٌ يُمْسِك الماءَ. فَقَالَ: بلَى، {وِجَاذ، أَي أَعْرِف بهَا} وِجَاذاً. (وَمَكَانٌ {وَجِذٌ) ، ككَتِفٍ (: كَثيرُهَا) أَي} الوِجَاذِ. ( {وَوَاجَذَه إِليه: اضْطَرَّه) عَن الصاغانيّ. (و) عَن أَبي عَمْرو:} أَوْجَذَه (عَلَيْهِ) {إِيجَاذاً (أَكْرَهَه) .
المعجم: تاج العروس جَذَا
المعنى: ـُ جَذْواً، وجُذُوًّا: ثبت قائماً. ويقال: جَذَا مَنْخَراه: انتصبا وامتدَّا. وـ الرجلُ: جلس على ركبتيه. وـ قام على أطراف أصابعه. فهو جاذٍ. (ج) جِذاء. وـ السَّنَامُ: حَمَل الشَّحم.؛جَذَاه: عنه ـِ جَذْياً: منعه.؛أجْذَى: الشيءُ: ثبت قائماً. فهو مُجْذٍ. وفي الحديث: (مثل المنافق مثل الأرزة المجذية على الأرض حتى يكون انجعافُها بِمَرَّة). وـ الفصيلُ: حمل في سنَامه شحماً. وـ الإنسانَ وغيره عنه: جذاه. وـ الحَجَرَ: رفعه. وفي حديث ابن عباس: (مَرَّ بقوم يُجْذُون حَجَراً). وـ طَرْفَه: نصبه ورمى به أمامه.؛تجذَّى: الرجل يومه أجمع: دأب فيه. وـ الحمام بالحمامة: مسح الأرض بذَنَبِه إذا هَدَر.؛تَجَاذى: القومُ حَجَراً: أدخلوا تحته خشبة ليرفعوه.؛اجْذَوَى: قام على أطراف أصابعه.؛اجْذَوْذَى: انتصب واستقامَ. وـ لازم الرَّحْل والمنزل. وـ تَذَلَّلَ.؛الجاذي: القصير الباع.؛الجاذية: مؤنث الجاذي. وـ الناقة التي يَقِلُّ لبنها إذا نُتِجَت.؛الجَذَاة: أصل الشجرة العظيمة. (ج) جِذَاء.؛الجَُِذْوَة: الجمرة المُلتهِبة. (ج) جُِذاً، وجِذاء. وفي التنزيل العزيز: (لعلِّي آتيكم منها بخَبَر أو جَذْوَة من النَّار لعلَّكم تصطلون). ويقال: فلان جِذْوَة شرٍّ.؛الجِذْيُ: الأصل.؛المِجْذَاء: مِجْذَاء الطائر: منقاره.
المعجم: الوسيط أنح
المعنى: البخيل أنوح، على ماله ينوح؛ وهو الذي يأنح إذا سئل أي يزفر. وفي الحديث: "رأى رجلاً يأنح ببطنه". وأنشد النضر: يهمون لا يسطيع أحمال ثقلهم أنـوح ولا جاذ قصير القوائم
المعجم: أساس البلاغة